中国近代教科书研究

毕苑在《教育学报》2007年第1期撰文指出，教科书是近代中国社会文化变迁的产物。基督教在华传教士于1877年成立学校教科书委员会，他们的工作对中国教科书的产生起到了很大作用。1897年，可考的“教科书”第一次在中国出现，是南洋公学外院所使用的几种教科书。“教科书”在官方文牍中出现的时间稍晚一些。     

从近代学制看职业教育的嬗变

中国近代学制建设经历了一个由《癸卯学制》、《壬子癸丑学制》中的“实业教育” ,被《壬戌学制》中的“职业教育”所取代的过程。从“实业教育”到“职业教育” ,不仅仅是称谓的变化 ,而是有其更深刻的精神内涵。它是教育民主化和以人为本的教育理念铸就的结果 ,是新文化运动中民主与科学麾下的产物。一、《癸卯学制》中实业教育制度的确立将实业教育纳入学制系统并作为一种独立的教育制度推行是在 2 0世纪初。 190 4年 1月 ,颁布了由张之洞等拟定的《奏定学堂章程》 ,又称《癸卯学制》 ,这是中国近代第一个完善且实行的学制。该学制正式确…     

文化自信视域下的民国大学教科书编译运动（1931―1949）

自20世纪20年代中期开始,部分学者基于中国文化传统和社会现实对教育全盘西化展开批判,倡导编译中文版大学教科书,由此引发了1931—1949年的大学教科书编译运动。在这场运动中,教材编译者非常注重对传统文化的挖掘和利用,在教科书中融入了大量中国元素,试图以此改变中国教育“美国化”的局面,推动高等教育的“中国化”,树立学生的文化自信心。这场运动深化了对本土文化的研究,也是民国学人建构文化自信的一种努力。     

浅议近代中华书局《修身》系列教科书

中华书局在近代中国教科书的编写与出版中占有重要的地位,深入分析其不同类型教科书,有利于探索其对近代中国教育思想的传播和发展所发挥的作用,《修身》系列教科书的研究就是一种尝试。     

中小学历史教科书的回顾与展望(上)

我国是个有编写历史教科书传统的国家,如果从孔子编订《春秋》算起,已经有两千多年的漫长时间。但是具有近代人文学科体系的历史教科书的出现,是戊戌变法前后的事。19世纪70年代,上海的一些外国传教士为了宣扬宗教,曾为教会学校编写了算学、泰西历史地理、宗教、伦理等教科书,如《教会三字经》、《耶稣事略五字经》、《福音史记课本》、《旧约史记课本》等。教科书的名称在中国遂由此产生。近代由中国人自编教科书是开始于1897年(清光绪23年)上海南洋公学的《蒙学课本》。这本教科书的取材和文字表达,是“专取习见习闻之事物,演以通俗文学”,实际是小学社会课类的教科书。当时由于教科书尚在草创时     

新编高中《中国近代现代史·下册》教材和教参的不足之处

2002年春季开始,福建省也在高一年级开始使用“人民教育出版社”出版的《全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修》中国近代现代史)下册(以下简称“新教材”),同时还配套了《全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)中国近代现代史下册教师教学用书》(以下简称“新教参”)。经过教学实践证明,“新教材”对“提高学生的思想道德品质、文化科学知识、审美情趣和身体心理素质,培养学生的创新精神、实践能力、终身学习的能力和适应社会生活能力,促进学生的全面发展,为高一级学校和社会输送素质良好的合格的毕业生”是起了一些作用,但作用不明显。“新教参”在“帮助教师在教学中解决     

中美生物学教科书呈现方式的比较

作者对美国教科书和中国教科书在呈现方式上作了比较。美国教科书选用的是浙江教育出版社出版的《科学探索者》丛书。该书是根据美国第一部科学教育的国家标准《美国科学教育标准》，在美国本土50个州4200所学校普通使用的综合性自然科学教科书。中国教科书选取的是人民教育出版社的七年级下册的《生物学》(简称《生物学》)。因为两种教科书在编排上有较大差异，在此选取内容相仿的“人体的消化与吸收”章节进行比较。     

日本中小学教科书简史

教科书是为了进行教育而使用的、把文化财富或者生活内容以方便于教学的方式编辑而成的图书。教科书的内容、形式和在教育上的作用等等,是随着时代的不同而有变化的。日本现行的中小学制度中规定,教科书是“在小学、初中、高中及其同级各类学校中,按照课程的设置而组织编排的各门学科的主要教材,供教师教和学生学的图书”。此外还特别规定,这样的图书“只有经过文部大臣审定的,或者由文部省编著的”,才能称为教科书。(见《关于教科书发行临时措施法》第二条) 日本中小学教科书的历史,虽然可以追溯到很古的年代,但是近代以前的教科书与近代     

略论商务印书馆对近代中国教科书出版的贡献

商务印书馆作为近代最负盛名的民营书局，其出版的《最新教科书》使“教科书之形式方备”。商务印书馆在教科书出版中注意不断创新，领导着近代中国教科书出版的潮流，并长期处于教科书出版市场的“执牛耳”地位。同时，商务印书馆还为其他书局培养了大批教科书出版人才，为中国近现代出版业留下了宝贵的精神财富，堪称近代中国教科书出版的“母机”。     

丁云鹏与《三教图》

高中历史新课程教科书在叙述必修三“中国传统文化主流思想的演变”这一专题时,往往会用“三教合一”作为子目,阐述儒、道、释是中国传统文化的主体,三者的分合是贯穿近两千年中国思想文化发展的一股重要潮流,对中国文化乃至中国社会的变迁产生了巨大影响,说明不同特色的思想文化在相互碰撞中渗透、在相互交融中发展的特点。为了便教利学,岳麓版教科书还附上了丁云鹏的画作《三教图》。     

