中华民族传统体育的传承与演进

研究概述了民族传统体育传承的内涵及其特性,说明了现代民族传统体育演进在于民族体育文化的提升;民族体育文化的重塑;民族体育文化多功能的凸现;民族体育文化的现代化.据此,探讨民族传统体育文化进程中有关理论与实践问题.     

文化共生视域下中华民族传统体育发展向度

采用文献资料法等研究方法,阐述了在多元文化共生的时代背景下,中华民族传统体育表现出了独立自在的文化共生、和谐交融的文化共生和文化冲突的文化共生三种形态。中华民族传统体育发展呈现出三种发展向度：加强多元文化交流、与传统文化相承接和树立文化自觉与文化自信。     

中华民族传统体育必将成为世界主流体育文化——以文化学视角论

2008年的北京奥运会,向世界展示了和谐共存、博大精深的中国文化精神,为世界体育文化注入了新的元素。通过对中华民族传统体育和奥林匹克体育文化底蕴的对比分析,认为中华民族传统体育＂天人合一＂的理念,追求人与自然、人与社会、人与人的和谐,与未来社会人类对体育文化的需求理念一脉相承,中华民族传统体育必将成为世界主流体育文化,这对于发展中华民族传统体育具有参考意义。     

论中华民族传统体育文化学的研究对象及任务

通过文献资料法、逻辑分析法等，对中华民族传统体育进行文化学研究，对中华民族传统体育文化学的学科性质、研究对象及任务进行了充分而详尽的探讨，旨在构建民族传统体育文化学的学科体系，填补民族传统体育研究的文化学空白。     

21世纪中华民族传统体育的发展方向

2 1世纪中华民族传统体育发展的总体原则是坚持与社会主义现代化建设相融合的科学发展观 ;发展的基本出路是坚持与市场经济相适应的产业化发展观 ;发展的动力依靠是坚持以教育为基础的人才发展观 ;发展的基本定位是坚持以健康为价值取向的文化发展观 ;发展的根本目的是坚持以人民大众为对象的全民健身发展观 ;发展的运行机制是坚持以民族特色为风格的整体和谐发展观。     

论中华民族传统体育文化生态圈的时代特性

由于中国大地生态类型的多样化,使得中华民族传统体育具备了丰富的文化特色,这也为中华民族传统体育文化生态圈的构建提供了可能性.生态学理论认为,生态系统中所有的事物都是互相联系、相互作用的;同时,物种的多样性、丰富性和共生对生态系统的稳定起着重要的作用,两者构成了体育文化生态圈得以存在和构建的科学依据.作为一个有机的统一体,首先,中华民族传统体育文化生态圈依赖于原生态的环境条件,并充分保留了远古民族传统体育的文化印记;其次,我国各民族的传统体育都形成了各具特色的文化,从而构成了中华民族传统体育文化丰富的多元图景;再次,体育文化生态圈这个有机统一体,是一个开放的、动态的系统,而非封闭的、静态的,因此,中华民族传统体育文化生态圈具有原生态发展观、文化多样性和动态开放性的时代特性.     

中华传统体育的文化革新

运用文献资料研究方法,以全球化和各族人民文化交流日益频繁为背景,从文化学的视角审视中华传统体育边缘化的危机;梳理传统体育的价值塑造;探讨传统体育的文化革新.指出弘扬体育人文精神是对人类生存意义与价值的关怀,中华传统文化中人与自然和谐同步的休闲观值得推崇.传统体育活动融入全民健身运动的潮流,保持一个多元而和谐的文化生态,中华传统体育才能步入可持续发展的轨道.     

中华民族传统体育现状及其走向世界的对策研究

在剖析中华民族传统体育现状的基础上,对中华民族传统体育走向世界提出5条对策:加深对民族传统体育是民族文化的重要组成部分的认识;强化民族传统体育的竞技性、加强健身娱乐性;加强民族传统体育科学研究;让民族传统体育走进学校;加强宣传民族传统体育的力度.     

全球化视角下的西方体育文化发展

通过对西方体育文化的哲学起源以及其演进历程的探讨,试图找寻东西方体育文化的差异所在,为我国体育文化的发展提供一些可借鉴之处.     

少数民族传统体育文化特质铸牢中华民族共同体意识的三维路径

我国少数民族传统体育的文化特质映涵着中华民族深刻的文化认同,作为各民族团结和睦的重要象征,对铸牢中华民族共同体意识具有重要的独特作用。研究运用文献资料法和逻辑归纳法,从阐述少数民族传统体育独特的民族性、传统性和体育性的文化特质出发,围绕文化认同、价值理念和文化自信三维角度论证少数民族传统体育文化特质视阈下的实践理路。研究认为：茁壮各民族间文化认同、弘扬中华民族核心价值观、唤醒体育文化记忆的三维路径,有助实现少数民族传统体育铸牢中华民族共同体意识。     

