说“东”道“西”话“南”“北”

我常常想,“东”（柬）这个字,为什么是“日”在“木”中呢,“日”在“木”上为“东”,即“杲”字,“日”在“木”下为“两”,即“杳”字,不是更好吗,好记又容易理解。偏偏造个“柬”字是“日”在树林（木）中,多不显眼呀。     

还是作“千尺tong”为好

千尺山tong为西岳华山的著名景点，其“tong”字存在着异写现象，人们对“tong”字的音义有不同认识，经过分析比较，还是作“千尺tong”为好。     

“（山童）”音义探源

西岳华山回心石以上，有一条陡峭的石槽，地势十分险要，这便是有名的“千尺（山童）”。登山归来，几人就千尺（山童）之“（山童）读何音发生了争议，有曰念“chuang”的，有曰念“tong”的，有的本来还有主见，纷争一起，仔细思索也感茫然。     

“tong”字音义再“探源”

读罢《渭南师专学报》(社科版)1994年第3期刊登的王永红同志《“tong”音义探源》一文，感触颇深。作者处处留心。勤于思索，于人们司空见惯中发现问题，探究溯源，刨根问底的精神，实在令人敬佩。然而笔者在翻检有关辞书后，又觉对“tong”字的音义，应再进行一番“探源”。     

释“酒”（下）

四释“醉”与“臀”（从酒的功用看酒效文化） 《说文·酉部》所体现的还有古人的饮酒文化和用酒文化，我们不妨将其统称为“酒效文化”。在古人看来，饮酒的最直接效果就是会导致醉酒，用酒的最直接效果就是可以医病，故这里选择“醉”和“医”（臀）两个字作为代表来讨论。     

民生不是“活法”是“活路”

“云霄”（福建省云霄县）造“假”贩“假”的乌云还未散尽．中原某地又刮“假”风。仅被新闻媒体披露的假“酒”、假“药”、假“油”、假“米”、假“棉”、假“水泥”（几乎无所不及）等特大案件就有多起，令人触目惊心。然而。有人竞还在背后为其辩之：这是“脱贫”、“赶超”的需要：沿海发展了，西部也有望发展，中原走点“捷径”何妨之有——诸如此类，不一而足。     

深情厚意送“糖都”——中央电视台“心连心”艺术团赴广西崇左慰问演出侧记

为表达党中央、国务院对广西崇左各族人民的亲切关怀和厚爱，由中央电视台副总编张华山．中央电视台文艺中心副主任王进，中央电视台戏曲音乐部副主任齐宪役（总导），著名艺术家李谷一、蒋大为、殷秀梅、卢奇、博林、郁钧剑、师胜杰等近百名成员组成的中央电视台“心连心”艺术团一行，于2008年3月18日至19日到崇左市进行慰问演出，这是中央电视台“心连心”艺术团2008年的首场慰问演出     

一定要写出“感”来

同学们在写读后感这类文章时常犯的一个毛病是大量地引用或叙（xu）述所“读”材料的内容，忽视了对“感”的抒发，致使所写的文章成了缩（suo）写的摘（zhai）抄。写“读后感”一定要写出自己对所读文章的感受、体会，     

“青”字组字歌

“青”字加“日”成了（ ），阳光灿烂飘白云。     

“绰号班”的故事

三（2）班是一个全校闻名的“绰（chuò）号班”，班里人人有绰号，什么“电线杆”、“柴油桶”、“黑炭（tàn）”、“奶油”、“刘老根”、“葡萄眼”等等，数都数不过来。这一切都“归功”于李小明，他给全班同学都起了绰号。大伙儿挺烦他的，也回敬了他一个绰号：“刁（diāo）德一”。[第一段]     

指示语“it”的语用分析与理解

英语中it的使用无处不在，通过指示（deixis）与语篇衔接（cohesion）的相关理论，讨论和分析it作为“指示语”（indexical）的语用性质、指示类别、使用形式、功能词语、指示意义和用法，了解它的语用特征，以利英言语言交际和教学。     

客乡特产“红”“黑”“白”

闽粤赣边区的赣州、汀州（今福建龙岩、三明地区）、梅州33个县,既是客家人的聚居地和大本营,也是著名的原生态农耕稻作文化区。这里有三种特产：“红”——广东省梅州府兴宁县（今广东省梅州市兴宁县）的红曲,“黑”——福建省汀州府永定县（今福建省龙岩市永定县）的豆豉,“白”一一江西省虔州府宁都县（今江西省赣州市宁都县）的粉干。     

