论马克思主义科技价值观及其理论框架

价值是客体满足主体需要的功能和作用。价值观是价值意识的最高形式。构成价值观的首先是建立在一定价值评价基础上的价值信念。科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科学技术同人类社会的价值关系的反映。马克思主义的科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科技同人类社会的价值关系的反映,其理论框架包括了三方面的内容:科学技术是生产力并具有推动生产力发展的价值;科学技术具有通过生产力这个中介实现生产关系变革的巨大价值;科学技术具有决定上层建筑的价值。把握马克思主义科技价值观在当代中国具有重大意义;对于我国实施科教兴国战略、更好地完成发展这个执政兴国的第一要务具有重要意义;对于我们加快改革步伐,进行制度创新具有重要意义;对于我们注重科技进步对意识形态变革的重要作用具有指导意义。     

当代中国的马克思主义伦理价值观论纲

我们要建设中国特色社会主义。构建社会主义和谐社会。就必须建构一种为当代社会群体所需要和普遍认同的、富有时代感的,既反映人类共同理想,又具有中国民族特色的伦理价值观念。在当代,中国化马克思主义伦理价值观应当包括：“天人合一”、“物我一体”的生态观;尊重个人、集体至上的群己观;义利并重、以义取利的谋利观;为人民服务、以人为本的执政观：人格完善、全面发展的修养观。     

论马克思主义科技观

在21世纪的当代社会，我们为什么要研究马克思主义科技观？当你耐心细致地读完本文的时候，你将会十分惊喜地发现，我们研究的马克思主义科技观，与党的十六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续”的科学发展观，在精神实质和根本意义上是完全一致的。这是一个最重要的理由。另外一个不容忽视的最直接的理由，也非常引人注目。那就是，科学技术的社会作用与日俱增。现代科学技术已经成为提高劳动生产率的最重要的手段和生产力发展的最具决定性的力量，是推动现代经济发展和社会进步的强大驱动力，综合国力的竞争越来越多地表现为科学技术特别是高新技术及其产业发展的竞争。     

关注马克思主义价值观研究

马克思主义是以"改变世界"的实践唯物主义路径出场的,马克思主义有着鲜明的价值立场与价值取向——以人民为本位,为着无产阶级和全人类的解放而奋斗,马克思主义倡导"为绝大多数人谋利益"的价值规范,马克思主义秉持着崇高的价值理想——实现每个人自由而全面的发展。马克思主义包含着丰富而深刻的价值观思想,价值观是马克思主义理论极其重要的组成部分,关注并深入研究马克思主义价值观具有重大而深远的意义。     

论马克思主义政治价值观

政治价值观是政治学研究的重要内容,马克思主义政治学说以其独有的视角和分析理路阐明了自由、民主、人权等政治概念的意蕴,展示了以人为起点并复归于人本身的理论逻辑。本文总结了马克思主义自由观、民主观和人权观,有助于我们认识这些普适性的概念在马克思主义政治学体系中的含义。     

以马克思主义大众化引领大学生价值观教育

在推进马克思主义大众化过程中,实现当代大学生价值观教育模式变革是马克思主义理论本身、社会实践以及大学生个人成长的需要,必须遵循用马克思主义价值观引领大学生价值选择、用马克思主义大众化推进大学生价值认同、从自发到自觉促进大学生价值内化的原则要求。     

大学精神传承与大学生马克思主义价值观培育

"崇尚自由追求真理"是大学精神的核心价值追求,"实现人的自由、解放和全面发展"是马克思主义核心价值观。推动社会进步是它们相同的价值判断和价值导向,在这一点上它们通过手段和目标这一从低级到高级递进的逻辑关系达到统一。大学精神引导大学生形成一种能够与马克思主义价值观较好契合的为他人的价值选择,因而应在传承、弘扬大学精神中使大学生形成、树立牢固的马克思主义价值观。     

历史观与价值观同构--马克思主义人道主义的还原

1980年代人道主义争论已近四分之一世纪,但留下诸多理论疑难至今仍未清理。本文旨在调整马克思主义人道主义的解读眼光,消弭传统认识中的“断裂”现象,反对将马克思主义人道主义分离为截然对立的“历史观”与“价值观”,以期还原马克思主义人道主义的原初状态。其论证途径是从历时性维度论证人道主义并非只是资产阶级的“专利”,从共时性维度论证马克思主义人道主义与共产主义学说的同构性。     

世界科技革命浪潮与马克思主义的发展

在迄今发生的三次科技革命的基础上,马克思主义的发展也相应大致经历了三个阶段:马克思主义的创立和发展,列宁主义和毛泽东思想,邓小平理论和"三个代表"重要思想.吸收科学文化成果构成了马克思主义发展的一个重要因素.在实践和理论上推动马克思主义中国化,就必须继续批判地吸收包括科技文化在内的一切人类的文明成果.     

