陶行知研究范型的嬗变(下)

从知识社会学的视角,陶行知研究大致可以分为三种类型:史观学派的、史料学派的、融和贯通的陶行知研究。潘开沛的《陶行知思想的批判》是史观学派陶行知研究的典型,它表现了陶行知研究的存在强烈的意图伦理色彩和政治建构特征;以胡晓风为代表的《陶行知全集》整理工作是史料学派陶行知研究的典范,它为20世纪90年代多元化的陶行知研究提供了统一的文献基础,大大推进了陶行知研究的深度。以章开沅、唐文权、胡晓风、金成林等人的《平凡的神圣》、《陶行知与中国现代化》是融和贯通的陶行知研究的代表性著作,它们尝试在中西文化教育史观和现代化模式之下,重新解读陶行知思想与实践,还历史的本真面目。陶行知研究范型的嬗变是学术发展的内在继承与突破、政治社会的现实制约、研究共同体的学识情感复杂互动的结果。     

论道德与道德教育范型的嬗变

道德源于人的二重性，个人利益(个体性)和社会利益(整体性)的不同关系构成了历史发展过程中不同时期的道德范型。不同的道德范型要求不同的道德教育范型，而道德和道德教育的范型最终都取决于人的时代生存状态。历史地看，与人类社会发展的三个阶段——群体主体、个人主体和类主体相一致，依次也有三种不同的道德范型：规范伦理、个人主体道德和商谈伦理，与这三种道德范型对应的道德教育范型分别是灌输式的、个人主体式的、交往式的。当代中国发展的特殊性，使得道德教育必须确立双重的任务：既要成为个人主体的催生剂，又要成为个人主体的解毒剂。为此，在弘扬个人的道德主体性、主张个人利益的同时．又要健全以公正为核心的德性制度，维护社会的公共道德和社会的整体利益。     

论创新的本质及其研究范型

本论述了国际心理学界在创新本质及其研究范型问题上的最新研究进展。认为当前心理学家对创新的本质特征（即新颖性和有用性）基本达成了共识，但对创新研究的基本思路仍然存在重大分歧,当前有心理测量的、实验的、传记的、生物学的、计算机的和系统的等六种研究途径和范型，其中每一种范型都有其独特的优势，也有其自身难以克服的困难。可以预测今后的创新研究将体现出综合应用各种范型的趋势。     

呼唤范型整合的数学教学研究

数学教学研究存在着三种传统的研究者队伍，三支队伍在研究视角上的差异曾经造成了不同传统下研究范型的对立，但是随着各传统下研究者的范型取向多元化，21世纪的数学教学研究应该是不同传统下的研究者共同努力推进研究范型的整合和发展，更好的促进数学教学实践。为适应这一整合趋势，评价数学教育中的模型和理论的标准也必须重新定位。     

陶行知教育思想的现代价值(上)

陶行知超前、深入地探索了教育的理想境界 ,准确地把握住了教育的精髓 ,提出了生活教育理论。陶行知的教育思想富含现代价值 ,具体而言 ,包含 :1 伟大的万世师表 ;2 丰厚的教育遗产 ;3 深刻的批判精神 ;4 高度的革命自觉 ;5 辩证的思想方法等五个方面。我们应当在实践中不断发展、完善陶行知的教育思想 ,并通过自己的创造性工作 ,在新的历史时期中继承、发展和超越陶行知的教育思想。     

论萧红小说研究的六种范型

萧红研究历史几近80年了,小说研究一直为历来学者所重,成果甚多,值得也应该及时总结,梳理学术积淀,也有助于学术反思,另辟新途。萧红小说研究的六种范型之归纳即为一种学术史梳理的尝试,由此一端可以略窥时代条件与理论思潮的递变规律及得失。     

陶行知(英文)

Tao Xingzhi(1891-1946),a prominent educator,studied at Columbia School of Education and returned to China to champion progressive education,such as kindergartens.His career in China as a     

海外陶行知学术研究走向

陶行知的思想与实践是当代海外学术界的一个重要研究领域,20世纪的海外陶行知研究成果丰硕,日本学者倾向于教育价值的借鉴,美国的研究更具学术性,欧洲研究者多立足于宏观考察.究其原因有着历史、政治、个人和群体的原因.21世纪的海外陶行知研究呈现出关注主体思想、在不同语境下建构模式和理论阐释多元化等研究趋势,反映了研究思维的生成性特点.探讨海外陶行知学术研究走向,有助于开拓未来中国学研究的理论视野与思维路径.     

