基于原真性视角下洪江古城的保护与开发探究

原真性是古建筑保护与开发过程中的关键准则之一,在保护和开发古建筑的过程中需要大力保持其原有的外貌和文化含蕴。本文以洪江古城为例,分析了原真性视角下洪江古城保护与开发的策略。     

原真性视角下的格兰齐西塞斯住区设计解析

由蓬佩奥·特里肖利奥设计的格兰齐西塞斯住区,作为意大利阿尔卑斯山区村落重造与扩建的范例,其传统的建筑形式与复古的村落风貌在二战后长期受主流建筑文化的争议与批判,这在一定程度上掩盖了设计者基于本地乡土建筑及聚落形态的创作内涵。通过原真性视角解读格兰齐西塞斯山地住区的规划、建筑和建造特征及其所蕴含的文化价值,本文得以重新审视蓬佩奥·特里肖利奥所运用的设计手法及理念,进而为我国当下多元的乡村建设提供借鉴。     

原真性视角下的中国建筑遗产保护

近年来,我国建筑遗产保护事业受到社会各界的高度关注,但在保护实践中却出现了种种误区,产生了大量的“建设性破坏”。原真性是遗产保护的一条基本原则,对原真性理解差异会对建筑遗产的保护方法带来直接的影响。该文通过回顾国际上关于历史古迹修复的思想渐进过程,对照《雅典宪章》、《威尼斯宪章》及《奈良原真性文件》等国际历史保存及古迹维护的重要文件,诠释建筑遗产保护“原真性”的内涵,指出我国建筑遗产保护中出现的理念和实践误区,探讨中国建筑遗产保护的途径。     

原真性视角下洪江古商城空间自组织结构初探

通过分析洪江古商城空间的自组织结构,采用空间句法软件对洪江古商城的街道网络进行分析,揭示了洪江古商城自组织演化的根本动力及其过程与机制,为今后古商城的原真性保护提供了一定的借鉴与参考。     

苏州园林发展股份有限公司(原苏州古典园林建筑公司)

苏州园林发展股份有限公司是由原苏州古典园林建筑公司改制是并发起,按照现代企业制度组建的股份公司,其专业营造历史可追溯到1956年,与苏州历代园林建设薪火相传,既博汲历代造园艺术精髓,始终保持特色,又吸纳现代意识与经营理念,不断研究、提高,有所创新与发展,体现并代表南方地区最高的造园、造景艺术与科研水平。公司具有     

城市记忆视角下苏州纺织工业遗产更新改造探究

苏州近代的纺织行业是我国民族资本主义发展的先行者。"衣被天下"不仅是苏州重要的名片,也是凝结了苏州城市记忆的重要载体。见证苏州纺织业兴衰发展的工业遗产,却在城市产业调整的过程中逐渐消弭。文章通过梳理苏州近代纺织业发展地脉络,以城市记忆为视角,梳理苏州纺织工业遗产的特点,探寻适合苏州的纺织工业遗产保护方法。     

苏州的古典戏台

苏州在明清时期出现了资本主义萌芽经济,因此,规模较大的会馆都建有戏楼和戏台。苏州古代建成的祠庙中,也大都建有戏台,作为演戏酬神之用。苏州私家或官宦人家也多有建造戏台。这些戏台牢固坚实,典雅精致,构筑手法高超,还科学地运用声学原理,可得“绕梁三日”的音响效果。     

绅士化视角下苏州古城保护与发展探究

文章从绅士化的视角对苏州古城的保护与发展进行了分析,认为绅士化虽提升了古城的人居环境,但也导致了古城社会结构分异、居住空间碎片化和公共服务失衡,并针对这些问题结合共生理念提出了调整社会公共资源、倡导混合居住模式和优化协作治理平台的策略,为古城的保护与发展提供了新的思路和方法。     

城市文化遗产保护的原真性

如何保护文化遗产?世界遗产委员会明确规定原真性是检验世界文化遗产的一条重要原则,对申报世界文化遗产的项目,除了要符合登录标准外,还要在设计、材料、工艺和环境四个方面检验原真性的要求.     

困惑的“原真性”

该文以《威尼斯宪章》和《西安宣言》中的＂原真性＂概念为基础,一方面通过建筑遗产的＂遗产价值＂和＂叠压现象＂对于原真性的物质属性和其可认知性进行追问;另一方面通过阐述人类精神活动是一个持续变化的过程和时间是一种相对概念,对原真性的非物质属性提出疑问。同时也指出由于＂原真性＂概念本身的模糊而带来的认知困扰,并进一步对＂原真性＂这一概念本身产生质疑。最后提出,＂原真性＂即便存在,也是一个动态过程,而非一种静止状态的观点。     

浅谈园林景观的维护问题

作为园林专业一名学生,虽然没有过多的实践经验,但通过老师课堂上的讲述和自己实际在各类园林中的游览经历,我发现很多园林存在着这样一个问题：园林设计很不错但维护做得较差——这大大降低了园林的景观效果和游憩功能。     

基于雾霾视角下园林景观规划设计初探

介绍了雾霾的定义、形成原因及危害性,分析了园林植物对雾霾的作用机理,并从增加城市绿地面积、植物种类选择、植物配置等角度,阐述了针对雾霾的园林景观规划设计要点,为治理雾霾环境提供了途径。     

原真性思想下蒙古包住居文化的现代转译

基于蒙古族游牧生活的载体蒙古包及其特定的住居行为和深层次民族心理机制,试图以时间、空间、感知3个维度为切入点,通过阐释蒙古包住居文化内涵对其原真性进行现代转译,为当代蒙古族住居设计提供理论依据。     

论可持续发展视角下的园林景观生态规划设计

近些年来,随着人们生活水平的不断提高,文化生活也越来越丰富,人们对生活的质量要求也随之提高。完美地将园林景观生态规划设计与可持续发展相结合,既满足了当下人们发展的需求,也考虑到了后代的需要。主要对园林景观生态规划设计可持续发展的作用进行了分析,分析了当前我国园林景观生态规划设计方面存在的问题,并且提出了针对性的发展策略,旨在能够给我国园林景观设计方面提供一定的参考和帮助。     

新业态置入视角下苏州陆慕老街保护更新探究

在城市更新与发展进程中,历史街区一直面临保护、更新及之后功能置换与新业态置入出现的风貌同化、文化流失、功能涣散、环境恶化、业态失衡等问题。通过选例调研,对苏州陆慕老街业态置入后对风貌、文化环境等产生的影响分析,指出历史街区应该具有商住文旅与原住民生活结合的共生性质,探求业态-生活多元共生下历史街区的活态可持续保护更新策略,为陆慕老街在现今历史街区业态冗杂现象中找到活力适宜之道。     

建筑遗产的原真性保护策略

<正>原真性是文化遗产保护的核心理念之一。在中国,虽然原真性原则已在文化遗产保护领域被认可,但在理解上存在很大的差异。因此,在保护的指导下,原真性的做法存在很多争议。与欧洲国家相比,中国的建筑遗产保护仍处于起步阶段。两个多世纪以来,欧洲一直在论证原真性原则,并一直在研究。在不断的争议中,产生了较为成熟的保护理论和学说,这对中国的城市建筑     

跨文化视角下的宗教建筑原真性的不同--以南京鸡鸣寺和日本金阁寺为例

中国与日本都是以看重精神轻视物质的态度来对待建筑,但是两者对待建筑原真性的态度是不同的：日本着重技术与意境的原真,而中国着重文化意义上的原真。这两种态度又导致了两国保护措施的不同。