古代奥运会的宗教起源

通过对古希腊人早期的祭祀活动、奥运会起源神话的分析以及对奥林匹亚早期历史的考察,发现古代奥运会与古希腊人的宗教信仰有着密切的关系。早期的奥运会是纪念死去英雄的一种方式,又是祭神仪式的重要组成部分,同时又与周期性王位更迭有关。在古希腊人看来,举办体育竞技会是人神沟通的一种方式,不仅可以抚慰亡者的灵魂,取悦神祗,而且还可以得到祖先、英雄和神祗的庇佑。正是基于这种宗教意义,古代奥运会得以创建和发展,从自发的地方性体育竞技会发展成为定期举办的全希腊人的节日庆典。     

奥林波斯宗教与古代奥运会的产生

古希腊奥运会虽然已于公元393年衰亡了，但是那段灿烂的体育文化放射出来的光辉却永远不会熄灭。今天，我们对古奥运会的产生从各个角度去审视，进行深入探讨是很有必要的，这对进一步弘扬奥运精神仍有现实意义。     

古代奥运会艺术品展示方式研究——以国内博物馆为例

古希腊艺术家创作了形式多样的艺术品以表现古代奥运会的竞技、祭祀、庆祝等场景。这些艺术品是古希腊人留给世人的宝贵文化遗产,多被收藏于欧美国家的博物馆之中。博物馆在对大众进行奥林匹克文化传播与教育方面具有重要的功能。国内博物馆采用从国外博物馆引进原件进行特展,以展板的形式展示艺术品图像,展示艺术品的复制件,展示借鉴古希腊艺术元素创作的现当代艺术品,依托网络进行线上展览等五种方式向大众传播古代奥林匹克文化。国内古代奥运会艺术展或可借鉴彩陶或造像艺术展的布展经验。     

现代奥运会与古代奥运会危机的对比分析

奥运会的发展演变经历了漫长时期,在重重危机下,古代奥运会最终走向灭亡.通过对古代奥运会与现代奥运会的危机进行研究,对比分析,探究危机产生的原因,引发思索,以期找到解决危机的最佳途径,为现代奥运会的继续生存发展提供参考借鉴,进一步促进奥林匹克运动更加广泛的普及和水平的提高.     

现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较

对现代奥运会与古代奥运会的主要特点进行了比较研究,指出:现代奥运会受古代奥运会的影响,在名称、举办周期、某些仪式和思想内容上继承了古代的优秀遗产,但又与古代奥运会有着本质的不同,它不是古代奥运会的延续和翻版,而是在资本主义背景下诞生的全新的文化现象。     

古代奥运会衰亡的现代反思

古代奥运会是各城邦之同进行交流竞争的平台,以竞技为主导的祭祀方式就成了大会的主要运动。但由于古代频繁的战争导致经济萧条、社会风气开始腐败,于是竞技职业化,运动员商品化、参赛人员不平等现象的出现,古代奥运会逐渐走向衰亡。现代奥运会是在古代奥运会的基础上发展起来的,为保持健康有序的发展,现代奥运会必须要人人平等、要提倡体育职业道德、要不断地改革创新、要回归大众化。     

现代人对于古代奥运会的五大误解

自现代奥运会诞生以来,人们对于古代奥运会有五大误解：古代奥运会旨在促进和平;古代奥运会与政治无关;古代奥运会的参赛者是为荣誉,不是为利益;古代奥运会重参与和友谊;古代奥运会是完全业余性质的。这些误解在西方随着20世纪以来古典研究的深入逐渐得以消除,但在我国仍然存在。对这些误解的分析,不仅向公众介绍了新知,而且有助于我们加深对奥林匹克运动本质的理解。它们实际上是今人给古代涂上的一层玫瑰色,并非古代社会的本色。它们反映了现代人自己的困境和焦虑。明白这些误解,不是要教人们悲观,而是希望现代人不要让想象中的古代社会束缚自己,而要创造性地解决自身面临的问题。     

