语法学研究的学科对象和语料对象

语法学的研究对象可以分为学科对象和语料对象。学科对象应以句子为研究基点，任务是找出语法单位结构和功能的规律。语料对象是普通话，语法研究应该区分不同层次的普通话语料。例如，口语和书面语就应该分别进行研究，这样才能得出正确的结论。     

现代汉语语法研究的语料对象及语料提取

现代汉语语法研究的语料对象及语料提取萧国政关键词现代汉语；语法；语料对象；语料提取§０导言什么是现代汉语语法研究的对象呢？我们几乎可以不假思索地回答：现代汉语语法研究的对象是“现代汉语语法”。然而问题并不如此简单。现代汉语语法的研究对象首先涉及到对“...     

图文语料命制语言文字运用题的实践与训练启示——以南京市2023届高三第一次模拟试题为例

南京市2023届高三第一次模拟试题的语言文字运用Ⅱ命题语料采用图文结合形式,体现了创新探索,有研究与讨论价值。其试题设计呈现出语料新颖、图文语料有机联结、突出语言运用能力的考查等特点,给予训练的启示是要拓展语言训练的素材,注重语境与情境,并关注思维。     

论语料编选原则之间的关系——以语音训练语料为例

语料编选是语言教学的重要环节。在语料编选过程中,需要遵循一定的原则。对外汉语教学研究中,讨论语料编选原则的文献虽然不少,但论及原则之间关系的文章则罕见。本文以语音训练语料的选择为例,试图说明：即使只有两条原则,它们之间仍然可以有主次之分。原则地位的改变,对极端（即最佳或最差）语料没有影响;对中间语料的影响则比较大。因此,在讨论原则之间的关系时,不能仅仅依靠极端语料来立论,而应该同时把中间语料也考虑进来。     

网络工具与古汉语语言文字研究——以古文书为中心

伴随电子信息时代的来临,网络工具日益成为学术研究的利器,如在线的敦煌吐鲁番文书、徽州文书、清水江文书、古方志谱牒、明清档案、域外古汉文文献等古文书语言文字方面的相关网络工具及数据库,都对推动古文书语言文字的进一步研究起到了积极作用。     

墓志所见北朝的民族融合——以司马金龙家族墓志为线索

魏晋南北朝是我国历史上民族融合的重要时期。北朝贵族成员、琅邪康王司马金龙家族墓志明确而详细地保留了这一时期北方各族群间混血与融合的细节,丰富和拓展了十六国北朝时期民族融合问题研究的内涵。在民族融合这一过程中,孝文帝的汉化政策固然重要,但它只是顺应历史发展趋势的一种政策,而民族融合本身却是一个长时段的渐进过程。经过多民族长期混血而融合成的新一代中国人——隋唐人,成为当时最为先进的隋唐历史文化的创造者。     

基于语料检索的大学章程风格实证研究 ——以24所重点院校章程为例

本文以24所大学章程文本为研究对象,借助分析软件获取数据,形成定量描述基础,主要分析和探讨章程样本表现在词汇、句法、语篇等层面上的风格特征,然后借助社会认知学中的"语境模型"理论对这些特征产生的语境原因进行社会视域的解读.从样本来看,我国大学章程虽然有同质化倾向,但仍部分反映了各校的办学特点,体现了章程制定者对高等教育相关社会情景元素尤其是体裁、时代和关系要素的选择和适应.     

1980年代以来中古注释语料词汇研究的回顾与展望

1980年代以来,受研究主旨或兴趣所限,中古注释语料词汇研究的成果非常少见.但中古注释语料在汉语词汇研究尤其是复音词研究方面具有独特的文体价值,只要推陈出新,完全有可能成为今后词汇研究中可资利用的热点语料.     

尉迟敬德考实——以墓志为基础

根据《尉迟敬德墓志铭》记载,敬德之名未必为"恭"。其祖先为西部鲜卑尉迟部落,后随北魏孝文帝迁居洛阳,遂以洛阳为籍贯,但在六镇起义动荡之际流寓于朔州,又以朔州为新籍。敬德祖上历任北魏、北齐、北周、隋等朝要职,但至其父伽时家道中衰。敬德少年时期已经知兵,参与镇压过隋末农民起义。敬德妻苏氏出自关西士族,曾仕北齐。两家变迁可以折射出北朝政局的演变。敬德晚年远离政治,笃信道教。     

墓志与家族史研究——以陕郡姚合生卒世系为例

目前,学界对中晚唐著名诗人姚合研究所取得的成果多侧重文学研究,多从正史与姚合诗作入手考察,虽对其生卒世系有所考证,却仍有一些隐微之处尚未为人们所注意.本文以历史研究的视角,从几方陕郡姚氏家族出土墓志考辨入手,略考姚合生卒世系,为这一问题的研究从另一角度提供证明,力求接近历史的真实.     

