高则诚、李孝光佚诗佚文考索

高则诚、李孝光皆以文学成就著名于元末。可是他们的诗文集后来都散佚。李孝光的《五峰先生文集》在明代虽还侥幸残存,但也已远非原貌;《高则诚集》则是现代学者辑录的。他们的诗文辑佚工作均有待继续深入。     

丘逢甲佚文佚诗摭述

丘逢甲佚文《嘉应彭孝廉炜瑛涉趣园诗钞序》与佚诗《次韵答彭少颖同年龙川七绝二首》为《丘逢甲集》所失载,亦未见学界有所披露,系新发现之丘氏佚诗佚文。对研究丘逢甲之文学思想及创作,有颇高的史料价值。     

新发现的郁达夫佚文和佚信

倭寇因二三军阀之野心，对我中华，不惜倾其全岛国兵众，大举来侵。成则他们可取天皇而代之，重建旧日摄政关白或幕府的制度，如曹操之黄旗紫盖，安当尊荣，满足他们少数人的欲望。败呢？他们原没有想到，但亦有卸罪于财阀政客的出路，仍旧可以行一种如二二六事件式的革命，挟天皇作器具，而来搜括些钱财。这实在是这一次倭寇侵略中国的真正动机，除此之外，说防共，说要求殖民地，全是屁话，不值得知者一笑的。     

乾隆《虎阜志》所见宋佚诗辑考

曾经过钱大昕审定的乾隆《虎阜志》艺文部分保存了10首宋人佚诗,为《全宋诗》《全宋诗订补》及诸家补遗所失收,可作补遗。     

王阳明散佚诗文六则

王阳明《晚到泺泉次赵松雪韵》、《御帐坪》、《题壁》、《瑯琊题名》、《与秦凤山书》、《乌镇晚泊》等六篇诗文,或为现行《王阳明全集》所失收,或可补其不足,均有一定的文献价值。     

《平明日报·星期艺文》与林徽因的三首佚诗

抗战胜利后,为实现文学的复兴,沈从文和京派文友们几乎包揽所有平津地区有影响的报纸的文艺副刊。本文以《平明日报》副刊《星期艺文》为个案,来说明这一文学现象。并钩沉陈学勇主编《林徽因文存》失收的《春天田里漫步》、《破晓》、《诗——自然的赠与》三首诗,结合相关史料,着重对《春天田里漫步》写作时间进行辨析,对《破晓》创作心态进行解读。     

高则诚佚诗及其生平补证

《萧山任氏家乘》收有高则诚的佚诗一首,另有署名刘基、苏伯衡、顾硕等而与高则诚密切相关的文章若干篇。这不仅表明诗文真实可信,而且表明:高则诚任江浙行省掾时,除刘基外,还与陶凯、王等过从甚密;至正十一年六月之前,高则诚即因意见不合而离开了浙东帅幕府,在萧山开馆授徒,任原礼是其最亲近的学生之一。至正十二年后,高则诚虽因绍兴路总管府判官、四明都事等职而活动于绍兴、宁波等地,但与萧山任氏仍有密切的联系,至正十五年,更是曾长时间驻留萧山。     

李纲佚诗考辨

李纲（1083-1140）字伯纪，北宋政治家、学家，南宋名爱国将领。《宋史》载：“纲虽屡斥，忠诚不少贬，不以用舍为语默，若赤子之慕其母，怒呵犹嗷嗷焉，挽其裳，被裾而从之。”李纲一生忠烈爱国却屡遭贬谪，忠愤爱国之情、抑郁无聊之志一寓于诗。李纲现存诗歌1493首（其中挽歌词和哭祭诗20首）（1），内容丰富、风格多样，有典型的宋诗风味，又独具个人特色。在对李纲诗歌研究的过程中，发现四首诗（包括二首残诗）在李纲的《梁溪集》中没有，现在的《李纲全集》（2）也没有录入，特加以考辨。     

袁枚佚诗二首与佚札一通考述——兼及袁枚与法式善之交谊

袁枚与法式善同为乾嘉诗坛的领袖人物,其"随园"与"诗龛"分别成为当时南、北方诗学活动中心。但二人从未会面,交往信札亦大多散佚。国家图书馆现存法式善编撰的《诗龛声闻集》收录了袁枚佚诗二首与佚札一通,据此并结合二人的诗文集来考察二人的交谊,有助于更全面地认识二人的诗学主张。     

