论标本观哲学辨证内涵

中医学中的标本有着深厚的哲学内涵,而这种哲学内涵又是从标本辨证中反映出来的。标本观哲学内涵的背后是阴阳五行学说。标本观的辨证范畴涉及到病因、体质、疾病先后、急慢以及病机等因素。中医治法赋予了标本观以哲学性。     

从标本观论标本辨证意义

清晰的标本观是正确辨证以及辨病的前提,正确的标本观是中医"理法方药"精准度的基础。阐述与其他辨证方法之间的关系。标本观实质就是标本辨证。     

标本辨证浅议

《素问·标本病传论》说 :“知标本者 ,万举万当 ,不知标本 ,是谓妄行。”这足以说明弄清标本的重要。近年来 ,在中医书刊中常见这样一些提法 ,诸如“正气为本 ,邪气为标” ,“旧病为本 ,新病为标” ,以及“急则治其标 ,缓则治其本”等等。笔者拟对标本辨证中几种提法讨论如下。1　关于正气为本 ,邪气为标病因学认为 :所谓正气 ,是指人体的机能活动及其抗病能力 ;所谓邪气 ,是指六淫、七情 ,以及饮食劳倦等一切内外致病因素 ,亦即“致病之谓邪”。疾病是正邪双方抗争的结果。在疾病过程中 ,二者必有一方占主导地位 ,这就是本 ;而另一方占次…     

中西健康疾病观的哲学基础

不同时代和不同文化背景下对健康与疾病概念的界定都是不同的 ,这不仅是科学技术发展的结果 ,而且也体现着意识观念上的差异。联合国世界卫生组织 (WHO)给“健康”下的定义 :“健康 ,不仅是没有疾病和病症 ,而且是一种个体在身体上、精神上、社会上的良好状态。”这一现代的健康概念已冲破了“生物医学观”的束缚 ,超越出仅仅是“没有疾病”和仅仅是“躯体器官无疾患”的狭隘界限 ,体现了人体的整体统一性 ,同时这一现代的健康概念也反映出我们这一时代的认识水平和文明水平。因此 ,可以说健康疾病观的形成和发展与社会意识及文化观念是分…     

论子午流注纳甲法纳子法之辨证观

子午流注纳甲法、纳子法是中医时间医学的重要组成部分，其施治方法以时间的选择为重要依据，笔认为，子午流注经气应时而旺的理论，以及择时论治的方法可以认为是辨证论治的部分内容，但同时认为子午流注治疗思想没有深刻认识人体的病理变化，以及疾病本身的变化，因而其指导的施治方法带有相当程度的盲目性。     

健康与疾病的辨证观

通过对健康概念及人类对疾病认识的阐述，用举例法论证健康与疾病这对矛盾在一定条件下相互转化的辩证观，目的是使人们正确地认识健康，保持健康。     

体质辨证刍议

主要阐述了5个方面问题。（1）体质辨证的内涵；（2）体质辨证是辨证论治的拓展；（3）体质辨证是中医整体病理观的重要体现；（4）颜德馨充分发挥了体质辨证学说；（5）体质辨证的临床应用。     

论中医养生学的辩证观

中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,形成于春秋战国时期。当时的中国社会正处于“百家争鸣”的时代,各种学派、思想层出不穷,对养生学的形成和发展产生了重要的影响。因此,在中医养生学中蕴涵着丰富的传统文化底蕴,特别是中国传统哲学思想中的辨证观在其中有很好     

从标本辨证谈中医治未病思想

挖掘隐匿于治未病学术思想中的标本辨证理论,将是创立标本辨证学术思想体系过程中的重要一环。治未病思想里面的辨证哲学内涵值得去分析研究。治未病思想与标本辨证拥有相同的哲学基础。立足于体质的标本辨证恰是治未病预防思想的体现。立足于病症的标本辨证实质是治未病思想的体现。标本辨证正确地表现出了治未病思想。     

论中医教育重视中国哲学思想熏陶的必要性

从哲学层面讨论中医教育过程中存在的入门难的问题。作者认为最关键的是中国哲学知识的欠缺。而中国哲学不仅是中医学入门之砖,更是晋阶之法。因此要突破入门的障碍,必须在教学过程中重视中国哲学知识的熏陶,这其中应该首重道家思想。同时为了避免中医教学过程中的消极和悲观思想,还应站在哲学高度进行中西医的比较。     