屈辱中的“风采”：笛福的“罗克珊娜”与陈寅恪的“柳如是”形象比较

笛福在小说《罗克珊娜》（1724）中塑造的“小三”形象“罗克珊娜”与陈寅恪在为明末才女柳如是“沉冤昭雪”的传记文学作品《柳如是别传》(1953-1963)中塑造的“小三”形象“柳如是”（亦称“河东君”），以各自发自内心的禀性、才情，共同保持着“屈辱”中的动人“风采”。她们均具备非同寻常的智慧，重情重义且怀感恩之志，挑战男性性别且与男人“试比高”。但来源于两个不同文化背景的人物在行为动机上有所差异：（1）罗克珊娜的智慧（“算计”）背后隐含着浓郁的商品经济意识；柳如是的智慧（“行贿”）背后涌动的是一种踏破铁蹄、上下寻觅的真爱。（2）罗克珊娜的情义背后是金钱，是功利；柳如是注重的情义隐含着“人贵物贱”“民为邦本”“民贵君轻”的儒家人本思想。（3）罗克珊娜挑战男性，是打“自由”之名，行钱财之实；柳如是身着男装，挑战男性，是对牧斋君身上体现的博学、智慧的儒雅之气的顶礼膜拜。对二者的跨国、跨语、跨文化的比较研究，对于英国18世纪文学、中国现代传记文学及比较文学平行研究、陈寅恪研究有着不容忽视的学术价值及文本化价值。
     

怪才米芾的“行为艺术”

宋朝最著名的书法家数“苏黄米蔡”，“米”就是米芾（fu，草木茂盛之意）。米芾（1051年-1107年），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史。由于他性情狂放。故又称“米颠”或“米痴”。除了有点儿癫狂外，     

本期话题——暑假生活 暑假日记

下面几个词都和“山”有关，在使用时又有区别。你能很快确定它们恰当的位置吗？ 峡峰岗岩岭 1、这山（）直插云天。 2、山（）上住着几户人家。 3、这个（）石真大呀!     

经济危机姓“资”还是姓“社”？

现行的三种高中教材人教版和人民版都强调经济危机具有周期性，且都是资本主义制度下的产物，而岳麓版则语焉不详。但同样是高中教材又讲到了社会主义国家如苏联（苏俄）或当前的中国也有经济危机。教材这种“自相矛盾”的表述应如何给学生加以解释，才能更好地帮助学生来认识经济危机的问题？经过分析，本人认为经济危机既不姓“资”也不姓“社”，它姓“市场”。     

“无我之境”与“有我之境”

历史客观性问题是历史哲学中最重要也是最令人困惑的问题，西方史学界对该问题的不同回答导致了两类针锋相对的史学方法论：一类是旨在排除主观因素以“客观”再现历史真相的方法论（“无我之境”）；另一类是旨在彰显主观因素以“重构”历史认识的方法论（“有我之境”）。通过对这两类方法论的优缺得失的反思，指出其对构建我国21世纪史学的重要借鉴意义。     

“尔所生”结构探疑

考察了先秦部分典籍，对“名（代）＋所＋动”结构进行了分析，认为“尔所生”即“尔之所生”；“尔”不是“所生”的定语，而是“生”的前置宾语。“所”用在“宾＋之”之后，动词谓语“生”之前，使“尔之生”变成自己的逻辑定语，使整个词组成为“宾（之）＋所＋动”式的“所”字词组。     

从朱光潜“接着讲”——纪念朱光潜、宗白华诞辰一百周年

本文以“意象”这个概念重新解读朱光潜（以及宗白华）的美学。本文认为，朱光潜、宗白华的美学思想一方面反映了西方美学从古典走向现代的趋势，另一方面反映了中国近代以来寻求中西美学融合的历史趋势。这两个方面都集中表现为二位先生对于“意象”的重视和研究。“意象”是中国古典美学的核心概念，也是中国古典美学和西方现代美学的契合点。朱光潜的美学理论可以概括为“美在意象”的理论。中国当代美学本应从朱光潜“接着讲”，但是没有这么做。５０年代开展了对朱光潜美学的批判。朱光潜美学被不加分析地整个儿撇在一边。朱光潜的批判者（例如李泽厚）并没有真正克服朱光潜的美学，从而也没有超越朱光潜的美学。这就要求我们回到朱光潜（以及宗白华等人）的美学，从朱光潜“接着讲”。“接着讲”不是“照着讲”。“接着讲”是突破，是扬弃，是创造，是发展     

“Discourse”的含义及其汉译

“Discourse”是一个西方学术界广泛使用的术语,其含义非常丰富。这不仅表现为其含义在不同学科中有所区别,也表现为同一学科中（如语言学中）不同学者对其不同的定义。本文将讨论“discourse”的这些不同含义,并在此基础上讨论“discourse”的汉译问题。文章建议,“discourse”这个术语可根据其不同的含义汉译成“篇章”、“话语”、“言语”、‘话篇”等汉语术语。