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《黄帝内经》与气象医学考释 总被引：2，自引：0，他引：2
气象医学研究是20世纪50年代以来发展较快的一个新领域,这一内容早在《内经》时期已经有详细论述。《内经》的作者通过对天体的运行、时间的推移以及与此相应的气候条件,做了长期的观察和研究,认识到自然界的气候随着时间的推移而表现出有规律的循环变更,于是从天体的运转、气候的变化、自然界的各种物化特征中找出其内在规律,用以说明时间迁移与气候变化、气候变化对生物界的影响以及与人体重量病理用药的关系问题做了精辟论述,阐述气象对人体生理功能和病理变化的影响以及气象与诊断治疗的关系。 相似文献
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气象医学认为,人体的生理活动、病理变化、疾病的诊断及治疗、预后和养生防病等均与自然界的气象变化有着密切的关系。在疾病的治疗和养生等方面,要注意顺应气象变化的规律,才能取得更好的效果,否则反会加重病情而为害。 相似文献
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《黄帝内经》中的气象医学思想 总被引：2，自引：0，他引：2
《黄帝内经》“上穷天纪，下极地理”，其气象医学思想极其丰富。本文从气象与生理、气象与病因、气象与疾病诊断气象与治疗、气象与预防医学、气象与养生等方面作了介绍。 相似文献
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《黄帝内经》“上穷天纪，下极地理”，其气象医学思想极其丰富。本文从气象与生理、气象与病固、气象与疾病诊断、气象与治疗、气象与预防医学、气象与养生等方面作了介绍。 相似文献
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根据《内经》对自然界的认识和天人相应的整体观念,结合有关运气学说的自然规律,阐述了《内经》的气象医学观念,并强调在治疗中应顺应时令变化,不要与自然规律相违。 相似文献
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对《黄帝内经太素》中的通别词语进行考释,辨释其通与别,对准确理解医理及相关文献有一定意义. 相似文献
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气味医学,是现代医学近年所提出的一门新兴学科,认为欢愉的气味对人体有益,厌恶的气味对人体有害,气味的厚薄对人体影内的程度也不同。在中医学中,既往虽没有“气味医学”之名称,但在《黄帝内经》一书中实早已有其丰富的“气味医学”理论,如《素问·生气通无论》的“阴之所在,本在五味,阴之五官,伤在五味”、（素问·阴阳应象大论》的“味归形,形归气”等,兹就此探讨如下。1气味生理学人以饮食为本,在生理情况下,饮食人胃后,其五味各归其所喜人的脏腑,以养其脏。如《素问·五脏生成篇》云：“心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲… 相似文献
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《黄帝内经》是中医理论的奠基之作,在生殖医学的发展上亦多有记述,散在于不同篇章中,其内容丰富,为后世中医生殖医学的理论及临床发展奠定了基础,本文从解剖生理、发病、疾病诊治、相关病证治疗及调养之道五个方面进行了总结与阐发. 相似文献
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《黄帝内经》与医学地理学之关系溯源 总被引：2，自引：0，他引：2
阐述从不同的地理环境对人的体质、所发疾病、治疗原则、寿命长短以及医学流派的形成等五方面的不同影响,系统论述了《黄帝内经》与医学地理学的关系。指出,应依人的体质、发病因素、致病特点及气候特点,遵循因时、因地、因人的治疗原则,选择合适的治疗方法。若根据地理环境的不同辨别病证,并随机应变地治疗疾病,则效如桴鼓。此外,还要注意患者生活环境及人的形体和精神状态,即“因人制宜”,这对当今临床仍具有重要的指导意义。 相似文献
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阐述从不同的地理环境对人的体质、所发疾病、治疗原则、寿命长短以及医学流派的形成等五方面的不同影响,系统论述了《黄帝内经》与医学地理学的关系.指出,应依人的体质、发病因素、致病特点及气候特点,遵循因时、因地、因人的治疗原则,选择合适的治疗方法.若根据地理环境的不同辨别病证,并随机应变地治疗疾病,则效如桴鼓.此外,还要注意患者生活环境及人的形体和精神状态,即"因人制宜",这对当今临床仍具有重要的指导意义. 相似文献
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中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》是叙事医学在中国医学中的实践应用。以生命观、疾病观、治疗观等叙述文本为研究对象,就"天人关系""阴阳思维""中和思维""象数思维"等中医叙事理论的重要性特征展开分析。结果表明,叙事医学并不完全是现代西方的新的医学模式。作为中国传统文化的重要组成部分,《黄帝内经》具有典型的东方叙事医学的文化特色。《黄帝内经》叙事医学作品的文化特征研究,对于向世界"讲好中国故事"、传播中国传统文化具有深远的意义。 相似文献
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人具备自然属性.自然环境的变化对人体必然产生相关影响,所以,以人类的自身生命现象为研究对象的医学,与物候学有着内在关联,即称为医学物候学.其实质就是〈黄帝内经〉中阐述的天人相应理论.《黄帝内经》是医学物候学的圭臬.中医是一门实践性科学,只有充分认识到其理论意义时,把握医学物候学的中医辨证论治之精髓,是当代发展中医的关键. 相似文献
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医学观是对人体健康和疾病的总体看法 ,包括健康和疾病的概念、生命的本质、养生和治疗的出发点及价值等 ,它是自然观、科学观、伦理观、哲学观等的总和 ,其内容主要体现于中医学的基本理论之中。《内经》的医学观主要内容有以下 4方面。1 以气为本的人体观以气为本的人体观导源于先秦各家的气论。无论是《管子》的精气论 ,还是《曷鸟冠子》的元气论 (《曷鸟冠子》过去被许多人判为伪书。近年来随着《黄老帛书》的出土 ,学者们认为是先秦古籍 ,并认为此书是成于战国时代的吴国 ) ,乃至《庄子》的“一气”说都认为人生命的本质是气。例如《… 相似文献
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《黄帝内经》中有丰富的对人心理现象的描述,其医学心理学思想示后人以规矩,对于认识生命现象、分析病因病机、规范诊断原则、指导疾病治疗、用以养生防病等都具有重要的理论价值。 相似文献
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医学模式作为医学的基本观念越来越受到重视,《黄帝内经》充分吸收我国古代哲学思想所建立的医学模式,对于现代医学模式的转换具有重要的借鉴意义,在对《黄帝内经》医学模式内容研究的基础上,吸收现代学者的研究成果,概括提炼出《黄帝内经》“生物-心理-社会-生态-时间”医学模式. 相似文献
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《内经》养神的八种方法是,怡神法,保持愉悦心态;少欲法,减少各种欲望;节制法,节制神志活动;顺志法,求得情绪顺畅;调志法,调理不良情绪;疏泄法,适当疏导宣泄;守神法,保持思想清静;顺时法,顺应天时变化.认为人体各种生理机能都受"神"的支配,神的活动正常,人的生命活动就正常;反之,就会失常.养神,就是通过各种调节的方法,进而使机体活动正常. 相似文献
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"天人医学"是以中国天人观为指导的医学,即以"天"对人体生命的影响为认识人体生理病理变化核心的医学.它是中医理论天人观念的集中体现,是《黄帝内经》生命观的核心精髓所在.同时"天人医学"因其坚实的天文学、物理学和生物学的科学基础,成为中医与西医结合、中医与现代科学相结合的未来医学. 相似文献