论古代奥运会的伦理局限

古代奥运会必然有其时代和阶级的局限性,在伦理方面主要表现为阶级歧视、性别歧视、极其残酷、越来越职业化等。古代奥运会主要属于有足够金钱和足够闲暇时间的贵族阶层,自由人参与的程度不高,奴隶完全排斥在外。有的比赛极其残酷,许多竞技者致伤、致残、致死。古代奥运会在发展中出现了职业化的倾向,逐渐堕落成为赚钱的职业工具等。     

对现代奥运会与古代奥运会竞技体育职业化的比较研究

竞技体育职业化已成为奥林匹克运动发展的一种趋势,分析研究竞技体育职业化对古代奥运会和现代奥运会的影响,总结竞技体育职业化的经验教训,对于竞技体育的发展都有着重要的意义。通过现代奥运会与古代奥运会竞技体育职业化的比较研究,为奥林匹克运动的发展提供参考。     

古希腊人文观与古代奥运会的文化心理动机

一个民族的价值观念将决定一个民族体育的文化选择趋向。综观古代奥林匹克运动的历史,希腊人"以人为本"、"神人合一"的人本主义思想始终贯穿于希腊人的宗教、战争、教育和日常生活之中,成为古代奥运会的重要文化心理动机。     

奥运会志愿者招募情况的解读——以伦敦奥运会和近几届奥运会为例

志愿者的全力投入对于各类型的体育赛事的成功举办具有举足轻重的作用,通过查阅奥运会志愿者的相关资料和奥运会官方报告,运用文献资料法分析伦敦奥运会等近几届奥运会志愿者的招募情况,期望了解合理有效的志愿者招募以及科学的组织管理方法,为推动体育志愿者和体育事业的发展提供借鉴。     

古代奥运会的启示

顾拜旦从艰辛的教育改革转向复兴奥运的努力，建立现代奥林匹克运动决非偶然。他勤奋好学，非常熟悉欧洲历史，尤其对古希腊的历史很感兴趣。他在1894年11月16日在希腊的一次演说中概括世界体育史时说：“埃及没有什么体育运动，古印度的文明甚至（体育运动）更少。体育运动在古希腊随着（法学家）莱柯格斯登上世界舞台。……雅典人有幸发现了进行竞技运动——为了人体的和谐，身心的平衡，     

新冠疫情背景下奥运会仪式传播的时代价值探析

奥运会是世界人民心灵团聚的仪式盛会,它的传播成为世界人民大团结的催化剂。通过文献资料法、录像分析法、对比分析法,以奥运会仪式传播的时代价值为研究对象展开研究,援用仪式传播理论探析疫情实况下奥运传播的时代价值。研究认为：疫情期间两届奥运会的传播为接续发展的关系,日本以独特的祭礼仪式缅怀亲友,中国以超然的设计绘制“一起向未来”的美妙画卷。奥运会的仪式传播有益于推动构建人类命运共同体,有利于充分发挥仪式的治疗作用,有利于推进民族文化与奥运文化交融,有利于普世价值观教育的传扬,有利于推动国家认同的建构。     

古代奥运会最传奇的运动员——迪亚格拉斯

拳击手—迪亚格拉斯和他的家族是古代奥林匹克运动中的一段传奇。他出身贵族,由于出色的成绩和高尚的运动精神,他的故事甚至被诗人平德尔写进了史诗。他的后代也继承了他出色的运动天赋,在各项运动会中屡有不俗的表现。     

奥运会男子拳击冠、亚军战术实效性研究——以2012年伦敦奥运会为例

运用录像观察、数理统计、专家访谈、比较分析等方法,对伦敦奥运会男子拳击决赛冠、亚军运动员不同回合主要得分战术的运用效果进行对比和分析。研究结果显示,1)运动员在比赛中运用主动进攻战术最多,防守反击战术较多,迎击战术最少;3种战术的得分效果有所差异,都具有极为重要得分作用和战术价值;2)运动员在第1回合比赛中运用主动进攻战术次数最多,第2回合次之,第3回合最少;在第1回合比赛中运用防守反击战术次数最少,第2回合次之,第3回合最多;防守反击战术的得分效果强于主动进攻战术;3)所有运动员在第1回合运用迎击战术的次数最多,第2回合其次,第3回合最少;迎击战术在得分、得分率上强于主动进攻战术、防守反击战术;冠军运用迎击战术的次数、得分高于亚军。     