探寻当代民族传统体育发展中的文化焦虑

当今,民族传统体育的发展依然没有摆脱20世纪的文化情境,在与西方体育的交流与碰撞过程中,一直表现出极大的文化自卑的心态,呈现出文化上的焦虑状态。而这种文化焦虑主要集中的体现在认同的焦虑、传承的焦虑与传播的焦虑三个方面。从我国目前文化发展的整体生态来看,这些焦虑情绪的出现是一种必然的,其在一定时期内将是长期存在的。所以,我们要清醒地把握这种文化焦虑给我们提出的挑战,从而为民族传统体育的发展做出理性的回应。     

黎族传统体育的起源以及发展中对黎族文化传承的研究

通过文献资料法、调查法,对黎族传统体育的起源和在黎族文化传承中所起的作用进行研究,结果表明黎族传统体育起源于生产生活、宗教信仰、文化娱乐;黎族传统体育产生久远,经过再加工和艺术创作,仍活跃于民间和有组织的各种赛事、庆祝活动之中,对黎族文化的传承起着推动作用.随着时代的发展,黎族传统体育的传播受到了现代竞技体育的冲击,我们应采取相应的对策,使黎族传统体育更加发扬光大.     

裕固族传统体育文化探析

从文化学视角阐述和论证裕固族传统体育文化。挖掘裕固族传统体育文化内涵,发挥其社会价值,为健康保护和发展传统体育文化提供资料。     

文化生态困境中土家族村落传统体育的保护与传承

本文从人类学、民族学、社会学、生态学、体育学等学科的视角,采用文献资料、田野调查、专家访谈等研究方法,对土家族村落传统体育的存在形态和当前村落传统体育面临的文化生态困境进行了分析,相应提出保护与传承土家族村落传统体育的对策与措施。     

试论中华文化民族性与中国文化现代化的关系

在中华文化发展的历程中,中华民族形成了不同于其他民族的、贯穿于各个时代的、为各个时代的人们所接受和认同的语言、工具、文字、符号等形式保留下来的个性特征,这就是中华文化的民族性特征。在文化现代化的浪潮下,中国文化现代化要适应全球的文化现代化浪潮而又不丢掉自己的特色,其中重要的一环就是要保持中华文化所独有的民族性。研究中华文化的民族性和中国文化现代化的关系,分析中华文化民族性在文化现代化中的作用以及探讨中国文化现代化如何促进民族文化认同对当今中国更好地融入文化现代化以及对中国特色社会主义文化建设具有重要的现实意义。     

从学科的角度全面审视民族传统体育学--对民族传统体育学的基本认识

从学科的角度,按照学科的窄定义、建构学科的基本标准、学科的结构特点等学科知识对民族传统体育学进行了分析,提出了目前民族传统体育学存在的学科属性不够成熟和系统、现有的专业培养目标与实际工作有落差等急待解决的问题,同时,界定了民族传统体育定义、研究对象、学科性质、研究方法等基本问题,并提出应该从学科角度加强对民族传统体育学进行更为深入细致地研究、鉴于目前实际情况,应该先完成武术学科的基本建设、注意从运动项目的具体形态入手研究民族传统体育等建议.     

历史人类学视域下水族传统体育文化传承与发展的影响因素的深层思考

运用文献资料、调查等方法,从人类学、历史学的视角,对影响水族传统体育文化传承的因素进行分析,认为生活方式的变革、价值取向的变迁、政策偏差和西方体育文化的冲击是影响水族传统体育文化传承的主要因素,以期为水族传统体育新一轮发展的政策制定而提供参考。     

中国文化与中国传统体育关系思辨

从中国文化的核心价值,即“和谐”之意,来阐述在中国传统体育漫长的发展过程中中国文化对其产生的重要影响,主要从中国文化和谐思想之个体维度、社会维度、环境维度这三个维度来展开论述,并且将受到中国文化重要影响的中国传统体育与西方体育进行比较.以中国文化与中国传统体育的关系的角度来认识研究中国传统体育是深刻认识、研究中国传统体育的一种较好方式.     

民族传统体育文化输出的瓶颈及破解

立足于当前文化全球化的发展趋势和建设社会主义文化强国的政策环境,对我国民族传统体育文化输出问题进行研究.认为,民族传统体育文化输出对于提升综合国力、加强对外交流和项目自身发展都具有重要意义,但是当前我国民族体育文化的输出也面临着文化自信力不强、输出渠道不畅等现实困境.指出,作为文化输出的民族传统体育项目首先要确保在国内立足,打造民族传统体育文化品牌,走高端和大众相结合的道路,民族传统体育文化发展要适应市场需求、重视文化传承.     

我国民族体育乐舞的多元文化特征及社会价值探析

民族体育乐舞民族传统体育文化的重要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术融合中情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,具有深厚的文化底蕴和社会功能.具体表现在:民族传统体育与舞蹈艺术融合,具有古朴的原始风貌与共同的历史渊源;与民族传统习俗相结合,具有鲜明的民族特色和娱乐性;与宗教信仰相结合,在从娱神到娱人的转变中蕴涵各民族的宗教崇拜;和生产劳动相结合,是各民族劳动与生活的缩影.民族体育乐舞具有健身娱乐价值;具有教化价值;具有促进交流、培育民族情感和精神的价值.