假的就是假的——就陈梦家手札与文先国先生探讨

文先国先生在《收藏》杂志2007年4期《假作真时真亦假》一文中说：2006年5月号《收藏》“发表的石家庄方玖骅先生《艺术品市场手札作伪例析》一文，例举图9（陈梦家手札）是对图10的伪造，亦有指真为假之嫌”。笔者认为文先生没有仔细阅读我那篇文章的全文，以致得出错误的推断。     

文天祥诗歌的艺术特征

文章主要从表现手法、诗歌语言与艺术风格三个方面对文天祥的艺术特征进行了剖析，认为在表现手法上兼用赋比兴等传统手法扣用典对比等修辞手法；在诗歌语言上既做到平淡自然又能不琢自工；在艺术风格上兼具清丽淡雅、沉郁悲凉、雄放悲壮之美，对我国诗歌传统艺术的继承扣发展做出了相应的贡献。     

唐代体育诗歌特点研究

唐代体育诗歌内容丰富多彩，形式多样，风格各异。诗人们采用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，为我们描绘了波澜壮阔的体育场面，生动传神的体育人物形象，表现了丰富多彩的唐代体育生活画面，体现了大唐民族高涨的体育热情，高超的体育技巧和激昂奋进的体育精神。     

养生诗歌

本期我们献上黑龙江佳小斯读者李辛宁的作品：“养生一字歌”     

试论蒲风的现实主义诗歌理论

蒲风的诗歌理论包括：新现实主义的诗歌学、诗歌大众化、国防诗歌运动、创建我国新诗的基本理论。     

悠然可有棋

中国是个诗的国度：黄钟大吕，唱大江东去；柔曼琴弦，吟小桥流水。万里江山万里长，五千年的历史沧桑，五千年的人生沉浮，都付与了浅斟低唱。中国围棋亦源远流长，人们既在胜负世界中拼争、嬉戏，又将黑白都化作了歌吟，于是，有了许多的围棋诗。诗中自有棋如玉，歌中自有黑白情。一部诗歌史，同时也就承栽了一部独特的围棋史，棋人、棋事、棋情，棋思、棋道、棋美，正所谓风号这边独好。且让我们沿着诗歌之路，去作一次黑白之旅。有兴致的读者，就跟我们一起上路吧!     

女·性·艺术·家

她们是一个群体,在堪比江湖的中国艺术圈奋斗着;她们有着不同于过去,也不同于男性的艺术视角,对女性身体、经历、情感和人生有着更加深刻、更加敏感的认识。同时,她们对性别的认识并不局限于身体,更不愿意被"女性"一词所限制;她们更不同于西方女性主义的暴力和直白,她们属于东方……那么,在男性话语权强大的艺术江湖中,她们面临怎样的生存境遇?在艺术的道路上,她们又有怎样的思考?让我们跟随本刊,一起走近女性艺术家。     

诗歌养心

中国是诗教大国,历来重视人的自身修为。人们无论贫富贵贱,无论学文习武,都是自幼学诗,原因就在于,诗教一个最重要的内涵就是以诗养心。     

养生诗歌

辽宁大连的于成利渎者本期给大家带来了自己的《养生三字经》： 人到老,莫烦恼,忧愁多,催人老;常锻炼,抗衰老,量力行,勿过劳。经常笑,变化少,心胸宽,寿自高;善交往,广爱好,心情畅,睡眠好。     

养生诗歌

本期和大家一起分享养生诗歌的,是江苏无锡的读者孙万昌老先生。下面是他自创的一首《消气歌》：莫生气,要消气。气出病来谁人替？欲知百病生于气,劝君遇事多消气。生活琐事消闲气,事不顺心消怨气。     

陈氏太极拳在现代发展过程中的思考

面对新世纪,陈氏太极拳如何更好地适应现代社会的发展,是值得我们思考和迫切需要解决的现实问题。研究认为:继续保持和发扬不断创新和“舍己从人”的传统法宝,使陈氏太极拳更加适合现代社会人们的需求,是陈氏太极拳在现代发展中的必由之路;思想意识和观念的开放,传承方式的多样化,将更加有利于陈氏太极拳的广泛普及和推广;充分利用多种现代化的传播渠道,扩大传播范围,加大推广力度,才能更好地促进陈氏太极拳在世界范围内的发展。     

陈庆州尊古太极武学思想论要

文章运用文献资料法、访谈法,对陈庆州尊古太极武学思想进行了分析研究和概括总结.研究结果显示：陈庆州尊古太极武学思想主要体现为：体用并重的修习观;不鸣则矣、一鸣惊人的哲学思维;功夫凭苦练、奥妙赖深思的进阶指南;明辨是非、师恩如山的情义观;胸怀祖国、放眼世界的大太极观;德艺双修、秀外而惠中的修身导训;走化在丹田、能化才能打的技击理念.     

