浅析政治理陛与政治智慧

政治理性实际上就是政治的工具理性与价值理性在社会政治实践基础上的辨证结合体.毕竟,政治理性作为文明的现代社会的重要体现,它是发展民主政治状况的重要标志,是评价现代社会成熟与否的重要指标.在中国古代历史上不乏真知灼见的政治智慧,中华民族富有进取精神和忧患意识的永恒价值理念.     

论政治秩序

政治秩序是任何一个政治共同体所应关注和追求的重要价值之一,自然应成为政治学研究的重要问题.本文分析了政治秩序的内涵,解析了政治秩序建立的人性基础、社会基础和物质基础,最后指出了政治秩序的基本内容.     

大学生理性精神的弱化及思想政治教育的几点应对措施——高校思想政治教育实效性探索

大学生理性精神培养对于思想政治教育具有重大的内生和推动作用。然而现实学校和社会生活中,学生理性精神相对弱化,体现在无自主性、盲从迷信、功利思想、爱面子和急功近利等方面。采取几项应对措施,思想政治教育是可以切实提高大学生理性精神的。     

美国政制的政治哲学意义

施特劳斯学派和共和主义学派是阐述美国政制的两大重要流派。通过梳理这两个流派之间的争论以及分析争论原因,可以思考美国政制的实质是什么。施特劳斯学派之所以介入美国政制的研究,是因为美国政制具有特殊的政制类型学的意义。从政制类型学来看,美国是第一个建立在现代自然权利基础之上、而不是建立在传统或启示之上的现代国家,现代自然权利的理性主义的基石为认清现代洞穴,还原“自然的视野”提供了条件,从而为追求真理的政治哲学开辟了道路。同时,建立在自然权利基础上的理性政治科学也为防止现代性的暴政提供了政治哲学的可能。     

自由主义:基于理性的政治论说

无论我们对自由主义持何态度 ,都不可否认它是当今汉语学界的一种显学。由于各种原因 ,在学界占据主流地位的始终是 2 0世纪后半期在西方兴起的以反思启蒙理性为着力点的、以哈耶克、波普和伯林等为主要代表的自由主义思潮。然而 ,由于对自由主义在西方发展脉络 ,尤其是自由主义之最初证成缺乏足够的了解 ,国内学人难以理解哈耶克等人何以要极力辩解自由主义不是建构理性主义 ,误认为其对“理性的滥用”之批判就是要批判理性本身 ,有些人甚至追随某些西方后现代主义思潮 ,断定自由主义抛弃理性仍能得到有力辩护。通过剖析格雷和罗蒂两个学案表明 :自由主义之哲学论证离不开理性 ,否则或失去其本质或沦其为偶然 ,因为自由主义本为探求政治理性之学。不过 ,自由主义并非建构理性政治的惟一通途 ,肯定还存在着建立理性政治的其他通路需要我们去摸索     

政府理性的演进逻辑及其现代性思考

政府理性与政府行动的价值取向及政府所选择的行政模式有关。政府理性是伴随着社会历史的变迁和公共行政模式的转变而逐渐具备现代性的。政府理性在寻找现代性的过程中曾一度被市场理性淹没,又在管理主义之风盛行之下将自身的价值理性迷失,最后在与社会及公民形成的互动治理网络中通过公共协商的方式找到了现代性。现代政府的理性是公共理性。     

基于认识论的政治理性作用机制分析

本文分析了政治理性的内涵与本质特征,探讨了政治理性的规范作用机制和指导作用机制,揭示出政治理性的进步特征。     

理性视域下的大学思想政治教育的非理性因素

大学思想政治教育是一种以人培养人、以人塑造人的特殊事业。它以提升学生思想观念、道德水平、政治信仰或心理素质为目的。尽管大学生的思想政治教育历来受到各方高度重视,但是,思想政治教育的实效性还是一个沉重的话题,思想政治教育效力继续缺损,其信度仍在丧失。理性思考这一问题得出的结论是高校思想政治教育必须实现理性教育和非理性教育的统一。     

公共理性视域中的服务型政府构建

公共理性是一个民主国家的基础。它是公民的理性,是那些共享平等公民身份的人的理性,他们的理性目标是公共善,此乃政治正义观念对社会基本制度结构的要求所在,也是这些制度服务的目标和目的所在。在我国建设服务型政府的过程中,如何平衡价值理性和工具理性,如何实现公共理性的回归,具有重要意义。本文主要从公共理性的角度来看服务型政府的构建。     

美国政制的政治哲学意义从施特劳斯学派与共和主义学派的争论切入

施特劳斯学派和共和主义学派是阐述美国政制的两大重要流派。通过梳理这两个流派之间的争论以及分析争论原因,可以思考美国政制的实质是什么。施特劳斯学派之所以介入美国政制的研究,是因为美国政制具有特殊的政制类型学的意义。从政制类型学来看,美国是第一个建立在现代自然权利基础之上、而不是建立在传统或启示之上的现代国家,现代自然权利的理性主义的基石为认清现代洞穴,还原"自然的视野"提供了条件,从而为追求真理的政治哲学开辟了道路。同时,建立在自然权利基础上的理性政治科学也为防止现代性的暴政提供了政治哲学的可能。     