海外陶行知学术研究走向

陶行知的思想与实践是当代海外学术界的一个重要研究领域,20世纪的海外陶行知研究成果丰硕,日本学者倾向于教育价值的借鉴,美国的研究更具学术性,欧洲研究者多立足于宏观考察。究其原因有着历史、政治、个人和群体的原因。21世纪的海外陶行知研究呈现出关注主体思想,在不同语境下建构模式和理论阐释多元化等研究趋势,反映了研究思维的生成性特点。探讨海外陶行知学术研究走向,有助于开拓未来中国学研究的理论视野与思维路径。     

创新教育研究：从范型到范例

我认为,这项课题研究对山东省教育质量的大面积提升,对山东省基础教育行政界和教师们的观念和教学方法的调整、改进以适应新课程改革,以及将来对整个山东省人力资源的支持作用,将是非常大的。     

信息范型与形式本体论

在综合弗洛里迪的信息哲学和史密斯的形式本体论的基础上,提出过渡中的信息范型论。     

从争鸣到复兴:陶行知教育思想研究述评(1979-1985)

在 1979年至 1985年这个陶行知教育思想研究史上的重要转折阶段 ,陶研工作者们对陶行知教育思想的性质、内涵、学术地位、历史作用等问题展开了热烈的探讨和争鸣 ,取得了较为丰硕的成果 ,实现了陶行知教育思想研究的复兴及其与中国教育理论创新的有机结合。     

论陶行知的武训研究

陶行知与武训的关系是一个需要研究的重要问题。在武训与电影《武训传》的批判中, 陶行知受到严厉、粗暴的批判。多年以来,在这个问题上有着不同的认识,需不抱任何成见的进行研究和探讨。本文试就这个问题进行研究,以期引起广大研究者的注意。     

师生关系的三种范型比较

师生关系是教学研究的一个重要方面,可以概括为三种基本范型。理性的师生关系旨在落实以人为本的教育观念,可以促进教师专业发展,帮助学生改善学业,有效地揭示和谐教育的本质。     

中韩学者陶行知研究的交流与互动

韩国的陶行知研究始于1975年,研究的兴起和韩国学生过重的学业负担有很大关系。1992年中韩正式建交后,韩国的陶行知研究进入了一个相对繁荣的时期。1992年至2010年中韩学者之间的交流互动相对较少,2010年之后两国学者的交流明显增多。未来韩国的陶行知研究还有待进一步深化,可通过组建专门的研究队伍、不断拓展研究领域、增强与国外学者的交流互动等方式进一步推动陶行知研究在韩国的发展。同时要注意与其他教育家的比较研究,立足韩国本土去批判性地学习和继承陶行知的教育思想。     

育才:陶行知教育的光辉篇章(下)——《陶行知全集》通读之后(四)

重庆育才学校是陶行知举办时间最长的学校。时逢抗战期间,国难当头,办学艰难异常。但他以常人难以胜任的坚强意志和非凡才能,把育才学校治理得井然有序、生龙活虎,为他的教育理论和实践集大成者,给后人留下了宝贵的经验和精神财富。     

陶行知结婚证上的题诗

1939年12月31日，陶行知与吴树琴在重庆结婚。陶行知特地在结婚证书上题写了一首别致的小诗：     

从对象到范型——略论前后期维特根斯坦认识论上的转变

在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦将对象视为世界的基本要素,认为名称代表对象.而在其后期代表作《哲学研究》中,“对象”被“范型”所取代,这一概念体现了后期维特根斯坦“语词的意义在于使用”这一核心思想,同时有效地解决了名称的承担物在语言游戏中的作用问题.     

“陶行知教育奖候选人简介”(之四)

孙陈达男,汉族,71岁,中共党员,江苏省南通市虹桥小学校长。28年来坚持宣传、弘扬、践行陶行知教育思想。任校长期间,以陶行知教育理论为指导,积极推进学校开展"四通八达"的素质教育。退休十年间,探索把学陶、师陶引入社区走社区生活教育之路。创立社区教育专业委员会,开展"陶行知教育思想与现代社区教育实践研究";创办"孙爷爷"谈     

陶行知研究的世纪总结——《二十世纪陶行知研究》读后

长期以来，陶行知研究史一直没有受到应有的重视，研究者寥寥，研究成果不显，正如中国陶研会会长方明先生所说：“陶行知研究史这个领域基本上还是一块尚未开垦的园地”。这未尝不是陶研界的一大憾事。最近，我读到一本由华东师范大学博士生导师金林祥教授主编，屠棠先生、冯鸿甲先生副主编的学术专著《二十世纪陶行知研究》（上海教育出版社2005年3月出版），可以说这个尴尬的局面终于被打破了。[第一段]