对陈式太极拳训练内容与方法的研究

我国的太极拳运动十分普及,遍布城乡,近几年来风靡世界,在日本、东南亚各国更为流行。太极拳的训练方法也受到了越来越多的重视。通过套路反复练习的训练方法已落后于形势,用科学、系统的训练方法更快地提高太极拳的技术水平,已成为人们普遍关注的课题。文章运用文献资料研究方法,就陈氏太极拳的训练内容及训练方法进行了探析,以推动太极拳运动的健康发展。     

浅议武术的艺术体现

文章从武术的历史追溯、传统的＂十二型＂、现代竞技武术三方面研究武术的艺术体现。研究认为艺术性渗入了武术这一意识形态的方方面面。＂十二型＂以颇具民族特色的比拟方式从另一个侧面揭示了武术的传统艺术特色,并指导着武术的发展。竞技武术是传统武术艺术精神的扩大版,更是对武术在奥运背景下的全新阐释。     

论中国武术之“艺术门径”

文章运用艺术辩证法＂辨伪证真＂的理念,围绕武术教练员、运动员、裁判员、观众四个层面,对技术表达与接收中所存在的＂艺术门径＂问题进行了剖析,提出了＂艺术技术化非经验化＂,并强调了艺术教育的重要性。同时,运用艺术辩证法相关原理,在对线条、形体、动作、声音、节奏、色彩、光等感性材料研究的基础上,提出了中国武术中＂圆、无、反、转、省＂的＂艺术门径＂,为提高和丰富武术动作的艺术表现力与美学价值,增强武术动作的整体感和内涵力等方面提供理论依据。     

中国武术的艺术内涵探析

中国武术作为中国文化的重要组成部分,融摄了儒家、道家、哲学、医学、艺术学等文化内涵,而艺术与中国武术的融合造就了其独特的外在表现形象以及内在的精神内涵。中国武术从“技击术”到“技击的艺术”发展过程中,体现出中国武术中独特的艺术审美内涵。研究表明：中国武术是艺术审美主体与审美客体情感精神的共同体验;中国武术具有艺术的肢体形象表现性;中国武术是具有丰富审美内涵的技击艺术。     

表演性健美操创编艺术之研究

表演性健美操是以"表演"为主要目的的一种健美操,是专门为表演而设计的成套健美操,极具展示性与观赏性。文章通过文献资料法并结合自身实践,对表演性健美操的创编艺术进行探讨,为表演性健美操创编艺术更加科学化、系统化提供理论参考。     

陈氏太极拳特征与习练方法浅析

文章主要采用文献资料法、访谈法及逻辑分析法对陈式太极拳进行调查,文章以理论为主轴,首先研究和了解什么是太极拳及陈式太极拳,进一步分析陈氏太极拳的风格特点,在调查研究方面主要掌握其风格特点对练习陈氏太极拳的帮助,分析它的技术特点与原理,从而为中老年人长期练习太极提供理论支持和依据,并为中小学在体育课上开展太极拳提供有力的理论依据.     

论陈鹤琴幼儿体育教育理论的现代价值

运用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法等研究方法,对陈鹤琴的幼儿体育教育理论进行研究。陈鹤琴幼儿体育教育理论体系包括幼儿健康第一的教育主张,和谐、全面发展的教育目的,融于五指活动的体育教育内容以及一切为儿童的体育教育原则等几个方面的内容,对我国幼儿教育事业的改革与发展产生了巨大影响。在贯彻《幼儿园教育指导纲要(试行)》和推进幼儿园课程改革与素质教育的今天,应充分认识与挖掘其幼儿体育教育理论所具有的多方面现实指导价值——高度关注幼儿的身心健康,发挥体育教育在幼儿素质教育过程中的特殊作用,倡导教育活动以游戏为基本形式,建立平等、合作与互动的师幼关系。     

探析《陈氏太极拳图说》的成因

文章运用文献资料、逻辑分析等研究方法,着力对陈鑫编写的《陈氏太极拳图说》的历史成因进行分析,提出它是顺应历史潮流的必然产物;独特的社会、时代背景是陈鑫成书的必要条件和外在动力;《陈氏太极拳图说》是保障陈氏太极拳技术理论＂纯正＂发展的一条主线,对今后太极拳的发展和研究具有重要的价值。