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试论休闲体育与本土体育 总被引:1,自引:0,他引:1
采用文献研究法、逻辑分析法从休闲的视角对中华民族传统体育进行研究,以期在休闲体育的背景下,为中国本土体育寻找发展的空间.结果:两者在开展的前提、参与的群体和追求的目标上是一致的,中国本土体育具备在休闲领域中开展的条件,中国本土体育在丰富休闲体育的同时,也会为自身的发展寻得一方适宜的土壤. 相似文献
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论休闲体育与体育休闲 总被引:5,自引:0,他引:5
陈玉忠 《上海体育学院学报》2010,34(1)
随着我国体育领域休闲研究的迅速发展,一些相关基础理论问题逐步受到人们的重视,休闲体育和体育休闲概念的关系问题便是其中之一.认为:体育休闲和休闲体育存在异同,休闲体育的学科名称应在明晰内涵的前提下予以规范.提出在休闲体育的未来发展中应注重:规范和统一"休闲体育"的学科名称;进一步明确休闲体育的学科涵义;注重我国休闲体育发展的中国特色等. 相似文献
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体育概念一直是体育研究中的焦点问题。本文认为研究体育概念的同时还必须从本质上研究体育与竞技、休闲的关系,并对体育发展的某些先行趋势进行了分析,希望能促进现代化的研究和发展。休闲体育正在成为现代休闲生活的重要内容。本文从人性回归的角度,探讨在我国全面建设小康社会和全球休闲时代到来的大背景下,休闲体育的含义和休闲体育向着人性化的方向发展将会产生的积极作用,并从文化的角度对休闲体育向着人性化的方向发展提出了若干建议。 相似文献
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体育休闲本质的哲学思考——兼论体育休闲与休闲体育的关系 总被引:4,自引:0,他引:4
指出了目前我国在体育与休闲研究上存在的问题,探讨了休闲概念的本质,提出了休闲概念的善性、自发性、活动性、愉悦性和时间性5个本质特征,主张以马克思的“自由时间”作为休闲时间的理论依据,并在对“体育休闲”与“休闲体育”分别定义的基础上,指出了休闲体育研究中面临的两个难点以及两概念的联系与区别。 相似文献
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我国休闲体育研究综述 总被引:4,自引:0,他引:4
采用文献资料研究法。研究结果表明:我国学界逐步从初始阶段的将休闲体育看成余暇时间和活动,过渡到从个人和社会两个维度上全面思考休闲体育的意义,并从正反两方面考量休闲体育所可能产生的各种作用。这种认识成果已经超越了那种只将休闲体育看作某些时间、活动、生存方式和心态的观点。但由于休闲体育内涵的多样性和复杂性,人们的研究和认识还将不断深入。 相似文献
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张珍 《武汉体育学院学报》2009,43(1):49
通过对经济成分、注册资金、投入经营时间、盈亏情况的调查了解了江西省城市休闲体育企业的基本情况.以对经营项目、经营优势、经营方法的调查,来反映江西省城市休闲体育企业的经营现状.从宏观、中观、微观3个层面对影响江西省城市休闲体育企业发展的因素进行了分析.同时对江西省城市居民的休闲体育消费的态度、动机、项目、支出等进行了调查研究.提出了促进江西省城市休闲体育企业发展和居民扩大休闲体育消费的一系列对策. 相似文献
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本文以文献资料法、对比分析法从构词、概念、表现形式、本质四个方面对“休闲体育”、“体育休闲”、“休闲运动”进行对比分析,辨析三者间的不同. 相似文献
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儒家休闲哲学与体育休闲观 总被引:3,自引:0,他引:3
在对休闲概念再认识的基础上,归纳出儒家休闲哲学中"乐"的丰富思想内涵,指出儒家休闲哲学视野下构建体育休闲观的主要特征。"仁乐"中的"仁"是儒家的最高政治理念,而"乐"则要符合这一政治理念的要求。体育休闲应当紧紧围绕我国经济建设,科学发展和构建和谐社会这一最大的"仁"发挥积极作用。"道乐",即"中庸之乐"的思想为现代体育休闲提供了科学的思想方法。体育休闲应当坚持"乐而不流"、"乐而有度"的价值取向。"善乐"是有利于个人发展和社会进步的"乐"。体育休闲在"善与恶"、"美与丑"、"圣与俗"、"真与假"等价值体系中只有选择正价值,排除负价值,才能实现体育休闲的真正价值。"自乐"是儒家"乐"的最高层次,是一种超越自我的精神享受和主客体相融的审美体验。体育休闲中,人们应当抛弃各种私心杂念,排除各种烦恼,全身心地投入到休闲行为之中,达到人与运动融为一体的最佳状态,从而获得休闲,增进健康,完善自我。 相似文献
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本文对马克思休闲思想进行了初步的探悉,旨在研究马克思关于休闲问题的理论,揭示休闲研究的必要性,并在此基础之上探讨现代休闲体育的产生、发展以及对现代生活方式和人的全面发展的影响。 相似文献
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研究以休闲和休闲方式的理解为视角,以休闲体育项目是为了体验休闲和养成深度休闲方式为理论依据,讨论海洋休闲体育项目开发的要素及开发过程,为海洋休闲体育项目的开发提供理论思路。 相似文献