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1.
五气是中医学中的一个专用名词,其含义在不同的语言环境中有所不同,差异较大.《内经》中五气一词出现在很多篇章中,但名同义异.概括起来,有以下几种含义:1、指木、火、土、金、水五运之气《素问·天元纪》说:“五气运行,各终期日,非独主时也.”《素问·至真要》说:“五气交合,盈虚更作.”《素问·六节脏象》说:“五令更立,各有所胜.”《素问·五运行》说:“正五气之各主岁尔,首甲定运.”以上诸篇所言五气是指五运之气.五运之气 相似文献
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赵京生 《南京中医药大学学报》1993,(2)
1 由来与意义导气针法原为“五乱”病证而设。《五乱》篇将气乱于心、肺、肠胃、臂胫、头的病证称为。五乱”,认为其发生乃由气之逆乱所致,而非邪气的亢盛或正气的不足,故不用补泻针法,而另设“导气”针法,以引导逆乱之气恢复常态。其具体方法和意义,原文谓“徐入徐出,谓之导气;补泻无形,谓之同精”。前一句言其操作,“徐入徐出”之“入”、“出”,原义当指进针、出针。如《内经》所论徐疾补泻针法,补法为“徐内而疾出也” 相似文献
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孙广仁 《浙江中医药大学学报》2000,24(5):15-16
对《内经》中气的涵义作了辨析,指出《内经》所论之气有不同层次的多种涵义：或指宇宙本原之气;或为自然界大气、四时之气、六气;或为人体内的人气、充形之气、精化之气、血中之气、阴阳之气,分为真气、宗气、营气、卫气等,再分为各藏 气或脉气;或为病邪之气;或为药食之气。各种不同层次的气,皆以无形而运行不息之细微物质为其基本内涵,与气廪之气指精米或饮食物的概念不同。 相似文献
5.
谭一松 《南京中医药大学学报》1991,7(4):198-199
《内经》对汗并无专论,笔者从相关篇章中筛选经文,加以归纳,认为仍不失其完整性。《内经》首先明确指出了汗的来源及化生,进而论及生理、治疗作用,尤其在汗的多少、有无与卫气、阴阳、脏腑等关系的分析上,阐述十分清楚,这对指导临床正确应用汗法及汗证的治疗均有一定价值。 相似文献
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《内经运气要旨论》之谜张宗栋，张薜（新疆呼图壁县人民医院８３１２００）关键词医籍，内经运气要旨论，刘完素金元四大家之一的刘完素，其医学理论对促进祖国医学发展起了重大作用。其生平著作现能见到的有《素问玄机原病式》、《宣明论方》、《素向病机气宜保命集》、... 相似文献
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鞠传军 《南京中医药大学学报》1993,(3)
灸法是祖国医学的重要组成部分,因其有简、便、廉、效诸特点,在古代颇为盛行,早在二千年前的《黄帝内经》中就很重视灸法,而将其与针刺、汤药并称,《素问·汤液醪醴论》说:“当今之世,必齐毒药攻其中,馋石、针艾治其外。”灸法属外治法范畴,临床功效独特,可弥补针药之不足,故《灵枢·官能》指出:“针所不为,灸之所宜。”对于灸法的特点、治病机理、适应范围及禁忌症等,《内经》中均有所阐述,整理并加以研究探讨,对于继承和发展灸法是大有裨益的。 1 灸法的起源地域 相似文献
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任珊 《河南中医学院学报》2005,20(1):22-23
《内经》中对针刺深浅理论，从体质、病情、季节等方面进行详细论述，对正确掌握针刺深度、针感、施行补泻、发挥针刺效应、提高针治疗效有重要的指导作用。 相似文献
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《内经》论消渴 总被引：1，自引：0，他引：1
高中祖 《云南中医学院学报》2000,23(4):44-47
从４个方面阐述了《内经》对消渴病的认识。病因病机方面,《内经》认为消渴扫生与外感六淫、内伤七情、脏腑柔弱、气血衰少、饮食不节、过食肥甘及咸味,二阳结,热蕴于内等有关。在分类及临床表现方面,《内经》不同的篇章中有“消瘅”、“消渴”、“肺消”、“鬲消”、“脾瘅”、“肾热病”、“漏风”、“风消”、“消中”、“食亦”等１０个名称。其临床表现则主要是：身热、多汗、多饮、善饥、消渴、咽干、口干、善渴以及多尿、饮一溲二,脉微小等症候,在治疗及预后方面,《内经》提出了“治之以兰,除陈气”,“治消瘅．．．．．则高梁之疾也”等治疗方法;提出了“脉实大者,病久可治,脉悬小坚者,病久不可治”,“饮一溲二,死不治”等预后,从《内经》对消渴的认识得出,消渴不但有虚实之异,还有阴阳寒热之分。强调治疗应辨证施治,不徒有清泄解热,且有芳香发散, 相似文献
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《内经》因时针刺理论浅述 总被引：2，自引：0，他引：2
从四季、月象、时辰、运气等方面论述了《内经》因时针刺理论，认为脏腑经络的气血变化与自然界的时间节律变化关系密切，认识《内经》因时针刺理论对指导临床治疗有实际意义。 相似文献
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浅析《内经》论饮食 总被引：1，自引：0，他引：1
张同远 《长春中医药大学学报》2002,18(4):3-4
饮食是人类维持生命的主要方法,合理的饮食调养,不仅能补充营养,更有祛病延年之效。而不当的饮食,也会给人体带来损害。所以饮食在疾病的防治与养生保健中有着重要的作用。《内经》作为祖国医学的活水源头,对此已有了系统而充分的认识,下面就《内经》中有关饮食的论述,简述如下。 相似文献
14.
