司马迁经济观的现代启示

司马迁的经济思想丰富而又深邃,尤其是他提出的多业并举、协调发展的社会经济发展格局,不仅总结了社会经济发展的方向,而且充满着强烈的人文关怀色彩。今天,司马迁的经济观对我们发展市场经济仍有启迪作用,他的“以人为本”的价值观仍值得我们学习、探讨与借鉴。     

邓小平行政法治理论初探

邓小平行政法治理论是邓小平理论的重要组成部分，是我们贯彻依法治国方略的理论依据。本文认为，邓小平行政法治理论的主要内容是：一、法律制度是根本，必须变“人治”为“法治”；二、健全行政组织法律制度，使政府职能和编制法定化；三、严格行政执法，实现国家行政管理法制化。为此，必须克服“衙门作风”和官僚主义，正确处理以下几个关系：立法与执法的关系；行政执法与监督制约的关系；依法行政与党的领导的关系。     

加入WTO后我国政府职能的适应状况及其转变

由于长期受高度集中的计划经济体制的影响，我国政府职能带有浓厚的行政主导色彩，这主要表现为权力导向明显，管理范围无限扩张，无所不包，强调服从，忽视服务；职能重叠，政出多门，办事效率低，透明度不高等。加入WTO后，我国政府职能应该实现由以人治为主的政府向法治政府转变；由无限政府向有限政府转变；由命令型政府向服务型政府转变；由于不太透明政府向透明政府转变；由低效率政府向高效率政府转变。     

论现代国家管理的法治行政

法治行政是现代国家行政管理的重要原则，其主要内容包括法律至上，依法行政和行政法律规范的民主，人权价值两大方面，行政权本身的特点是法治行政的事实依据，过去社会主义国家“管理论”的行政法制观的失误，也是我国推行法治行政的实践依据，法治行政的实施需要相关的条件，在“法治”起步不久的中国，厉行法治行政必须积极创设这些条件。     

国外公民道德认同的方式及其启示

西方资本主义社会是个法律主治的社会,但西方国家在寻求法治化道路的历程中,道德已成为整个资本主义文化的一部分并且推动资本主义的发展与繁荣。西方国家的公民道德认同是通过宗教倡导、法治融合、民主政治以及公民教育的方式来实现的。这对于我们今天的道德教育有着深刻的启迪,启迪我们坚守道德的崇高信仰,强化主体理性思维的养成,重视制度伦理的建设。     

改革政府职能运行范式、提升管理绩效的思考

新公共管理重新构建绩效政府的成功模式为各国政府所仿效。但新公共管理理论中的放松规制、摒弃官僚制的做法却不是转轨国家所能仿效的。因为官僚制是工业社会最有效率、最理性的行政管理模式,它必须经历工业时代规范完善后才能退出历史舞台。时代差异使我国政府的改革只能走政府管理职能推向市场运行,以提升管理绩效并同时严格规范政府行为构建法制政府的模式。     

试论寻租理论及其对我国行政体制改革的启示

寻租理论主要研究由于政府干预市场运行而产生的垄断、关税和管制等行为以及由此引发的一系列腐败、资源浪费、社会福利损失等问题．我国正处于社会主义市场经济体制的建设中，政府如何转变职能，减少对市场运行的不当干预，避免寻租行为的发生，是行政体制改革的重要内容．     

儒家的德治与法治思想及其现代意义

中国儒家文化是中国传统文化的主流。而儒家文化在政治领域始终倡导“德治”，“法治”只是其辅政的手段。这一文化资源与西方“法治”传统构成对立的文化价值系统。总结对比中西“德治”与“法治”的根源及其现代意义，是本文之主旨。     

西方国家行政改革对中国的启示

20世纪70年开始,行政改革在全球范围内兴起.对于中国来说,根据自身国情,依据现实的外部经济、社会环境的要求,按照最小改革成本、最大改革收益的原则,以政府服务效率和服务质量的提高为标准进行行政改革才是恰当的路径.     

中华民族精神的复活——浅论司马迁精神及其现代意义

华夏五千年文明,上下求索,名人巨著层出不穷,孔子、孟子、李白,《诗经》、《红楼梦》、《三国演义》……其中不得不提的就是距今两千多年的千秋太史公司马迁。因为司马迁的精神正是中华民族精神的集中体现,它和《史记》一样,千秋于世。今天我们再一次缅怀司马迂,不仅仅是文化的研究,更包含着一种精神的复活。面对着转型期的中国社会．面对着关于人的话题的讨论．司马迁的精神又一次给了我们参照标准。本文阐述了司马迁的精神及其现代意义．并尝试在语文课上渗透司马迁的精神．希望能用它来挽回那些我们曾经拥有却又渐渐流逝的人格宝藏。     