政治现代化的道路浅析

政治现代化是社会主义现代化发展的重要内容，同时也是实现社会主义现代化的重要保障。中国的近代社会早已启动了政治的现代化进程，但均以失败告终。如何总结中国政治现代化进程中的经验教训，如何在现代的政治改革中，不断完善政治的现代化进程，是我们当今中国政治的重大课题。     

置身邦国,如何安顿我们的身心——从德国历史学家迈内克的“欢欣雀跃”论及邦国情思、政治理性、公民理性与国家理性

德国历史学家迈内克反感国家社会主义,拒绝纳粹的意识形态,但于德军并吞奥地利,"收复斯特拉斯堡"却"欢欣雀跃",认为"这是将全部的德国历史往前推进了一大步",说明国民的爱国主义存在着"历史之爱"和"政治之爱"的重大差异,并由此折射出立国时段的政治理性和公民理性的冲突,国家理性和国家理由的严重失衡。同时,知识分子面对乱局之怠思与失思,或者,其于主流意识形态在某些方面之"两情相悦,思无二致",以及对于国家这一法政架构的有选择的历史主义理论安排,是造成邦国神智混沌的致命因素所在,揭示了基于公民理想和普世主义的法政哲学对于邦国健康成长的重要意义。     

从实现政治民主的角度看公民政治参与

公民的政治参与是现代社会民主制度赖以存在的基础,也是民主政治的基本特征之一。公民政治参与对政治民主有着重要的作用,是实现政治民主的根本途径。影响公民政治参与的因素,包括经济发展水平、社会环境、参与机制以及参与主体本身的素质,因此,要扩大公民的政治参与,就必须同时从经济、环境、制度和教育文化这几个方面着手,才能切实的扩大公民政治参与,从而推动政治民主的到来。     

论基督教幽暗意识对宪政权力限制的影响

宪政制度是近现代政治发展的产物,也是迄今为止人类政治文明最重要的成果,其产生于基督教文化息息相关。权利限制是宪政制度最重要的核心价值,这一价值的产生来自基督教文化中幽暗意识。基于基督教对人性二元认识的幽暗意识,西方社会发展出了制度理性的现代国家宪政制度。     

当下大学生思想状况研究

社会的急剧转型使我们身处一个复杂的社会境遇之中。社会思想文化的多元化与复杂性深深影响着高校学生的思想与精神。当下高校学生的思想状况与价值取向呈现多元化发展态势。高校学生现代意识的觉醒,激情而富有理性的政治表达方式以及多元化的价值取向给高校思想政治教育工作带来了巨大的挑战。     

论法治政治

法治政治即法治化政治， 既是现代国家政治之价值取向， 又是现代社会政治制度框架之必然建构。选择它， 就需了解它； 建设它， 就需体认它， 并进而深刻地把握其精神与灵魂。本文即从法治政治的理论预设、基本特征及其基本原则等方面对其作了探讨     

市场缺陷与政治资源的开发

在现代社会，单纯靠政府或市场难以实现资源优化配置，因为政府不是万能的，市场存在缺陷。在政治学意义上，政治资源是社会资源的一部分。在现代化进程中，应充分重视政治资源的保护和开发，这对弥补市场缺陷，优化社会资源的配置，促进经济繁荣和政治发展具有重要意义。     

通往宪政国家的路径选择——从欧洲的哲学构建到北美的理性实践

在经历中世纪宗教束缚,以及文艺复兴、宗教改革的观念冲击后,17—18世纪欧洲思想家从哲学上建构了现代国家理论,摆脱了自然理性和宗教理性对国家观念的支配,开启了人类理性占主导地位的现代国家理论的建构。英国经“光荣革命”从传统封建王朝变革为现代立宪国家后,北美大陆通过独立战争向世界宣称“美利坚合众国”正式成立。一群既具长远政治眼光、又有强烈现实主义倾向的政治家,探索出一条建构现代宪政国家的政治道路。     

论惩罚的政治正当性

报应主义与功利主义为惩罚提供了道德正当性证成,但在民主的价值多元社会,道德的正当性是一回事,如何促成政治实践是另外一回事。因此,在惩罚的道德证成之外,有必要开辟惩罚的政治证成道路。近代社会契约论者提供了不同的政治证成进路,当代契约论者罗尔斯提出自由主义的正当性原则。根据罗尔斯方案,国家惩罚制度的合理性在于公民的理性而非某个道德原则,应该保留犯罪者的公民身份,合理限制犯罪者的权利,死刑是不可证的。     

改革完善选举制度,扩大公民有序政治参与

公民政治参与是现代社会民主制度赖以存在的基础,也是民主政治的特征之一。选举是公民政治参与的重要形式,改革完善人大选举制度和村民委员会选举制度,对于发展社会主义民主政治,保证人民当家作主具有重要意义。