奥运会的知识管理应用研究——以北京奥运会为例

2008年中国成功举办了奥运会,知识管理这一由国际奥委会引入的新方法或者说新元素发挥了重要作用,使奥运会的组织管理更加智能、高效.对奥运会应用知识管理的历史进行了梳理,强调了知识管理的必要性和重要性.并以北京奥运会为典型案例,分析了知识管理的应用策略、保障机制、措施和效果,对奥运会的知识管理模式进行了探索,对我国举办大型国际体育赛事提供有益的借鉴.     

论古代奥运会的兴起与衰落

1.古奥运会兴起及其原因(1)古希腊特殊的地理环境为古奥运会的产生提供了良好的先天条件古希腊是典型的地中海气候,希腊半岛夏季干燥,冬季湿润多雨,很适宜进行户外运动。同时境内山多地少,土地贫瘠,限制了它的农业经济的发展,而优势是海上航运,在此基础上形成了一种开放式的海洋文明。海洋文明促使人们只有在不断的进取中才能求得生存和发展。(2)古奥运会是古希腊的宗教信仰、祭祀仪式的直接表达方式为了在形体上接受神的英俊,希腊人便以一种极大的热情投入体育锻炼之中,成为世界上最早对体育表现出热爱的民族。他们在祭祀神的活动中举行各…     

古代奥运会的起源与欢愉文化

在阐述古希腊神话所体现的欢愉文化的基础上,剥离古代奥运会的欢愉文化本质;并演绎这种欢愉文化的演进脉络,即从娱神到娱人、从战争到欢愉.     

奥运会遗产的数字化收集整理与利用——以伦敦奥运会数字化档案为例

国际奥委会关于奥运会遗产保护与开发工作的倡导与重视是奥林匹克运动发展的一个重要趋势。本文通过对英国国家档案馆的2012年伦敦奥运会、残奥运会"The Olympic and Paralympics Record"项目在线数字化档案网站的介绍和相应档案工作策略的详细介绍,内容主要包括:奥运会数字化档案网站的结构和内容、以网站为基础的奥运会数字档案研究指南和网站的运行与使用情况。结合上述内容,深入探讨了当前科技发展大背景下数字化档案在奥运遗产整理与利用中的丰富功能和明显优势,为我国承办大型综合性国际体育赛事的档案工作提供借鉴和启发。     

古希腊奥运会“神圣休战公约”的原则与实践——以莱普瑞昂事件为例

公元前420年第90届古希腊奥运会召开前夕,东道主伊利斯人宣布将斯巴达人逐离奥林匹亚,禁止其在此祭神和参赛,理由是斯巴达人违背"神圣休战公约",在上一届奥运会召开时出兵莱普瑞昂。面对伊利斯人开出的罚单,斯巴达人据理力争,拒不认罚。双方剑拨弩张,奥运会在"人人恐慌"的氛围中举行。经由古希腊经典史料的文献学分析和历史实证考察可知:作为古代奥运会"第一原则"的"神圣休战公约"在名义上广受希腊城邦的认同;但在实际执行过程中,休战的原则常被用作权力争夺的工具与利益交换的筹码,在奥林匹克"体育和平"的理想与实践之间,存在着经由实利世俗因素干扰而造成的落差。莱普瑞昂,就是伊利斯与斯巴达借用"神圣休战公约"之名而展开的实利争夺的目标。从奥林匹克运动源头出发的历史回顾再一次提示:"Olympic Games"绝不仅仅是作为"游戏"的"Games"——这虽有悖当代体育价值观的精神向往,但却是不争的历史实际。由文明交往而产生,又被刻意发明和利用的体育,往往负载着更为复杂而深刻的社会属性与文化内涵。