瞿秋白的文化观

一个民族的落后实质上是文化的保守与落后。“以文化救中国”是瞿秋白一生不变的自觉与追求。着眼于中国文化的“改造”和“重兴”。瞿秋白对东西文化都作出了深刻犀利的批判，对中国现代文化的重建进行了许多拓荒性的探索，创造了许多令人景仰的文化奇迹。     

从标志设计看中国传统文化与现代设计艺术相结合

中国传统文化潜移默化地影响着现代设计。文章从标志设计入手，从传统图形的“形”、“意”、“神”三个方面进行分析，论述了中国传统文化与现代设计艺术相结合。     

中国现代化需要"文化自觉"

中国在进行现代化建设中如何保持清醒的头脑,接受外来文化的同时弘扬自身文化的民族意识,在保留自己特有文化传统和风俗习惯的同时也要积极创新,“文化自觉”,取长补短,通过融合、创新、发扬。促进中国现代化的全面和谐发展     

中国现代化需要“文化自觉”

中国在进行现代化建设中如何保持清醒的头脑,接受外来文化的同时弘扬自身文化的民族意识,在保留自己特有文化传统和风俗习惯的同时也要积极创新,“文化自觉”,取长补短,通过融合、创新、发扬。促进中国现代化的全面和谐发展     

红色文化:马克思主义中国化的文化棱镜

马克思主义基本原理的理论自觉、中国传统文化的文化自觉、人民群众的实践自觉的三者和谐互动与有机统一,创造与发展了中国主流意识形态与文化的特殊形态,二者构成了马克思主义中国化历程中的两个主要面相,在此进程中,生成了两种主要形态,即中国化的马克思主义理论形态和以革命遗迹为"底板"的红色文化形态。作为一种特殊的文化形态,红色文化不仅是马克思主义中国化的文化自觉和文化再造的产物,也是继续推进马克思主义中国化的文化展望的对象。     

试论中国文化的“少年精神”

在中国传统文化的发展过程中，始终蕴藏着一种充满生机、饱含青春活力和不断创新的“少年精神”。在今天，要当好中国先进文化前进方向的代表，建设中国特色社会主义文化，必须继承和弘扬中国文化的这种“少年精神”。     

梁漱溟的“文化三路向”说评析

梁漱溟在1921年出版的《东西文化及其哲学》一书中提出了著名的“文化三路向”说，并断言未来世界文化的复兴是中国文化的复兴。然而，按照历史唯物主义的观点，未来的世界文化不仅不可能是中国文化的复兴，甚至也不是人类文明总和的复兴，而只能是在人类以往文明的基础上，对全部传统和现代文明进行整体的改造与重建。     

毛泽东思想与“代表中国先进文化的前进方向”

从理论层面、精神层面、文化层面三个方面对毛泽东思想与江泽民“三个代表”重要思想中“代表中国先进文化的前进方向”的结合点进行了探讨,以加深我们对“三个代表”重要思想的认识,更自觉地实践“三个代表”。     

论“道”家文化之于现代设计

“道”家文化作为中国传统文化的典型代表,它不仅推动了中国文化的巨大发展,同时也为中国现代设计的理论研究提供了依据。我国两位著名的平面设计大师韩美林和靳埭强,设计的作品,正是艺术与科学、传统文化与现代设计完美结合的艺术珍品。研究中国传统文化对现代设计的影响,从“道”家文化的研究人手是可行的。     

建设先进文化必须提高文化自觉

文化是一个民族的灵魂,先进文化的建设在国家和民族的发展史上起着巨大的作用。在中国,要建设先进文化,首先要提高人们的文化自觉,建立高度的文化社会自觉,只有这样,才能保证我们的文化建设“始终代表先进文化的前进方向”。     

古代服饰德性观的社会文化基础

先秦儒家服饰德性观念作为中国传统封建社会的正统服饰观念，它是以先秦社会整体呈现的礼文化特征为基础的。其服饰观念的形成直接源于春秋社会礼文化发展的内在转向，即从“礼仪”到“礼政”的德性文化方向的转向，并通过孔子“以仁释礼”的学说来最终形成并发展起来。     

