西方建筑文化对梅州传统民居的影响

西方建筑文化在19世纪与20世纪对梅州传统民居产生了一定的影响,这种影响有其深刻的历史根源和社会背景。传统民居建筑受其影响在建筑结构、立面和材料使用上均有一定程度的改变,同时这批传统民居的平面形式和室内装饰仍旧保留了本地区特征,并对这种兼容吸收现象进行了分析。     

新疆喀什维吾尔族民居文化

通过对喀什民居特点的分析，说明建筑文化对民居文化的深刻影响。从而加强当代建筑设计中的传统文化研究，提高传统文化因素。在继承传统的基础上。设计出具有地方特色、具有科学合理的民居建筑方案．     

古希腊与古罗马传统民居建筑中的庭院探析

作为西方民居建筑形式的一个重要组成，庭院一直是西方住宅的核心组成。通过对西方最有代表性的庭院形式——古罗马的中庭、古希腊的庭院以及两者的综合体古罗马双庭的简要介绍，比较分析了它们的异同。同时类比我国传统民居中的庭院，从中透析不同民族中文化的异同。     

地域传统文化与豫北民居风格

论述了风俗习惯和传统文化对民居布局、建筑处理的影响,介绍了豫北民居的风格及特点,批判地继承宗教建筑思想的精华,并呼呈在新城建设和对老城改造时应加强对优秀古建筑及有历史文化价值民居的保护。     

注重民居测绘实践 挖掘建筑本原文化

传统民居具有深厚的文化内涵与建筑本原文化基础.通过现场测量与调查研究,收集大量参考资料,对陕北当地传统聚落进行测绘研究,并实地考察,从聚落中挖掘传统民居本原文化,分析民居测绘对当今建筑设计的影响及作用.对当今建筑设计相互模仿、抄袭,不注重民族特色文化及本原文化的传承等严重现象进行剖析,提出测绘民居学习民居本原文化的必要性.     

试论徽州民居中天井的文化内涵

本文从徽州民居建筑中的精髓——天井入手，挖掘徽州民居建筑中蕴藏着的博大精深的徽州文化。使我们对徽州民居建筑的认识由表及里，并深刻的体会到其实建筑是文化的载体，优秀的建筑都是具有深刻内涵的。     

张家口堡传统民居建筑特征分析

从院落类型、平面布局、建筑结构、建筑材料、建筑装饰等方面,对张家口堡传统民居建筑的特征进行了分析,阐述张家口地区传统民居的多样性特征.     

济南近代传统民居建筑的西方化变异探析

从济南近代传统民居建筑西方化变异的主要表象出发,分析了我国传统民居建筑西方化变异的内在因素,提出了传统民居建筑是建筑文化的主要内容,是城市特有的文化积淀和文脉延续,是历史文化重要的组成部分。并希望通过对传统民居建筑的研究和分析,为建筑文化遗产的研究与保护和再利用提供部分基础资料。     

天津传统民居建筑中美的感受——从杨柳青石家大院谈起

通过对石家大院的分析,结合建筑技术与艺术,探讨了在传统民居建筑中创造美的方法。     

地域传统文化与豫北民居风格

论述了风俗习惯和传统文化对民居布局、建筑处理的影响 ,介绍了豫北民居的风格及特点 ,批判地继承宗教建筑思想的精华 ,并呼吁在新城建设和对老城改造时应加强对优秀古建筑及有历史文化价值民居的保护。     

体育文化与体育建筑

论述了体育文化及体育文化内涵。探讨了体育建筑以物质栽体的形象综合反映出体育的文化内涵和社会文化心理，分析了体育建筑内涵的重构：文化内涵的有机重构、生态内涵的有机重构、科技内涵的有机重构，展望了在传统体育文化与西方体育文化融合下我国体育建筑的高艺术化、高生态化、高智能化和高产业化的发展趋势。     

试论建构先进文化视阈中的传统文化

“三个代表“重要思想的一个重要方面是要“代表中国先进文化的前进方向“.“前进,,是一种过去与未来的发展性指向,其中蕴涵着如何对待中国文化的过去,即如何对待中国传统文化的问题.在建构先进文化的视阈中,对传统文化应当持以“弘扬与超越“的态度,坚持文化要素与文化结构的有机统一,坚持马克思主义与中国传统文化相结合;坚持传统与现代、民族与世界相融合.     

略论城市化建设与传统建筑的保护

传统建筑是中华民族文化的重要载体之一,展现一座城市的历史与文化,具有重要的历史文化保存价值。因此,在现代城市高速发展的过程中,如何处理城市化建设与传统建筑保护的关系极为重要。文章对传统建筑的保护和城市发展进行综合考虑,首先对城市作出合理定位,以此为依据制定相应的保护措施和保护政策,使发展与保护的关系协调一致。     

地方高校实施大学文化建设的探讨

阐述了大学文化建设的内涵、意义；提出地方高校实施大学文化建设应从培育先进的大学精神、构建现代的文化模式、树立求实的文化理念、建立先进的制度文化等几方面入手。     

中国古代负面伦理文化探微

本文探讨了中国古代负面伦理文化嬗变的历史轨迹 ;分析了中国古代负面伦理文化的三个基本特征 :它主张“恣情任性 ,尽享人生” ,与儒家伦理文化主张的存理灭欲论相悖 ;它主张“意志自由 ,超越现实” ,与儒家伦理文化主张的道德自觉论相悖 ;它强调个体利益至上 ,与儒家伦理文化主张的社会整体利益至上论相悖。     

对中国传统文化认识的反思

对中国传统文化应批判地继承。中国传统文化的缺限可归纳为：重门第等级缺乏民主意识、崇古法古缺乏开拓意识、重感悟经验缺乏科学意识、重义轻利贬抑物质需求缺乏追求意识。     

坂茂的“纸建筑”建构研究初探

通过对坂茂的“纸建筑”所运用的材料进行探究,了解坂茂对“纸”这种非传统建筑材料的性能提升过程,并对“纸建筑”的连接方式进行总结,初步探究其建构方法．最后总结坂茂在纸建筑材料和结构实践中运用的策略,以及其对于绿色建筑设计的积极意义．     

高层"板塔"住宅楼初探

本文分析并吸取了高层板式和塔式住宅楼的主要优点,结合本地实际,提出了兼有板式和塔式住宅楼主要特点、且可调整规模的高层"板塔"住宅楼设计方案.     

“一主两翼”管理模式下的高职院校学生党建工作探析

学生党建工作是高职院校学生工作的重点。结合“一主两翼”的学生管理模式,针对学生党建工作中遇到的实际问题,分析和探讨了高职院校党员教师联系班级,参与学生党建的新模式。     

建筑生成过程中的“时间”研究

寻找建筑失落的"灵魂",正视特定情境中的社会文化对建筑生成的意义,并将其从理论认识落实到具体行动,解决当代多元文化与建筑形式风格趋同现象之间的现实矛盾,是当今建筑发展严峻和急迫的课题。论文从城市建筑的形式、风格趋同现象出发,对传统建筑生成方式提出质疑,通过回归建筑本体和意义的存在价值分析,认识到建筑师必须积极主动地以社会、文化等广泛背景为切入点进行设计,以"时间"这一全然不同的研究角度探索新思路,将社会文化"时间"作为建筑学拓展的新视野,研究建筑如何在"当代"特定社会背景和文化多元的时间维度中,营造具有不同"时间"文化意蕴的情境建筑。希望所谓的"时代精神"对建筑的影响主要表现在建筑生成的过程中,为开启我国建筑创作的新思路抛砖引玉。