中国近代文化变迁与教育变革

近代西方文化的进入对中国传统文化造成了巨大的冲击，中国文化从器物层面开始到制度层面直至心理层面的变迁，中国教育也随之作出相应变革。审视曾经有过的成功与失落，是当今中国教育面对文化冲击进行更理智变革的需要。     

近代中国教科书的启蒙功利主义

近代中国,全社会寄希望于教育,教育寄希望于全新的教科书,个人、书坊、官方编撰的教科书,均呈现出功利主义的自觉意识。教科书在进化论的引领下,崇尚"科学"改造社会的理性启蒙,呼唤"审美"改造人生的感性启蒙。教科书启蒙功利主义在积极构建"现代人"存在的合法性,在渗透着市民社会的开放视野中,坚守着价值无空场的本土意义。     

我国传统数学文化融入教科书的价值、现状与展望——以人教版小学数学教科书为例

数学文化是人类文化的重要组成部分。我国是数学历史传统最悠久的国家之一,传统数学文化的丰富性、多样性、独特性使之对近代数学的产生具有重要贡献,其融入教科书具有意识形态“母乳”和核心素养“纽带”的独特价值意蕴。人教版小学数学教科书中有着较为丰富的我国传统数学文化,且其在呈现方式、内容分布和认知水平上表现出了若干鲜明的特点。未来,还需夯实我国传统数学文化的“育人基础”,廓清我国传统数学文化的“育人逻辑”,构建我国传统数学文化的“育人网络”,促进我国传统数学文化通过教科书在立德树人机制下充分发挥和达到理想的学科育人效果。     

从蒙学教科书到最新教科书--中国近代教科书的诞生

从传统蒙学读本向近代教科书转变的过程发生在晚清。一般公认1897年南洋公学外院师范生陈懋治等人编《蒙学课本》三编,还有1898年无锡三等学堂俞复、丁宝书、杜嗣程和吴稚晖等创办者编就的《蒙学课本》,是中国人自编教科书之始。新学堂和近代出版业的发展促进了教科书的诞生。文明书局20世纪初推出的一套“蒙学教科书”,汲取了西方分科思想,在学科设置上较明显地具有了近代学科意识。商务印书馆的“最新教科书”,按照学制规程来编辑课文,不论是规模的健全还是编辑的规范性,都标志着中国近代教科书的诞生。     

论王森然语文教材内容观及历史贡献

我国现代语文教材经过近一个世纪的发展，其内容体系已基本形成了知识、课文、练习、导学、图表五个部分的科学化、系统化格局。语文教育革新家王森然于20世纪20年代在语文教学实践与理论方面进行了探索，提出了自己的语文教材内容观，为语文教材内容体系的形成做出了突出的贡献。     

庄俞：民国新教育的理论家与实干家

庄俞先生是民国时期著名的教育家、出版家、编辑。他生于困顿的晚清社会,深刻认识到教育救国的重要性,致力于通过倡导和践行新教育思想推动中国社会的现代转型。庄俞提倡培养尚公的新国民,力推实用主义教育思想,创办职业教育补习学校以解决民生问题。庄俞对民国教育的更大贡献在于参与编纂新式教科书．他将传统国学精华和现代西学知识有机结合,和其他商务名家一起编写出了科学的现代教科书,奠定了商务印书馆在社会文化界的龙头地位,推动了民国学校的教育现代化进程。     

清末民初初中语文教科书文选价值取向之演变

在文选式语文教科书中,文选的价值取向将直接决定教育的方向与目的,对语文教育实现其培养目标具有重要的指导意义,任何一套语文教科书都十分重视范文的选编。我国近、现代初中语文教科书文选价值取向的演变先后经历清末、民国两个阶段。清末时期,选文继承经学传统、注重德育。民国初期,增选反映新思想、新文化的时文,突出反帝反封建性。     

简论民族音乐进课堂

学校音乐教育是传统音乐文化保存和传递的重要手段。将中华民族文化作为系列化的教材进入学校，是具有无与伦比的文化学和教育学意义。因此，积极发展我国的民族音乐教育，将民族音乐编成教材，让民族音乐走进课堂，是当今中国音乐教育事业的重要战略举措之一。     

治事、安身:中国古代职业技术教育的范式

范式作为一种特定社会成员共同接受的信仰、公认的价值和技术的总和,反映在中国古代职业技术教育中是"治事"、"安身"的追求。"治事"、"安身"的中国古代职业技术教育范式,是在自在性教育制度中发展和通过强制性教育制度不断强化的。在古代职官教育、职医教育、艺徒制教育和农业技术教育中,中国古代职业技术教育的范式体现为"治事、成物"、"试验候症"、"以技安身"、"人为物本"等思想与实验观测、取象比类、问难论辩、观察模仿、示范推广等方法相结合,通过实学思想总结,使"中体西用"成为近代职业技术教育的内部文化力量,对近代职业技术教育的形成和发展产生影响。     

社会分层视域下的思想政治教育对象层次性研究

社会分层是思想政治教育不可回避的视域,为思想政治教育客体层次性研究提供了崭新的视角,体现出二者良好的耦合性。在社会分层视域下审视思想政治教育对象层次性生成原因及其表现,探寻不同层次教育对象的施教路径,是提高思想政治教育实效性的重要基础。