民族主义与近代中国民族觉醒--以近代中国北部、西部边疆危机为例

民族与民族主义的概念产生于西方,并被赋予很强的政治含义:在西方的民族理论中,民族以建立民族国家为政治目标,民族主义是建立民族国家的理论基础.这种思想在近代传入中国,对中国的民族觉醒以及国家主权意识的培育产生了相当大的影响,也是近代以来西方殖民主义染指中国边疆民族地区,策划少数民族独立、分裂中国的理论依据.近代以来,在民族与国家关系的处理中,以中华民族为依托的国家观念在外力的作用下得到加强,使边疆危机最终得到化解.     

鸦片战争与近代中国知识分子的觉醒

19世纪中叶,鸦片战争打开了中国封闭的大门,一批进步爱国知识分子在内外危机的刺激下,开始从虚矫自大的心态中走出来,以此为开端,中国思想界开始发生巨变,诸种学说,纷然杂陈,各式思潮,彼此激荡。可以说,近代中国许多进步思想观念都可以在这里找到源头。因而研究鸦片战争时期知识分子的觉醒是一项重要的课题。     

略论鸦片战争对近代日本民族觉醒的影响

17世纪40年代以来,英国爆发了资产阶级革命,世界历史进入了新的一页,资本主义制度逐渐确立。而这个时期的东方各民族却仍然沉睡在封建的旧秩序之中,听任西方殖民势力的东渐。1840年,英国对中国发动了历史上臭名昭著的鸦片战争,以船坚利炮为后盾,把罩在东方大清帝国头上威严的皇冠打落在地,使这个大帝国的威风一落千丈。接着,外国帝国主义者纷纷侵入中国,割地、赔款、开辟港口,丧权辱国的不平等条约接踵而来,使中国     

魏源与近代经世思想的复兴

魏源与近代经世思想的复兴董剑平所谓“经世”就是济世利民、经邦安国、建功立业。经世思想是中国传统文化的精华，也是中国传统知识分子一以贯之的价值取向。具体说来，在内涵上它包括以下三个互相联系的方面：一是积极入世的价值观，二是政治本位的人生观，三是佐君教民...     

章太炎与中国近代民族文化

二十世纪初年,资产阶级民主革命在我国蓬勃兴起.随着革命运动的发展和深入,创建与之相适应的近代民族文化提到了议事日程.著名的资产阶级革命思想家、宣传家章太炎,乃是中国近代民族文化的开拓者.     

论魏源山水诗的近代特征

“经世致用”是中国近代开端期先进思潮的代表。作为这一思潮的倡导者和躬行者 ,魏源在从事一些实务性革新工作的同时 ,也创作出了大量体现了他“经世致用”主张的山水诗。这些诗作分别从整治山河、警醒民众和陶铸国民性这几方面表现了他救国救民的愿望。凸现了爱国反帝和启蒙新民的时代主题。体现出了较为明显的近代特征     

论中国近代社会主体意识的觉醒

中国近代社会的思想解放以反思与否定封建的"臣民"地位与意识,追求现代社会的"公民"地位与价值为主题,从戊戌变法开始,到辛亥革命、"五四"新文化运动,呈现了一条从将"新民"作为一种道德追求,然后发展到政治追求、社会追求的演进线路。其内涵生动地展现了近代中国人从"臣民"到"新民"到"国民"的社会主体意识的觉醒历程。     

近代中国军国民教育与民族精神

近代由于诸多帝国主义列强对我国的不断地凌辱和侵略,中华民族的生存危机日益深重。一批社会精英、有识之士深切地感到:只有振奋民心、寓兵于民,才能真正做到抵御外侮、由弱变强。他们振臂疾言,提出对国民进行“尚武”、“军国民”教育主张,并付诸实践,从而形成了我国近代特有的“尚武”精神与“军国民教育”思潮。     

中国近代民族关系研究

鸦片战争爆发以后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,中国民族关系随着社会的深刻变革而发生了变化。研究中国近代民族关系的内容、特点及发展动力,是为了更好地总结和思考中国近代民族关系。     

民族觉醒与抗日战争的胜利

抗日战争时期,是中华民族空前觉醒的时期。中国各派政治势力基于"兄弟阋于墙外御其侮"的共识,停止了纷争,由分裂走向合作,并最终结成了以国共合作为基础的抗日民族统一战线;中国人民以各种方式投身于抗日事业,呈现出空前的一致性与广泛的参与性的特点,表现出伟大的民族精神。民族的空前觉醒,不仅直接影响和推动了抗日战争的实际进程,而且是抗日战争最终取得胜利的根本保证。     

中华民族在近代的觉醒

进入近代以后,由于西方列强的野蛮侵略,中华民族的生存面临严重威胁,各民族之间空前形成休戚相关、命运与共的关系,中华民族精神也在各民族共同的反帝反封建斗争中达到了升华.近代中华民族的觉醒大致经历了三个阶段:鸦片战争前后,是发轫阶段;戊戌维新时期,是大力提升阶段;辛亥革命时期,是进一步高涨并结出宝贵果实阶段.探索近代中华民族觉醒的内涵及其发展的阶段特点,不仅将推进中华民族精神这一重要课题的研究,而且对于深化近代历史进程的认识,尤其是对于正确评价近代史开端时期杰出思想家龚自珍、魏源的建树,正确评价戊戌维新运动、辛亥革命的历史地位,都具有重要的理论意义.     