论现代旅游的社会文化影响

现代旅游的大众化时代即将到来,旅游逐渐成为现代性与全球性的表征。当代中国旅游也将同样在大规模的“移动”中邂逅这场不可逃逸的“文化遭遇”。因此,从旅游人类学的视角审视中国旅游背后的种种现象有其必然性和必要性。本文从理论上对旅游人类学在中国的现状;现代旅游之于中国文化认同的悖论;“非真实性”是否背驰现代旅游的本质以及中国旅游可持续性发展等进行了探讨,并从“文化自觉”的层面对中国旅游的发展提出了相关策略。     

东方建筑之启示

论述了中国及其周边国家在建筑文化上的相互联系，分析了中国周边国家，如日本、印度，现代建筑走向成功的先进经验．提出以扬弃态度，深入学习西方现代建筑，深入研究中国传统文化，探求一条“有中国特色的”、“现代建筑创作之路．     

论传统纹饰对产品仿生设计的启迪

中国的传统纹样是古老的华夏历史和文化长期发展过程中的积淀，是祖先留给我们的一笔宝贵遗产，我们学习和研究传统纹样不能只是一味地重复，而应该不断地为它注入新鲜血液，以指导现代和未来设计。生态哲学指导下的仿生设计在现代社会显示出了旺盛的生命力。在师法自然的过程中，设计师应该从传统纹样设计中寻求灵感，做到“师法有理”、“以形传神”和“得意忘形”。     

民族文化传统与校园文化建设

校园文化建设的实质是通过对校园文化氛围的营造，以潜移默化的方式促进文化成果向学生个性心理品质的“内化”，但由于网络媒体的大肆进攻和市场文化的强力冲击，导致当前校园文化建设中人文精神的严重失落。民族文化传统是指中华民族在长期的发展演变中，逐渐形成的价值体系和伦理规范对社会风俗习惯和民族心理结构的影响及其外在行为表现，具有丰富的人文内涵，因此，笔者认为，在校园文化建设中加强民族文化传统的渗透，不失为增强校园文化中人文精神的有效途径。     

中国特色社会主义文化自信内容及其生成的历史逻辑

中国特色社会主义文化自信是中国人特有的自信,是对中国特色社会主义文化的肯定。中国特色社会主义文化自信贯通中华优秀传统文化、中国革命文化和社会主义先进文化,其生成具有独特的历史逻辑。古代中国"世界中心"论是明清时期的文化自负;近代频繁的战争打开国门,中国人面对西方文化出现文化自卑;随着中国共产党的成立,在马克思列宁主义理论指引下,中国人开始形成文化自觉;改革开放后,在高度文化自觉的基础上树立文化自信。中国特色社会主义文化自信生成的历史逻辑表明:文化自信与国家命运息息相关,需以马克思主义理论为指导,在文化自觉的基础上不断向前推进。     

中国酱文化博物馆的创建与期待

中国酱文化博物馆坐落于以“酱缸文化”著称的绍兴。它设计了“酱文化信息中心”、“中国酱文化”、“中国酱油文化”、“中国醋文化”、“酱文化在世界”、“酱文化的明天”、“绍兴酱缸文化”、“操作与品尝”、“产品与购物”九大基本分区,贯串着酱文化发展的历史脉络,努力说明历代中国人对酱的认识、知识、技术、生活历程与风貌。中国酱文化博物馆不仅展示中国的酱文化,还将引领中国消费者和中国酱美企业走向世界。     

传统文化解读中的“心得体”现象透视

“心得体”是近年文化解读热中流行的一种新的文体样式,常用于解读中国传统文化。“心得体”重在个体体验,通俗易懂,它使“精英文化”变成平民易于接受的“草根文化”,大大拉近了传统文化与当代大众的心理距离。这种为普通人提供了理解中国传统文化简易方法的“心得体”是一种新的流行文化现象,值得我们思考和探索。     

论大学生传统文化自信的培育与提升

大学生的科学文化素质与思想道德如何,直接关系到中华民族的兴衰,而中国传统文化对其科学文化素质和思想道德素质影响极大。培育和提升大学生既能积极认知中国传统文化,又能自觉鉴别和选择传统文化的精髓,能对传统文化作出科学的判断,重建民族文化自信心,是当前高校思想政治教育领域一项紧迫的任务。     

试论中国文化的"少年精神"

在中国传统文化的发展过程中 ,始终蕴藏着一种充满生机、饱含青春活力和不断创新的“少年精神”。在今天 ,要当好中国先进文化前进方向的代表 ,建设中国特色社会主义文化 ,必须继承和弘扬中国文化的这种“少年精神”