说刘讲项论史迁

长期以来，史学界、文学界对楚汉相争时期的两位风云人物——刘邦、项羽的评价形成了一个共识：即刘邦“虚伪狡诈”，是“流氓无赖”，而项羽则是“叱咤风云”的“盖世英雄”。本文通过历史事实和史迁对项羽的“过誉之辞”的分析论证，客观地评价了项羽的功过，揭去了套在他头上的道道光环，还一个“本真”的项羽于世人前。并对史迁“扬项抑刘”之举进行了批评。     

西汉"过秦"思潮的发生和发展--从陆贾到司马迁

汉朝自陆贾首发"过秦"之嚆矢,中经张释之、贾山、贾谊、晁错等人的努力,到武帝时,研究"过秦"成为巨大的社会思潮.司马迁以<史记>为载体投入"过秦"研究,在更为广阔的背景下探讨秦失政的原因,重点关注现实政治方面,以<史记>承担起为现实和未来服务的文化使命.     

由《史记》看司马迁的经济思想

司马迁的<史记>在继承前代史书记述明圣盛德、功臣世家、贤大夫言道德得失体例的同时,更[作者简介]冯晓琴(1971-),女,陕西延川县人,延安教育学院文史系讲师.另辟一径,专为当时的经济政策、商品经济发展的状况及商人大贾的经营之道等列传,使其流传后世.在这些经济现象的记载中,渗透着司马迁的经济思想,在当时是独树一帜、"成一家之言"的.     

政府职能转变下公民社会的作用

改革开放以来,伴随着我国市场经济的发展,我国政府职能也从计划经济时的全能政府,转变成了市场经济时的服务型政府。在这一转变过程中,必然存在着权力下放、机构改革等一系列问题。中国公民社会的兴起、发展乃至成熟,为政府的转型提供了一定的助力与监督。如缓解政治压力、监督政府、接替部分政府职能。     

司马迁《史记》创作动因论 --从《太史公自序》说起

司马迁创作《史记》的动因是多方面的。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁创作《史记》的终极目的，也是一个重要的创作动因。如果作进一步的考察，我们发现司马迁创作《史记》的直接动因是为了“事亲”、“事君”、“立身”而“以显父母”、扬名天下。本文试从司马迁“事亲”、“事君”、“立身”三方面来谈论司马迁创作《史记》的动因。     

舌上春秋：试论司马迁对纵横家的欣赏与扬弃

先秦秦汉之际,纵横家思想曾经显赫一时。司马迁本着实录精神,在《史记》中记载了他们追名逐利、纵横游说的事迹,毫不掩饰地传达了自己对纵横家们追求人生价值行为的欣赏之情,但站在历史发展的角度,对纵横家制造分裂、不利于大一统的方面也有所扬弃。     

子贡形象的现代阐释

子贡对孔子思想从政治、经济、军事等不同角度,进行了符合时代特点的发挥。他对于“仁”、“礼”的实践、探索与弘扬,对于当代人走出文化困境并重新确立道德规范,具有重要的启迪意义。     

"善者因之"--司马迁经济伦理思想研究

司马迁的经济伦理思想是以自然人性论为基础的，认为社会经济的发展有赖于劳动者生产积极性的提高，而劳动者的生产积极性提高又有赖于对这种人性的充分“因之”即“善者因之”，但这并不意味着人们为达致富目的而可以不择手段，相反，只有靠勤劳、节俭和智慧去致富才具有伦理的正当性，这就是“本富为上”。     

现代政府与政府人：－兼评公共选择理论的有关观点

公共选择理论根据“经济人”的假设开辟了崭新的研究政府的新视角：从政府失灵的原因分析入手，论述了政府部门的公共支出的无节制、政府行为的低效率、政府活动的垄断性，提出必须对政府限权等观点，对于我们在行政体制改革和制度底线市制方面提供了政府机构必须树立公共的行政观念，提高政府市场化程度，将损益分析引进政府，加强对治理腐败的内在条件上进行必要的制度创新等方面具有启示和借鉴作用。     

论儒家思想在司马迁性格中的地位——兼与李长之先生商榷

由我国著名学者、文学批评家李长之撰写的《司马迁之人格与风格》一书的第七章第六节认为 ,司马迁的根本思想是道家。鄙见以为 ,司马迁思想中确有浓厚的道家思想因素 ,但并不占其思想的主导方面 ,其根本思想依然是儒家。司马迁在李陵一案中的态度和立场及著述《史记》的前后经过足以说明问题。在其一言一行中仍十分明显地体现出儒家仁、义、礼、智、信 ,重修身立命、亲亲、立德、立言、多情善感的思想因素。