中国近代早期改革思潮与民族觉醒--以龚、魏和洋务派为中心的考察

中华民族曾经长期领先于世界民族之林,创造出光辉灿烂的中华文明。到了近代,中华民族陷入了贫穷、落后、挨打、受辱的境地。辉煌的历史,使中华民族产生了强烈自豪感,亡国灭种的危险,唤醒了中华民族自觉意识。最先觉醒的是地主阶级内部一部分先进分子。他们从抨击社会黑暗,到提出改革思想,从开眼看世界,到提出师夷长技以制夷主张,从采西学,到办洋务、谋自强运动,既提出了前辈没有提出的新东西,又为后辈留下了发人深思、引人警觉、催人奋进的教训。他们的努力,体现了中华民族强大的生命力和百折不挠、自强不息的独特品格,开启了近代中华民族伟大觉醒的先河,使实现中华民族伟大复兴成为时代潮流中的突出主题,成为贯穿中国近现代历史的基本线索,成为牵动亿万中华儿女的共同心愿,成为先进中国人始终不渝的精神追求。     

近代中华民族的新觉醒

中国自1840年以来,由于资本帝国主义和封建主义相结合,逐步变成了一个半殖民地半封建社会。因此,近代中国人民的中心任务是摆脱帝国主义和封建主义的统治,争取民族独立和解放。当然,对于这个任务的认识有个逐步深化的过程。在这个过程中,1894年7月爆发的中日甲午战争,则明显地、突出地表现了中华民族的新觉醒。     

中国近代神话传说研究与民族文化问题

中国近代社会关于"神话"概念的使用有着非常特殊的文化背景。我国明代就已经明确出现这个词汇,首次见于汤显祖的《虞初志》。我国近代社会民族主义思潮风起云涌,陈季同和梁启超、夏曾佑、蒋观云、刘师培、章太炎、孙毓修等学者积极关注民族命运,他们的神话传说研究结合历史文化与社会现实,分别从不同方面展开论述。他们主要围绕以"三皇五帝"为重要标志的民族文化传统进行重新述说,对在不同民族中流传的洪水神话进行比较研究,而且自觉将神话研究与民族文化建设等问题联系在一起,这是以古史重建即"新史学"为重要内容的文化选择与表达。     

甲午战争和中国近代民族工业

如何评价甲午战后帝国主义侵略资本对中国民族资本主义工业发展的作用,历来是一个被忽视的难题①.而近几年国内外却有人有意无意地抬高这种作用②,这对正确认识中国近代史和正确指导现实都是不利的.笔者以为,应当恰如其份地估计帝国主义在甲午战后的经济侵略对民族资本主义的双重作用.一方面,封建自然经济基础的进一步瓦解、城乡商品经济的进一步发展,确实给民族资本主义经济提供了商品和劳动力两个市场,这是中国民族资本主义工业得以初步发展的原因之一.但更为重要的是还有和上述变化同时存在     

中国近代民族企业家精神探微

中国近代民族企业家精神表现在以振兴民族工业为己任 ,在师夷长技以制夷思想的指导下 ,向外国同行学习 ,将爱国主义思想融入到日常的经营管理活动中 ;不拘一格选拔人才 ,重用人才 ,知人善任 ;以务实的精神不断改革旧制 ,创新观念。     

主体意识觉醒与民族文化发展

民族文化的生存和发展需要诸多条件和因素的支撑,在文化互动和交流过程中,作为内在因素,文化承载主体的作用尤为重要,主体意识的觉醒程度对民族文化的延续和发展,对民族文化的生态保护和建设影响深远。从主体性视角探讨民族文化,有助于促进民族文化的发展,促进中华文化的繁荣。     

主体意识觉醒与民族文化发展

民族文化的生存和发展需要诸多条件和因素的支撑,在文化互动和交流过程中,作为内在因素,文化承载主体的作用尤为重要,主体意识的觉醒程度对民族文化的延续和发展,对民族文化的生态保护和建设影响深远。从主体性视角探讨民族文化,有助于促进民族文化的发展,促进中华文化的繁荣。     

困境中前行:近代中国国民海洋观念的觉醒与深化

鸦片战争后,由于部分有识之士的呐喊、晚清海防教育的初步发展以及近代出版业的兴起等原因,近代中国国民形成了以海防观为主的海洋观念.但这一观念带有一定的被动性和保守性.甲午战争后,西方海权观念传入中国,近代国民的海洋观念得到了进一步丰富和发展.从其发展历程来看,近代国民的海洋观念是不断深化的,既有对传统海洋观的反思,也有对西方海洋观的探求,近代中国国民海洋意识在内忧外患的困境中缓慢前行.     

近代中国民族关系新发展论略

中国民族关系在近代的新发展主要体现在两个方面 :一为国内民族关系的进一步改善 ,二为民族平等观念形成。在这两个因素的共同作用和西方列强侵略的刺激下 ,“中华民族”这一共同意识终于觉醒并得到强化