临床疗效是中医学延续和发展的生命力—金实教授谈提高临床疗效在中医学继承和发展中的重要作用

就如何提高中医的临床疗效及临床疗效在中医学发展中的重要作用等采访了金实教授,金实教授认为,注重整体观念,正确辨证施治,确保临床疗效是中医学是以延续的保证;辨证与辨互参是提高临床疗效,促进中医学发展的重要方法;中西医结合方法给传统中医学注入了新的活力,明显地提高了临床疗效,现代自然科学的渗透使中医疗效的评判走向客观和微观化,促进了中医学现现代化发展的进程。     

陈小宁教授辨治喉喑经验

喉喑是指声音嘶哑、高声难发的喉部疾病,为耳鼻喉科的常见病,多发病。陈小宁教授继承国医大师干祖望教授学术思想,擅长用中医中药治疗咽喉部疾病。文章就陈小宁教授从"肺、肝、脾"出发治疗喉喑作一报道,以期对该疾病的临床及研究有所裨益。     

现代西方哲学符合论与马克思主义真理观

马克思主义哲学之真理观与现代西方哲学符合论真理观在定义及真值载体、本体论与认识论、检验标准等方面有一定的联系与区别 ,二者在理论与实践领域都有一定的影响与建树。马克思主义哲学真理观的系统性、科学性、唯物性等特征决定了它对理论与实践领域具有不可替代的指导意义     

从医学的主要任务谈医哲分离

通过对医哲融合的利弊分析,提出哲学概念对医学概念的替代产生了消极作用;与中医的主要任务相背,为发展中医,应该医哲分离.     

中医药治疗肠道易激综合征96例临床分析

目的观察中医药治疗肠道易激综合征的临床疗效。方法96例病例均按中医辨证分型治疗,肝郁脾虚型治以痛泻要方加味;寒热夹杂证药用乌梅丸加减;肠道津亏证用一贯煎加减;脾胃虚弱证应用参苓白术散加减,未使用一切西药。结果治疗后临床治愈39例（40．6％）,显效30例（31．3％）,好转23例（23．9％）,无效4例（4．2％）,总有效率为95．8％。结论中医药治疗肠道易激综合征临床疗效显著,可进一步推广。     

中西医结合治疗多囊卵巢综合征不孕的临床观察

目的探讨中西医结合治疗多囊卵巢综合征（PCOS）不孕的临床疗效。方法将PCOS患者170例随机分为治疗组（中西药组）和对照组（西药组）各85例。2组均行达因一35和促排卵治疗，治疗组同时采用中医辨证论治结合周期疗法。结果治疗组周期排卵率为93％，妊娠率为71％，流产率为0％；对照组周期排卵率52％，妊娠率48％，流产率15％，2纽的排卵率、妊娠率和流产率比较，差异有统计学意义（P〈0．01）。结论采用中西医结合疗法治疗多囊卵巢所致不孕症能提高患者的排卵率和妊娠率，且能降低流产率，值得推广应用。     

外感高热诊疗心悟

外感高热的辨证论治有规律可循,治疗的关键则是方证的准确识别。六经辨证为诸病而设,非为伤寒一病而设,高热的辨证治疗可遵循六经辨证规律。温病源自伤寒,而又羽翼伤寒,大量有效的温病方方证在高热诊疗中有重要价值。误治变证是疾病的特殊形式,高热过程中常见有误治变证,＂观其脉证,知犯何逆,随证治之＂是重要治则。总结疾病的体质层次规律和疾病层次规律,临证时不拘泥于疾病的现代病名诊断与中医证候诊断,根据疾病的四诊信息,遵循＂有是证用是方＂、＂见证施治＂原则,中医在高热的临床诊疗中会大有作为。     

中西哲学差异对中西医学的影响

中西方不同的经济和地理环境造成了中西哲学的差异,中西哲学就是在两种不同的文化背景下产生的对宇宙人生普遍规律的探求和看法,其视野和着重点都表现出多层次的差异。详细比较了中西哲学的本质差异,总结出了中西哲学的特征,并指出二者的差异深刻影响了两种不同医学认识和处理问题的方法。随着社会的进步和科学的发展,中西传统哲学都面临着前所未有的挑战,二者在彼此融合,互相兼容,取长补短,而中西医结合的发展方向也是一种大势所趋。     

IgA肾病的中医治疗

中医认为,IgA肾病的发病与热邪有关,病位在肾与膀胱,外感风热之邪,或思虑劳倦过度,损伤脾胃,致气血失和,湿热内聚,瘀血阻络,血络损伤而成本证.中医药在治疗IgA肾病方面,各医家根据分期、分型辨证施治,根据临床表现、病理分级治疗,均可有效的改善临床症状,延缓肾衰竭进展.中西医结合治疗在改善IgA肾病患者症状及减少毒副作用方面较单纯使用西医或中医治疗具有明显优势.