谢海洲 《湖北中医药大学学报》2002,4(4):62-62
《论内经风病学》由朱祥麟主任医师著,香港天马图书有限公司2001年9月出版。 全书除自序、凡例、导论外,正文分上、下两篇。上篇名“风病基础”,下篇名“风病证治”,书后附有主要参考书目、方剂索引、跋。全书195页,32开本,16万字。我读过一遍,有如下之收获。 相似文献
15.
王昕耀 《甘肃中医学院学报》1991,8(2):16-16,15
《内经》称针刺放血为“刺血络”、“取动脉”,其刺法有“赞刺”、“豹文刺”、“络刺”等。即运用一定手法,在患者身上选用相应的穴位或络脉刺出少量血液。其记载散见于许多篇章里。该法功用较多,适应证颇广,兹分述于下: 1.祛瘀止血 血液瘀蓄,乃出血病因之一。由瘀血阻滞所致鼻衄,久治不愈,可“通因通用”,针刺委中出血,以活血化瘀而止血。如《灵枢·杂病》:“衄而 相似文献
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针灸的实质在于疏通经络、平衡阴阳、防治疾病。而经络自身的生命活动 ,名为经络之气 ,简称经气。针刺过程中“得气”的“气” ,就指经气而言。《素问·离合真邪论》为之解释道 :“真气者 ,经气也” ,明确地指出真气即经气。真气的组成 ,在《灵枢·刺节真邪论》中曰 :“真气者 ,所受于天 ,与谷气并而充身也。”“天”即指先天之元气 ;“谷气”即指后天饮食水谷所化生的精微之气。此处所说的真气包含了中焦的谷气和下焦的元气。笔者根据《内经》旨意和读书体会 ,认为真气(经气 )还应包括上焦之宗气 ,用简式示之 :经气上焦之宗气—贯通心脉 ,… 相似文献
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《内经》中火针疗法的应用探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
温丽君 《辽宁中医学院学报》2005,7(3):206-207
就《内经》中有关火针疗法的称谓、针具、适应症、取穴方法等进行了系统的论述。 相似文献
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中风的最早记载首推《内经》。中风部位在脑。中风症状，中经络者以口眼喁斜，语言不利，半身不遂为主症；中脏腑者以突然昏仆，不省人事，呕血，二便失禁为主症。中风病因病机为外风侵扰，饮食不节，情志失宜，心胃两虚，肝肾阴虚，气血虚弱，以致气血运行受阻，肌肤筋脉失于濡养或阴亏于下，肝阳暴张，阳化风动，血随气逆，挟痰挟火，横窜经络，蒙蔽清窍，而成中风。中风预后，中经络者可以治疗；中脏腑能言语者可以治疗，不能言语者预后较差。 相似文献
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鲁德洪 《河南中医学院学报》1999,(2)
我们的祖先很早就认识到,要健康必须从优生优育做起。《内经》中关于优生优育的论述极为丰富,认为生和育分别是两个复杂的生理、心理过程,各自又包含着许多环节,任何哪个环节不注意保健,都不利于生育健壮的儿童。故《素问·上古天真论》说,知此道者所生之婴“生而神... 相似文献
20.
蒋应时 《广州中医药大学学报》1993,(2)
本文讨论了《内经》六气病机理论中体现的选择论,即天人同气相求中双向随机选择的病机理论,论述了《内经》对天人相应内外六气的多层次关系的认识,以及中医六淫病因的关系客体属性,阐明了六淫致病同气相求的随机性、选择性病机。同时强调从《内经》的气化学说去研究中医六气病机和六淫病因,应立足宏观与微观相结合,运用系统科学的选择论,正确地认识和发展中医病机学。 相似文献
