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从《内经》的心身医学观谈抽动秽语综合征的发病机制 总被引：1，自引：0，他引：1
王向雷 《河南中医学院学报》2007,22(2):16-17
从《黄帝内经》的心身医学观角度探讨抽动秽语综合征（TS）的发病机制，认为TS多发于儿童，小儿脏腑柔弱，气血未充，机体发育未臻完善，故极易出现精神内伤，神不驭形，形神失和，阳郡化风的病机变化。 相似文献
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《内经》对脑的认识及现代诠释 总被引：2，自引：0，他引：2
中医对脑的认识应追溯到春秋战国时代 ,在《管子·水地》就有了“脑”的记述 ,至《内经》成书后 ,对脑的解剖、生理功能及部分脑病已有了较为明确的记载 ,如《灵枢·海论》云 :“脑为髓之海 ,其输上在于其盖 ,下在风府。”《素问·五藏生成》说 :“诸髓者 ,皆属于脑。”《灵枢·经脉》指出 :“人始生 ,先成精 ,精成而脑髓生。”在此基础上经后世不断发展 ,中医对脑的认识日趋完善 ,尤其近年来 ,许多专家学者结合现代诊疗手段进一步深入研究 ,又达成了一些共识。现在我们从以下几个方面做一综述。1 解剖定位《灵枢·邪客》云 :“田圆地方 ,… 相似文献
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《黄帝内经》是现存最早的一部医学经典著作,中医学理论体系的源泉,它注重整体观念,强调人体本身是一整体,人与自然环境密切相关,运用阴阳五行学说解释生理、病理现象,指导诊断与治疗,把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。同时强调精神与社会因素 相似文献
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认为《内经》的心身内涵包括气形神三个方面,其心身统一实际是气形神三者之间的统一;气外无神,神外无气,神的不同表现与气的不同运动形式相联系的气神一体观是《内经》心身医学的思想基础。并从《内经》的心身生理观、心身病理观、心身诊断观和心身治疗观几方面做了论证。 相似文献
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魏春 《浙江中医药大学学报》2008,32(5)
现代身心医学认为人们的心理、性格、环境、生活因素等均参与了疾病的发生、发展，贯穿于病程始终，并影响着疾病的预后。身心医学在临床诊疗疾病时，常常结合患者的性格倾向、心理和社会因素等指导。所以《内经》心理调养理念对现代生活有着重要现实意义。 相似文献
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略论《内经》的形神兼养理论及意义 总被引：3，自引：0，他引：3
贺松其 《辽宁中医学院学报》2001,3(2):90-91
形神兼养理论是中医养生思想体系中的重要组成部分,通过对《内经》相关献的整理研究,试从辨证的形神一体观和具体的形神兼养大法两个方面对这一理论进行全面的探讨和总结,使之进一步系统化,理论化,并阐述了它的现实意义,为医学模式的转变提供理论依据,为现代心身医学的建立和养生保健提供宝贵经验和理论指导。 相似文献
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邝杰钊 《广州中医学院学报》1993,10(3):170-173,166
本文联系历代医家的有关论述．以及现代研究成果．探讨《内经》养生学说的学术思想，认为《内经》养生学说的要旨在于调摄精神情志活动，用“积精全神”的方法以获健康长寿的效果．这种养生思想系基于情志活动对人体脏腑气血的影响的深刻认识而提出，其理论的正确性己为现代心身医学的研究成果所证实．而《内经》所提倡的以调摄情志的目的的多种养生方法．亦为历代所沿用并不断发扬创新．因此，研究《内经》养生学说并进一步发挥其保健防病作用，提高临床应用价值．有其切实意义． 相似文献
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就<内经>体质与疾病、体质与辨证论治的有关理论进行了探讨.(1)探讨体质与发病的关系,从体质的角度来研究疾病的发生、发展、转归与预后;(2)探讨体质与辨证的关系,"辨体"、"辨质"固然重要,但其最终目的是为了强化辨证;(3)探讨体质与调理治疗的关系,从理论与治疗方法上的创新两方面,展现体质与论治的紧密结合. 相似文献
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中医心理学思想贯穿于《内经》之中,全书在个体各年龄阶段生理发展的基础上,生动而完整地描述了人从出生到死亡每一个年龄阶段的心理发展特点,对中医心理学思想的研究及临床心理治疗均具有重要的指导意义。 相似文献
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《内经》与口腔医学刘挺立１迟永利２罗冬青１１山东中医药大学附属医院２５００１１２山东中医药大学２５００１４关键词内经口腔医学中国图书资料分类法分类号Ｒ２２１Ｒ２７６．８《内经》是我国现存最古老的一部经典医学著作，成书约在战国时期。它在讨论人体的生理病... 相似文献
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《内经》治疗方法浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
田丙坤 《陕西中医学院学报》2003,26(2):19-20
通过对《内经》相关原文的分析，总结出《内经》治疗疾病的思路，以及对后世的治疗观和治疗法则的影响。 相似文献
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古今有许多病证的名称相同。但其本义已经发生了改变。《内经》中的疟病是指具有外邪入侵，寒热休作有时的一类疾病。不单指疟疾；而现今疟病即是指疟疾。是由疟蚊叮咬．疟邪入血所致的一种疾病．二者有所不同。并就病因病机、症状表现、治疗等几方面对古今疟病的含义作具体的比较分析。 相似文献
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对《内经》有关疾病传变理论进行探讨 ,认为主要分外感、内伤两大类 ,外感病有表里传变、经脉传变等形式 ,内伤病则有五脏之间按五行生克乘侮规律传变、脏腑之间通过表里络属关系相传、五体病久内传所合之脏、六腑之间相互传变等形式 ;疾病的传变过程和转归与邪正盛衰及人体生命节律之间存在着一定的关系。 相似文献
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本文通过分析《内经》疾病的名称、分类以及命名方法，概括出《内经》疾病命名的原则，即把握学术主体、突出病机内涵、用词简明确切、遵从约定俗成４个方面，并归纳出病名要素辨析归纳法，以供中医学病名规范化研究参考。 相似文献
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重视心理摄生，是《内经》养生学的特色之一，文章揭示了《内经》重视心理摄生的理论基础，并从五个方面归纳了《内经》论及的养神方法：静以养神、顺时调神，怡情畅神、涵养性格，全德足智，指出其中虽然夹杂了一些消极无为的思想，但从心理卫生的角度而言，仍然值得养生者借鉴。 相似文献
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张蕾 《辽宁中医药大学学报》2006,8(5):7-8
《内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍。血液病是原发于或主要发生于血液和造血组织,以血液学异曹为主要表现的疾病。血液病的认识和治疗虽然还没有较大的突破,但也已经有了一定的研究方向。现今对于血液病的认识无不体现《内经》重要理论的指导作用, 相似文献