宋代妇女的慈善活动——以墓志为中心

从茹毛饮血的远古时代起,妇女对慈善活动的参与就无所不在,她们用勤劳和智慧为慈善事业的发展做出了不可磨灭的贡献。然而,历史并未因此给予她们应有的关注。无论精英著述还是边缘材料,对于这一问题,作者均表现出漠视的态度。就墓志资料的相关记载而言,材料比较有限,但从中仍能寻见慈善活动的踪迹。     

常熟馆藏明代墓志研究举要

常熟博物馆、常熟碑刻博物馆藏250余件明代墓志为研究常熟地区明代时期建置沿革、农业经济、科举教育、氏族兴衰和民俗风情诸方面提供了第一手资料。亦为探讨江南地区的明代粮长徭役、私家园林、结社会集及廉臣能吏诸问题提供了珍贵的史料。     

北齐亡后山东豪族心态试析——以董敬墓志为线索

北魏一分为二后,各地域集团因长期分裂的局面而产生了很深的隔膜,这种隔膜在北齐灭亡后依旧存在。北周、隋及唐初统治者不得不设法消除这种因历史原因而产生的隔膜,进而联合各方力量,建设新帝国。本文以董敬墓志为线索,试图勾勒出当时一部分山东豪族之心态,以及统治集团为消弭隔膜所作出的努力和收到的效果。     

唐代寡居女性生活探微——以墓志为基础

唐代墓志当中有大量寡居妇女的例证,她们往往年轻守寡,寡居十几年甚至几十年。她们大多数承担着侍奉公婆、抚养儿女、主持家务的重任,也有的选择回本家生活。为了与清心寡欲、不御铅华的社会舆论要求相一致,为了填补生活和心灵的空白,许多女性选择了佛教作为精神依赖。一些女性甚至非常痴迷,死后也不愿与丈夫合葬。佛教戒律对于她们来说似乎比儒家的伦理道德更易接受。     

大学生语言文字应用现状研究

面对当下高校学生语言文字应用能力下降的趋势,可采用调查问卷法,以师范大学在校学生为个案,进行相关语言文字应用现状的调查,分析其存在的原因.     

语料阅读对高中英语写作水平影响的实验研究

语料是指利用计算机收集,组织和处理的某一方面的语言材料。本研究对高一年级115名学生进行了语料阅读训练实验,把语料阅读与高中英语写作教学结合起来研究,从而培养学生的写作能力和技巧,树立学生写作的信心。     

德里达及其解构主义理论在中国的研究现状分析——以博士论文为研究范围

近30年来,德里达及其解构主义理论在中国研究如火如荼。通过博士论文研究对比发现,其理论思想来源、解构策略、性质判定以及与马克思主义理论之关系等方面的研究成果显著,但总体上研究中存在着"炒冷饭"特点,重复现象严重,且对其理论本身认知方面存在着巨大反差。随着文献译介工作的进展,德里达及其解构主义研究在重新认识解构主义及其理论性质、其理论与犹太文化之关系、德里达伦理学思想以及文学伦理学批评等方面都潜存着研究增长点。     

北宋官妾的生活状态与特质——以出土墓志为中心

近代洛阳、安阳两地出土北宋妾的墓志反映了她的家庭生活、与所生子女的关系和身后的丧葬等情况。妾谦卑自抑的言行举止和无助苦闷的生存状态,客观昭示了士大夫纳妾的普遍性、一夫多妾的家庭常态和法律确定的妾为良人中的贱类,体现了中古社会发展走势下处于渐变中的妾的特质。然而庶出子女地位同于嫡出,依随父亲出身为士人,嫡妻悉心抚养关系亲密,成人后也保持着士族间的婚姻和维系一夫一妻多妾的婚姻制度。     

从墓志看宋代士人的居乡生活——以四川地区为主的考察

墓志的性质在宋代普遍转向"传记文学",更多记载墓主的个人事迹和家族世系,本文通过士人文集中的大量墓志资料考察宋代士人的居乡生活。宋代西蜀文化发达、士人集中,在全国具有代表性和典型性,故将考察范围集中在四川地区,将考察群体集中于致仕官员、落第士人、居乡隐士三类,他们的普遍特点是:文化程度较高,又曾任官,在地方上有一定的影响力,所从事活动丰富多样。通过考察以期进一步了解宋代四川地区士人丰富多彩的居乡生活以及与乡里社会密切的互动,扩大对宋代社会各层面的研究。