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1.
马元 《山东中医学院学报》2009,(5):404-405
结合临床重新将《灵枢·官针》中较为模糊、易于产生歧义或以往注释多有谬误、脱离临床的多种刺法,如恢刺、输刺、短刺、阴剌、傍针刺、合谷刺等加以分析译注,以期还《内经》原义的本来面目。并将具体操作相似而容易混淆的几种刺法,如三种刺血法、合谷刺与恢刺、输刺与短刺等,进行了对比论述。 相似文献
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高娅伟 《陕西中医学院学报》1994,17(1):35-37
《灵枢·官针》篇记载的针刺方法颇多,其中有以九针应病情况九变的九种针刺方法——九刺;适应十二经病证的十二种针刺方法——十二刺;依五脏的病变采取的五种针刺方法——五刺这些刺法形 相似文献
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《内经》中有关针灸治疗的原则论述颇多,刺法灸法的正确运用和临床疗效密切相关,通过对清热温寒、补虚泻实及三因论治思想的阐述,明确了《内经》中的刺灸法则对临证针灸运用具有的重要指导意义。 相似文献
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王锐 《山东中医药大学学报》1996,(5)
认为《内经》所论刺血疗法的目的在于泻血祛邪以复正气，主治病证主要为经络病和脏腑病两大类，刺血方法包括刺瘀血络脉、病变部位和相关穴位三个方面，同时对出血多少的标准和刺血后的反应作了分析。 相似文献
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徐立群 《长春中医药大学学报》1997,13(4):25-25
《内经》“扬刺”临床应用举隅南京市中医院（２１０００１）徐立群【关键词】刺灸法《内经》临床应用《灵枢·官针》云：“扬刺者，正内一，傍内四，而浮之，以治寒气之博大者也”。此法是正入一针，旁入四针且浅刺的一种刺法，以治疗寒气稽留面积较大而浅的病症。张景岳... 相似文献
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《灵枢·官针》篇有言":凡刺有五,以应五藏",而在《针灸大成》中节取五刺法内容单独成节为"五刺应五脏论",临床中对于五刺法的应用多种多样,对于五刺法的内涵也有不同的理解。本文主要结合各医家言论和在临床中的应用情况,对五刺法分别进行总结和归纳,并结合五刺应病位、五刺应五体疾病、五刺应五脏疾病等方面对"五刺应五脏"的释义进行探讨,旨在了解"五刺应五脏"的内涵及临床应用情况,以期为临床五刺法治疗五体病和五脏病提供参考依据。 相似文献
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《内经》五刺法临床应用及其延伸 总被引：1，自引：0，他引：1
[目的]探讨《黄帝内经》中"五刺法"在临床上的应用。[方法]分析《内经》原文,查阅文献,并进行临床应用和总结。[结果]"五刺法"是针灸局部取穴的重要方法,"五刺法"的实质就是"针至病所",根据这一原则,临床上不仅仅应用于对"五体"的治疗,还可以把"五刺法"加以延伸拓展。从而创立了"刺脂法","刺神经法",均能取得很好的疗效。[结论]"五刺法"是针灸局部取穴的最重要方法,"针至病所"是"五刺法"的精髓。 相似文献
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短刺、输刺最早见于《灵枢.官针》,“短”指接近骨骼,“输”指直进针,直出针,深刺至骨骼的刺法,两者都是深刺靠近骨骼,与肾气相通,是治疗骨痹特效针刺方法;非特异性肋软骨炎是一种非化脓性肋软骨肿大,多位于第2~4肋软骨,属中医“胸痹”范畴,针刺有显著的行气活血作用,可改善炎症局部的血液循环,促进炎症吸收,从而达到治疗目的。 相似文献
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“十二原”首载于《灵枢·九针十二原》,是《内经》中一个重要名词术语。然考其历史沿革,变义甚多,其名称、数目、含义均经历了不同时代的演变,故时至今日,仍有诸多学者对“十二原”本义的理解有较多含混不清、未尽经旨之处。如《内经》中“十二原”为7个穴,而目前公认的“十二原穴”却是12个穴;再如五脏之原如太冲,毫无疑义即可称为肝之原;又可称为肝经之原,而对于六阳经之原穴如合谷,究竟称大肠原穴还是大肠经原穴则产生分歧。鉴于此种疑惑在现今诸多针灸著作及教学临床中存在的现象,笔者试从文献角度对《内经》“十二原”之本义进行分析探讨,为针灸术语的规范化奠定基础,并为针灸教学、临床提供理论支持。 相似文献
