史迪威公路研究二题

编者按:始建于第二次世界大战期间的史迪威公路在历史上曾发挥过重要的作用,由于种种原因,该公路目前大部分处于废弃状态.今年3月6日,李铁映同志在参加九届全国人大三次会议云南代表团分组审议时指出:迎接西部大开发,云南有独特的优势,修通“史迪威公路”或铁路,让人流物流畅通,应作为一件大事来抓.可以预见,重新开通史迪威公路,在中国西部大开发中将有着极其重要的意义.这里,我们刊登两篇印度学者关于史迪威公路的研究文章,供读者参考.     

丁玲研究二题

今年是著名作家丁玲(1904—1986)逝世十周年,我们特编发了丁玲的两篇文章,并配发了丁玲研究者高明山同志的文章,以志对丁玲的纪念,同时,也为丁玲研究提供一点并不众所周知的材料.     

预设研究二题

本文就预设研究中的两个主要问题进行了讨论。一是从命题或语句是否具有真假值的角度来定义和考察预设,这种意义上的预设我们谓之语义预设。语义预设是保证一个句子取得真值的必要条件,满足语义预设,是一个句子成为命题的必要条件。一些学者对语义预设的诘难,是可以反驳的。二是不满足于静态地、抽象地从命题与命题之间的语义或逻辑关系研究预设,要求联系具体的交际语境,联系具体的交际者的信念、背景知识来动态地研究预设现象,这就是中外学者关于语用预设研究的实质。语义预设与语用预设对预设研究的侧重点不同,研究层面不一样,但它们双方并非对立的,而是互补的。     

李清照研究二题

<正> 一、由〔渔家傲〕词与《晓梦》诗的对读略说其人生追求李清照现存词已不多,大都为绵挚清隽之什,以深邈涵蕴见长,故历来被奉作婉约派的正宗,虽经万口亦无异辞.唯有这首〔渔家傲〕却别标奇格,独凭高迈飞动的风神取胜,"绝似苏辛派,不类《漱玉集》中语",所以颇受注目;近来更被一些论者许为求诸两宋词坛亦属罕见,另具异彩的珍品,并认定其间抒发了她不满封建礼教桎梏、希望在社会上有所作为的积极奋发的情感和对自由、幸福的渴望,是李氏自述理想之篇.然而,此词主旨是否尽如上言,由之呈现的人生追求的具体内容是什么,尚有再作进一步探讨的必要.     

初阶语言研究二题

人是操语言的动物,语言现象和人类有着同样悠久的历史。卡西尔说:“自我们生命诞生之日,自我们意识之光乍一闪亮时,语言就与我们形影不离。它陪伴着我们智慧前行的每一步履。人不可能离却这一媒介而生存,因为,语言宛如一种精神的气氛,弥漫于人的思维与情感,知觉与概念之中。”(《符号神话文化》第89页)远古人类在数百万年中孜孜不倦所创造出来的一切精神文化财富都积贮在初阶语言形式中,初阶语言负载着史前人类全部的内在精神与现实存在。     

社会形态理论研究二题

一、关于五种社会形态作为社会发展规律的考察 马克思于1859年在《政治经济学批判·序言》中提出了人类社会从低级向高级发展的思想。他说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第83页) 然而马克思主义五种社会形态理论形成后却一再受到各种误解和非难。这种情况主要来自以下几个方面。 第一,有人试图通过否认“亚细亚生产方式”为原始社会来否认五种社会形态理论。     

可逆句研究二题

可逆句指的是动词前后的名词或名词结构可互换而表达的语义基本不变的一种句式。以可逆句“英雄出少年”“少年出英雄”和“他是谁”“谁是他”为例,结合静态和动态可以发现,在静态的句子层面,可逆句是可逆的,成分换位后语义角色不变;在动态的语篇层面,可逆句不可逆,不同的句子适应不同的上下文。具体到这两组句子,其差别主要体现在使用频率和语篇然应两个方面。     

党建理论研究二题

在此刊出的是原中共云南省委书记普朝柱同志在全国党建研究会理论研讨会上的讲话和学习江泽民同志三个代表重要思想的体会这两篇文章对深入研究党建理论有重要的参考价值特刊出以飨读者     

