论胡服的价值

通过梳理胡服在我国历史变迁中的发展脉络，对胡服在历史中的作用重新定位．文中以史料为基础，阐明其在适用、传通、衍生3个方面的价值，并结合当前服饰文化的发展，探讨胡服的现实意义．     

论汉族男子的巾裹传统

在中古时代的世界诸民族之中,我国汉族男子以其束发,巾裹飘飘的形象而独树一帜。环顾同时期其他民族,有以布包头习俗的并不少。但以流行时间之长,形制之繁多,地位之重要而言,则汉族绝对是可以傲视 群伦。在我国古代,男子的发式是较为单一的,但单一的发式并不能阻挡他们的爱美之心和对美的创造能力,他们利用头上的这块二尺见方的布帛,创造出了各种令人眼花缭乱的巾裹形式,即使与妇女的发式相比也毫不逊色,并藉此确立了自己的儒雅大方,潇洒自然的独有风度。     

汉族服饰厅及奥运服饰厅建设研讨会综述

本文综合概要地介绍了在服饰博物馆召开的“汉族服饰厅及奥运服饰厅建设研讨会”，这次高层次的学术会议对博物馆的工作具有重要的指导意义，为汉族服饰厅及奥运服饰厅的建设奠定了良好的基础，也为博物馆今后的发展和学术构建指明了方向。专家们的真知灼见使每一个与会者都感到受益匪浅，他们严谨的治学态度和科学的治学方法为我们的工作和研究树立了榜样。     

敦煌石窟中的西夏服饰研究之二——中原汉族服饰对西夏服饰的影响

西夏党项族在学习接受中原汉族文化的过程中,在保留原有民族传统服饰特点的基础上,积极吸收中原汉族的服饰制度和服饰样式。本文利用图像资料和文献资料,探讨了中原汉族服饰对西夏各个社会阶层服饰的影响。     

莫高窟早期三窟世俗人物服饰研究

莫高窟早期三窟世俗人物服饰大致有3类：一是上着宽袖长袍或襦袄,下着曳地长裙,总体上属于褒衣博袍式;二是上褶下裤,属于胡服——裤褶服;三是故事画中的人物服饰与佛国中的菩萨、飞天等神灵相近。3类服饰可见莫高窟早期壁画世俗人物服饰的三大来源：一是受华夏民族褒衣博袍的影响,服饰具有中原风韵;二是受北方和西北少数民族的影响,服饰明显保留着胡服的特点;三是受西域波斯,尤其是佛国的影响,世俗人物服饰具有飘逸神灵的特征。     

中国古代民间婚礼仪俗中的着装风俗初探

中国古代民间婚礼仪俗中的关装风俗及服饰品非常丰富，从中可以看到各地的仪俗变化及其所反映出的深刻的化内涵，发掘出的几千年来深基在民间化、艺术有生活观念。俗话说“址里不同风、百里不同俗”。从大量民间婚礼仪俗及服饰品中，我们找到施工优秀的民间化瑰宝，对于我们研究民间传统化中服饰艺术、礼仪风俗，并取其精华更好地为今天的艺术创造服务等方面，能够起到十分重要的作用。     

论中国传统服饰习俗中的禁忌现象

禁忌现象在中国传统服饰文化中普遍存在,破例有约定谷成的禁约力量和消极、神秘的特性,它渗透在人们生活的各个层面,本文通过对中国的传统服饰文化中诸多禁忌威风蝗挖掘、分析、论证,提出了禁忌习俗在不同社会背景之下得以产生的必然性,以及它对人们心理所产生的麻痹作用和影响。     

中国传统服饰色彩的几个基本问题

中国传服饰色彩,不仅起着装点服饰的作用,而且是体现“礼治”的重要方面。自古以来,各期各代均有定制,作用之一,就是用来规范祭仪,车马及各等人员服饰的色彩。本文仅就中国传统服色中的几个基本问题作一些讨论。     

瑰丽奇异的唐代女子服饰

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,因其政治开明、经济繁荣、文化发达,善于融会学习外来文化,从而形成了雍容大度、璀璨繁荣的服饰文化.其时女子服饰更是瑰丽奇异,襦裙服、女着男装与胡服3种服饰情况充分体现了这一特点.     

管窥胡服骑射

战国时代赵武灵王推行的军戎服饰变革一胡服骑射,对于中原服饰文化产生了深 远影响。本文试从服饰认识论及服饰审美的角度对其进行分析和探讨。     

试论中国古代舞蹈服饰的审美特征

本文从舞蹈服饰的角度，在三个方面阐述了中国古代舞服的审美特征。首先，以长袖飘带、裙襦细腰和云冠锦屣为主体的宫廷“女乐”舞服，体现女性的“阴柔之美”；第二，唐代宫廷舞服受到异族舞服的影响，形成了中西结合的“交融之美”；第三，古代礼宾、祭祀仪式的舞服，具有“质朴为尊”和“以羽为仪”的审美意识，显示出“庄严之美”     

高昌石窟壁画中的服饰艺术

高昌地区遗存的石窟壁画中有许多关于回鹘民族与西亚的服饰艺术.高昌石窟壁画服饰可以分为回鹘贵族人物、世俗供养人的服饰和西亚供养人服饰三大类.文章以高昌壁画形象为资料,对历史上回鹘民族服饰以及西亚供养人服饰作了研究,对丝绸之路上中西服饰文化交流问题作了探讨.     

中国远古及春秋前期的美学与服饰

中国早在远古时期就已有了美学思想.中国的美学思想自产生之日起,便随着人类的进步而不断完善.本文着重阐述远古和公元前21世纪至春秋前期的美学,并深入探讨了这一阶段的美学与服饰的联系.     

求异出新——解读我国服饰发展的规律

服饰史上每一次服饰变革都是因为外来服饰文化的影响而产生的，文章通过对战国时期胡服骑射、唐朝服饰、清代服饰、民国服饰变革的分析，揭示出我国服饰发展的规律：中华民族的服饰文化在与异质服饰文化的交流融合中不断得以发展．     

中国少数民族文身探究

根据我国少数民族中至今尚存的文身现象,对文身的起源目的、实施方法与过程、各种禁忌以及文身纹样产生的依据等各个方面进行了分析研究,提出了文身在少数民族中的所蕴含的各种文化象征意义。     

浅析女性礼服穿着文化

本文通过对礼服文化的研究，分析了礼服在中国发展较缓慢的原因，论述了礼服的穿着场合和搭配技巧。     

满族服饰文化中的灵物崇拜

文章通过对满族萨满文化的宗教信仰和灵物崇拜的研究,从满族人民的精神文化领域揭示满族服饰的意义,以便更好的传承满族服饰,让满族服饰文化源远流长。     

后发优势说与湘西民族地区全面建设小康社会对策

后发优势是指发达国家和地区与发展中国家和地区并存情况下,发展中国家和地区所具有的内在的、客观的有利条件或存在的各种机遇.湖南湘西民族地区经济社会发展明显落后于湖南东部较发达地区和全国平均水平,但客观上存在着各种后发优势：交通枢纽地位优势,自然资源优势,国家西部大开发与湖南省开发大湘西的双重机遇.湘西民族地区在建设全面小康社会的过程中,充分发挥这些后发优势,注意正确的经济社会发展路径选择和对策分析,意义非常重大.     

满族服饰文化中的灵物崇拜

文章通过对满族萨满文化的宗教信仰和灵物崇拜的研究,从满族人民的精神文化领域揭示满族服饰的意义,以便更好的传承满族服饰,让满族服饰文化源远流长。