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《内经》“气”字即指精微物质、生理功能、物质和功能、病邪、脉象、气血、气分、气候、矢气、药性、针感及五运六气之气等十三个方面的含义，通过对“气”字各种含义的了解并熟悉其不同的语言环境，书有助于对“气”字作具体辨析且有益于正确理解和引用《内经》原。 相似文献
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《内经》“气”字即指精微物质、生理功能、物质和功能、病邪、脉象、气血、气分、气候、矢气、药性、针感及五运六气之气等十三个方面的含义，通过对“气”字各种含义的了解并熟悉其不同的语言环境，书有助于对“气”字作具体辨析且有益于正确理解和引用《内经》原文。 相似文献
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刺血疗法又称刺络放血疗法，是用锋利的针具刺破人体腧穴或部位的浅表血络．使之出血，以达到祛邪安正之目的。其适应证大多为实证、热证；适宜刺血的针具有镵针、锋针、铍针和毫针；方法可有点刺、挑刺、散刺、割治和刺血拔罐等。刺血法遵循《内经》“宛陈则除之”、“血实则决之”的治疗原则。具有清热解毒、活血化瘀，消肿排脓、急救开窍、镇静安神等作用。有着主治范围较广、奏效较快、操作简便等优点。此疗法一定有着广阔的发展前途。 相似文献
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赵京生 《南京中医药大学学报》1989,(4)
在《内经》中载有一种将针刺入血管的特殊针法,但后世尚未见有人论及和运用,所以至今人们对这一针法了解甚少。这种状况又难免导致对《内经》有关论述的错误理解和释译。为探究《内经》这种针法的原貌与意义,兹据有关经文试作分析。一《灵枢·邪气脏腑病形》曰:“刺涩者,必中其脉,随其逆顺而久留之,必先按而循之,已发针,疾按其痏,无令其血出,以和其脉。”一、这里的首要问题是,其“脉”指何而言?古人除张志聪外,多未明确注解。今人则释为经脉,如陈璧琉、郑卓人编的《灵枢经白话解》云“在针刺时必须刺中经脉”,河北医学院编的《灵枢经校释》云“选取经脉宜准确,必须刺中其脉”等,窃以为不然。盖医者欲达到“必中”的要求,则必须 相似文献
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《内经》刺血疗法探析 总被引：4，自引：0，他引：4
王锐 《山东中医学院学报》1996,20(5):308-309
认为《内经》所论刺血疗法的目的在于泻血祛邪以复正气，主治病证主要为经络病和脏腑病两大类，刺血方法包括刺瘀血络脉、病变部位和相关穴位三个方面，同时对出血多少的标准和刺血后的反应作了分析。 相似文献
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五气是中医学中的一个专用名词,其含义在不同的语言环境中有所不同,差异较大.《内经》中五气一词出现在很多篇章中,但名同义异.概括起来,有以下几种含义:1、指木、火、土、金、水五运之气《素问·天元纪》说:“五气运行,各终期日,非独主时也.”《素问·至真要》说:“五气交合,盈虚更作.”《素问·六节脏象》说:“五令更立,各有所胜.”《素问·五运行》说:“正五气之各主岁尔,首甲定运.”以上诸篇所言五气是指五运之气.五运之气 相似文献
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[目的]通过阐述《内经》《难经》两部经典中的脉学思想,同时汇集当今脉学界新成果,形成一套切合临床实际,用之有效的脉诊思路。[方法]本文追本溯源,提取两部经典中的脉学思想通过三部分来阐述,一是列举《内经》中两种不同脉学体系---三部九候脉法和独脉法并详细分析二者的具体适用范围和联系;二是分析经典中脉诊医生的分类等级及详细列举上工、中工、下工三者从脉象中提取的信息维度;三是拓展脉诊研究,并且与现代微观脉诊结合,综合定位。[结果]梳理了经典中的脉诊思想;概述了脉诊水平的层次;拓展了脉诊的现代研究。[结论]在传统脉诊继承与创新的基础上,综合运用多种方法,分别从躯体、心理、体质、个性及既往心理经历等多个维度分析患者,真正做到从“形”“神”层面分析、判断一个人的整体面貌,以期彰显脉诊在四诊中的重要作用,以期能为脉学爱好者提供帮助。 相似文献