归纳逻辑研究二题

近代以来,归纳逻辑的研究进展远不如演绎逻辑,这既有技术方面的障碍,也有基本理论方面的原因,本文想就后一方面的问题作些探讨。     

新建陆军研究二题

新建陆军,亦即1895年清政府令袁世凯在天津南70里处小站编练的新军。对于新建陆军的研究,史学界发表专论甚少,已发表的专论所提出的见解,亦有进一步商榷之必要。本文拟对新建陆军研究中的二个问题提出一些粗浅的看法。     

何炳松史学研究二题

暨南大学已故校长何炳松先生是中国 2 0世纪前半期杰出的史学家和教育家。过去在研究何炳松史学思想时没有对实证主义思想进行充分研究 ,更无人提及他对中国蒙元史研究的贡献。本文以此两题展开讨论 ,论证西方实证主义派与中国传统的乾嘉学派的关系 ,进化论史观在中国的传播 ,以及何氏三篇蒙元史论、译作对中国蒙元史研究的推动作用     

历史研究方法论二题

历史研究不仅不应排斥而且必须接纳和改造所有积极而有效的理论和方法以为己用,这是历史学不断得以发展的重要原因,“史无定法”正是历史研究这种包容性和创新性的体现。但是,历史研究又有学科性质所决定的基本理论和方法,即“史有定法”,中国历史研究更有自己的“家法”,它决定了历史学在多学科的相互渗透和影响中的独立性和稳定性。“史有定论”和“史无定论”均指历史学家对历史问题进行研究所得出的认识和看法,而不是指历史本身。一方面,历史是客观存在的,任何人都无法改变;另一方面,历史学家研究的“定论”却有被修正、被颠覆的可能。“史有定论”只是相对的,它代表着认识的阶段性成果,是一切研究的基础和前提;“史无定论”才是绝对的,它代表着认识的无限过程,是推动历史研究不断有所发现、有所前进的导向和动力。     

歌德文艺学思想研究二题

在消费文化流行的语境和文化全球化境遇中,歌德对文学经典化的思考,以及对世界文学的祈向获得了新的阐释空间和思想高度。这对于当下的中国文学创作和文学研究具有学术意义和思想价值,有必要重温歌德的文艺学思想。     

殷商青铜器纹饰研究二题

殷商青铜器上的“目目”字 ,是以 扳金 为鼻梁 ,两个大眼为饕餮之目的“饕餮”图案。而饕餮纹 ,则是猛禽鸱枭抽象变形拼合而成。     

中西散文比较研究二题

一中西散文的产生都可以追溯到文学产生的源头,西方的楔形文学,中国的甲骨文和钟鼎文字,应该算是最初的散文片断。散文一开始就是一种实用的文体、记事,祀事等等记载早期人类活动的,使用的都是散文文体。当然,作为口头流传的诗歌,如史诗,也是各民族先民活动的比较真实的记载,但从纪实的程度来看,是不能与散文相比的。由于中西方文明的起点和进程相距并不太大,所以今天我们仍有理由把中西散文发展的时机看成是同步的。当《论语》、《大学》等风流于世,苏格拉底的语录也由他的弟子们整理成文用以训世了.中国春秋时期诸子百家游说于文坛、政界的时候,罗马街头也有雄辩家     

《楚辞》研究二题

《楚辞》为刘向所集无可疑;其不见著录于《汉书·艺文志》,问题在其体例本身。《汉书·艺文志》之“屈原赋２５篇”,即《楚辞章句》中《渔父》以上２５篇题“屈原之所作”者;据今存文献,没有汉人对这批作品之归屈原持异议。     

康有为先秦哲学研究二题

在考辨中国本土文化"学术源流"的过程中,康有为将目光投向了先秦诸子和先秦哲学。他的先秦诸子研究既是追溯"学术源流"的一部分,又服务于立孔教为国教、论证"百家皆孔子之学"的需要。康有为的这个做法具有理论创新的意义,同时内涵着理论上的逻辑矛盾。     

玄言诗二题

本文认为不应把一般地表现清雅隐逸情思的诗都看作玄言诗，只有谈玄畅理成为诗的主题，才称得上玄言诗、玄言诗阶段的起点既不在永嘉年间，也不在郭璞，而是庾阐。玄言诗的形成，与尚玄之风自身的发展、文学自身的发展、士人心态的变化都有密切的关系。