高校教师君子人格养成的思考

高等教育中君子文化的缺失与淡化已经严重阻碍了立德树人这一文化育人功能,成为大学生道德素质下滑的重要因素。在当今形势下,高校教师有责任有义务把培育学生君子之风作为德育工作的落脚点,自觉修身,强化自身君子文化养成,传承君子文化,培养大学生君子人格。     

中华传统文化的精神母题和人格模型

对轩辕黄帝可以从化原型学的角度看。从化的内在结构和化的时空全息角度，从化的人格凝聚和人格的化幅射角度来看，可以说轩辕黄帝作为一种远古的精神化现象，是中华传统化的一个原始模型，一个人格象征，一个精神母题。     

论文化哲学视野中的教师党性修养与人格建构

本文从人的文化性维度,解析当前创先争优活动中以党风引领教风、用党性培育师魂的举措,以期通过党员的先进性实践,带领教职工共同培育学校思想道德的亮点,建设一支"责任为基、诚信为本,崇尚师德,追求高质"的教职工队伍。     

论现代篮球运动的社会文化意义

探索现代篮球运动的社会文化意义,是要在更高层次上理解它、认识它,挖掘它对社会、对人的文化价值,使人们在运动实践中潜移默化地受到文化启示和熏陶.     

数学的文化价值

数学的文化价值就是指数学对于社会、乃至整个人类文明进步的特殊意义；也是指数学学习对于人们思维方式、价值观念乃至世界观等方面的重要影响。从文化的视角来审视和反思数学教育，我们看到的不仅是具体的数学知识和技能，还有数学教育在发展和完善人的教育活动中．在认识世界的态度和方法上，在整体素质的提高方面所发挥的重要作用，所以，数学教育的过程就是学习者文化素养的养成过程。     

高校德育对网络文化进行价值引导的意义

加强高校德育对网络文化的价值引导有利于适应网络文化迅猛发展的形势，积极应对网络文化对高校德育的挑战，有利于推进素质教育、实现高校育人目标，有利于促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，有利于维护社会主义国家安全和社会稳定。     

群众文化的社会功能和文化价值浅析

群众文化工作的社会功能主要表现在以下几个方面：交流和娱乐的功能,仪式的功能,象征的功能。群众文化的文化价值主要体现在以下几个方面：提高大众的文化素养,促进文化建设水平的提高,促进文化产业的发展。     

论澳大利亚多元文化政策的成因和价值意义

作为一项20世纪70年代以来处理民族文化多样性的措施，澳大利亚多元文化政策是澳大利亚政府正视民族文化多样性成为必然趋势的现实，为保持社会稳定和经济发展，追求新的国际形象和促进对外交往而采取的一项适应性策略。澳大利亚多元文化政策的产生，不仅说明文化多元化已经成为不可遏制的历史潮流，而且有着重要的价值意义。     

论城建档案的社会文化价值

运用文献法对城建档案的社会功能和文化价值进行研究,揭示城建档案是人类文化在城市建设中的积淀和发展。蕴藏着丰富的信息资源和多元文化价值,真有城市建设信息中心、城市文化研究和教育中心的特性,并就此提出拓展城建档案的社会文化价值的途径。     

意义的愉悦——透视广告兼论罗兰·巴特的文化符号学思想

罗兰·巴特的符号学思想涵盖了两个领域:文学符号学和文化符号学。文学符号学以文学作品为研究对象,探究意义的生产方式;文化符号学以大众文化为研究对象,不仅研究意义的生产方式,更着眼于意义是什么。巴特的文化符号学思想使探求形式背后的终极意义成为大众文化研究的焦点。通过透视广告符号以缔造"现代神话"为己任的实质及其对广告受众进行意识形态渗透的运作方式,进一步说明巴特以"神话"为核心的文化符号学思想。     

文化中的"人格"与"自我"

心理学的研究长期排除了文化的影响,文化进入心理学首先是以“人格”作为契入点的。“人格”被假定为不变的实体,是作为客体在文化中存在的,不能全面阐释文化与人的关系。“自我”则是动态的和开放的存在,与文化交互作用,是作为主体在文化中存在的,在本质上揭示了文化与人的关系。     

注重人格修养 拓展健康途径

现代社会的激烈竞争 ,给几乎所有的社会成员都带来了巨大的精神压力 ,以致成为危害人们健康的突出因素。为有效消除上述负面效应 ,除了强化已广泛采用的健康手段外 ,还应当有针对性地倡导提高人格修养水平、积极进行人格教育 ,以使更多的社会成员具备积极的人生态度、高度的责任感 ,尽力提高人们对现实生活的承受能力 ,维持和增进健康     

“成人之道”与图书馆员的人格修养

通过对中国传统文化以及中国古代成人道理的讨论,指出传统伦理观念中的"做事先做人"的理念对图书馆员的人格修养和图书馆管理具有现实指导意义.     

陕西人格特征及其建设思路

人格是群体文化或民族文化的内化物。由于陕西传统文化的影响，陕西人格具有积极与消极两个方面的特征，文化的冲突又使当代陕西人的人格具有了双重性和矛盾性。陕西的现代化进程，在很大程度上取决于陕西人能否发挥自身的人格优势，正视和克服自己的人格弱点，重建适合于现代化进程的人格结构。     

中国传统伦理文化中的生态人格思想

中国传统伦理文化对人格的论述并没有仅仅局限在人际关系的范畴,在涉及人与自然关系的时候,这种对人格的理解在很大程度上是适用的。儒家提倡＂天人合一＂,企及了人文的理想境界和自然的生命世界融合无间的审美高度;道家柔弱不争的处世态度,体现了它对现实的批判与超越以及对高尚的精神生活的追求;佛教尊重生命的慈悲佛性、众生平等的生命价值伦理、追求心灵的超然物外等思想,对今天生态人格的塑造不无裨益。     

试论竞争情报从业者的人格培养

在市场经济环境下,竞争情报从业者的人格力量愈发重要并日益显现。应该在充分认知竞争情报从业者人格的基础上,从创新精神、价值观念、道德品质、信息伦理等方面强化其人格培养。     

高校图书馆与大学生健康人格的培养

介绍了人格的内涵,分析了当代大学生人格方面存在的问题和高校图书馆在大学生人格教育中的作用,提出了高校图书馆在培养大学生健康人格中的对策。     

高校教风建设与教师人格塑造

教师人格与教风建设有着十分密切的联系,教师的人格状况直接影响着高校教风建设的深入开展。必须从人格塑造这个内在层面上,审视高校教风建设问题,推进高校教风建设。     

人格建构与社会文化

社会文化在个体人格建构中具有重要作用。文化所构成的特定的社会环境对个体人格形成产生定向引导和直接影响。但人格形成不是文化的简单复制,二者之间存在着交互作用、双相协调的关系。在经济社会高速发展的今天,如何加强思想文化建设,促进公民人格健康发展和社会良性进步,是摆在我们面前的重要课题。     

儒家文化中的个性主义与当前社会的个性解放运动

个性解放运动在当前是必要的,而且它是一种应该立足于传统文化的运动.儒家文化作为传统文化的代表和精华,其中蕴涵了丰富的个性因素,如积极的入世精神、尊重个性的教育思想、“和而不同“的个性解放氛围等,这些对于今天开展个性解放运动有着重要的启发意义.