当代大学生主流价值观构建的路径选择——基于马克思主义大众化的视角

当代大学生价值观呈不断变化的态势,其特点表现为价值主体自我化、价值目标现实化、价值手段实用化和价值评价标准多元化等特点.文章基于马克思主义大众化、主流价值观和主导价值观的辩证关系,认为要实现马克思主义大众化和大学主流价值观构建的有机结合,即通过马克思主义大众化教育主体专业化、教育对象具体化、教育内容时代化和教育方法大众化等途径,才能实现引导和构建符合社会发展的大学生主流价值观.     

毛泽东与邓小平科技价值观之比较

本文从经济价值、政治价值、军事价值三个方面 ,对毛泽东与邓小平的科技价值观作了比较 ,既指出了二者之同 ,亦道出了二者之异     

曾国藩系统科技价值观的实施施展

曾国藩在早期已形成兼具工具主义和科学主义的系统科技价值观,特别是19世纪50年代以后,这一科技价值观更趋成熟并获得全面施展的客观机遇。在一系列科技实践活动和思想中,现代世界各国成熟的科技政策———兼顾基础科学、应用技术与开发研究的系统性科技政策的萌芽,在曾氏身上已清晰可见。     

培育和践行社会主义核心价值观的方法论新探——基于马克思主义哲学视角

培育和践行社会主义核心价值观是以马克思主义理论为指导的,而马克思主义理论的深刻性和科学性则是由它独特的方法论来支撑的.新时代培育践行社会主义核心价值观,必须坚持马克思主义方法论自觉,树立"两个统一"原则,遵循"从具体到抽象再到具体"的理论方法,实现"理论思维向实践思维"的转变,同时规避形而上学和意识形态固化的两大误区.     

生态马克思主义的生态价值观

价值是客体对主体的有用性,生态价值是生态客体对生态主体的有用性.人类中心主义将人类作为生态主体,而将自然作为生态客体,其生态价值观则是自然对人类社会的有用性判断.     

生态马克思主义的科技伦理观

科技伦理蕴涵着人的能在力量和内在需求,人的力量和需求的维度与社会制度密切相关。对科技伦理的任何解读如果脱离了社会制度框架就难免会披上抽象的形上外衣。生态马克思主义的科技伦理观揭示了科技伦理的本真内涵,澄清了对科技伦理的种种误读,为解决全球性生态危机带来了技术乐观主义,也为我国社会主义制度下解决生态危机提供了合法性根据。     

从马克思主义历史观、真理观和价值观的内在有机联系看科学发展观

科学发展观是唯物史观的生动体现,它的意义在于回答什么是发展、为什么发展、靠谁发展等一系列关键性问题.遵循邓小平同志提出的和平与发展是当代世界的两大问题的论断,从东西南北关系这一对当代世界的基本矛盾出发看待发展问题,坚持反对霸权主义和强权政治,维护发展中国家的发展权,理应成为科学发展观的题中应有之义.把真理观和价值现高度统一的原则运用于发展问题,切实贯彻"以人为本"的科学发展观,根本前提是揭示客观规律.在以什么方式发展生产力这个问题上,社会主义和资本主义两条道路之间存在着根本区别.这个区别对于中国这个人口众多的国家来说,决不是无足轻重的问题.两条道路的对立也就是发展观上的对立.科学发展观的"科学"的含义,不是唯科学主义意义上的"科学",它是内在地包含了马克思主义历史观即唯物史观、真理观和价值观在内的广义的科学概念,并且体现了这三者的高度的、有机的统一.     

大学生社会主义核心价值观培育研究— — —以马克思主义日常生活理论为视角

从日常生活视角培育大学生社会主义核心价值观,是当前高校开展价值观教育的一个重要路径,既有充分的理论依据,又有明确的现实诉求?从学理层面分析,马恩的日常生活理论,奠定了日常生活培育大学生社会主义核心价值观的重要思想基础;从现实角度审视,大学生主体的价值观认知问题和高校价值观教育问题,构成了日常生活培育大学生社会主义核心价值观的现实诉求?围绕着对现实问题的思考与解决路向,从价值观教育的路径?目标?内容和机制上着手,探索建构一套从日常生活培育大学生社会主义核心价值观的科学教育体系,即完善发展大学生日常生活需要的教育目标?深化吸收大学生日常生活的思想教育内容?创新符合大学生网络话语表达的教育形式和建立健全多元主体协同推进的教育机制?     

论可持续发展价值观

全新的发展观造就了全新的价值观。可持续发展内在于人类生存伦理道德及其发展本性要求的主体意识之内。人的全面发展是可持续发展观的价值取向和最终目标。