许景衡《横塘集》及佚作

宋许景衡《横塘集》原有30卷,明中叶以后散佚。清乾隆间编《四库全书》,从《永乐大典》辑出20卷,缺佚颇多,仅从《东瓯诗集》收入佚诗1首。《全宋诗》、《四库辑本别集拾遗》辑得一些佚作。今从《东瓯诗集》与《东瓯续集》辑得诗4首,从《四库全书》辑得文3篇,从《永嘉集·内编》辑得文1篇。     

王绩与佛教

无论是从史料爬梳得出的史实,还是王绩作品中对其思想的精彩表述,抑或诗文中经常出现的佛教词语,都可以充分说明,王绩不只受儒、道思想影响,还深深濡染于佛教。王绩已把三教思想圆融和谐地统一在一起,甚至还超越了儒、道、释思想束缚与羁绊,而实现精神上的真正自然与自由。     

《王子思诗话》辑考

北宋人王当的《王子思诗话》是一部在宋代产生过一定影响的诗话著作，其中评论韩愈诗文者11条，具有重要的理论价值和史料价值。当代学术界还没有给予这部著作以足够的重视，有必要认真地加以梳理。     

论王勃骈文的审美情感

对王勃的骈文作一全面的描述，从中发挥王勃骈文的审美情感层，即怀才不遇的愤懑与时不我待的焦虑情感，建功立业的豪迈情感，思念亲友及故乡的感伤情感。王勃骈文的审美情感是对六朝以来的骈文的继承和发展。     

王翰及其诗歌刍议

唐代诗人王翰以《凉州词（葡萄美酒夜光杯）》著称,在盛唐恢弘的宏观时势之下,造就了一份属于自己的传奇。然其事迹诗文流传极少,遂致鲜有关注与研究。文章从史料记载及其现存的十余首诗作文本出发,循端理绪,就其生平性格、艺术特质进行了探讨,并从其独特的人格特性研究入手,考论其诗歌用韵的特点,解读其骨气标举的诗歌创作风力。     

论王维的应制诗

应制诗是奉天子或上司之命而作的诗,其格式庄重典雅,公式化特征显著.应制诗兴起于齐梁时期,在唐前期盛行于高宗、武后至玄宗的开元之时.进入天宝之后,应制诗逐渐衰落,能作这类诗的只有王维一人.安史之乱以后,应制诗遭到了灭绝.     

王小妮九十年代诗歌简论

“朦胧诗”的代表人物之一王小妮在九十年代的诗歌创作较之八十年代愈趋成熟，也愈益显示出她在当代诗歌的重要性。其九十年代的诗歌主要有如下三个方面的重要特征：诗与个人日常生活的合一，日常生活与诗写具有显著的互文关系；追求生命的“自然”呈现，通过一种类似“植物化”的冲动，直趋中国哲学的天人合一境界；在方法论上，表现出一种富有特征的“看”的生命直观方式。     

新辑徽州文献中的宋佚诗

《全宋诗》的补辑当前已成学界甚为关注的课题.本文从几种徽州文献中辑得为《全宋诗》失收的诗作99首、佚句22则,涉及的作者共63人,其中39人不见《全宋诗》,一地文献所得数量可观,这对《全宋诗》的完善是有意义的.     

论王昌龄的送别诗

王昌龄是盛唐著名诗人,他不仅创作了大量雄浑豪迈的边塞诗和委婉含蓄的宫怨诗,而且还创作了大量内容丰富脍炙人口的送别诗.诗人一生坎坷,忧伤感是其送别诗的基本格调.王昌龄的送别诗多方面地展示了诗人的生活和心灵,表现了他的忧伤之情、真挚友情、高洁情操、归隐之情和诗人奋发向上的壮志.王昌龄的送别诗以他独特的风格,丰富了唐诗的表现力,从而成为唐诗百花园中的一株奇葩.     

浅析王维山水诗的禅意特征

王维的山水诗,不仅做到形神兼备,而且在审美情趣上也打上了禅宗的烙印,显现出冲淡的意绪、空寂的意境、无我的境界和活泼泼的生命精神。而王维的精妙之处在于他能以心境来净化环境,他笔下的山水是经过禅心净化和观照的本真自在。     

王昌龄送别诗的意象创设

王昌龄的送别诗,十分重视诗歌意境、意象的创设。他能精心地选择意象,根据表情达意的需要,将客观现实中的物象经过加工、提炼而选入诗中,成为全诗的重要元素;能巧妙地组合意象,把选入诗中的意象,通过承续式、叠加式、剪辑式等不同的方法加以组接,从而组成一个完整、有机的意象系统,以更好地传达思想、表现情感。