中国卡通本土化初探

现代文化的全球化进程日益显现出来.以日、韩卡通文化为代表的西方文化,多年来在中国大行其道,上演了一幕卡通文化的殖民时代.处在西方卡通文化重压下的中国卡通创作群体,经过近十年的探索,逐渐开始了中国民族化、本土化商业卡通的艰难历程.     

中国卡通本土化初探

现代文化的全球化进程日益显现出来。以日、韩卡通文化为代表的西方文化,多年来在中国大 行其道,上演了一幕卡通文化的殖民时代。处在西方卡通文化重压下的中国卡通创作群体,经过近十年的探 索,逐渐开始了中国民族化、本土化商业卡通的艰难历程。     

卡通文化与卡通形象研究

“卡通”已成为当今世界流行词汇,渗透到政治、经济、文化等各个领域,融入到人们衣食住行之中。 市场上以卡通形象为图案元素装饰的商品层出不穷,但因模仿过度导致严重的产品同质化现象,不利于卡通文化 的发展传播。随着全球经济的快速发展,卡通文化产业将面临一场大变革,这对我国来说是挑战也是机遇。本文 详细阐述了国内外卡通文本的发展及卡通文化的衍生产品,分析卡通文化广泛传播的心理因素,将卡通形象按表 现对象、角色性格、受众对象等进行详细分类,对我国卡通文化的传播及文化产业的发展具有积极意义。     

全球化时代的文化霸权与中国文化权的重塑

分析了西方文化霸权的操作基础、西方文化霸权的实质,以及西方文化霸权的有限性,认为文化权的重塑是非西方主权国家尤其是发展中国家所面临的迫切问题,特别指出中国文化权的重塑是促进中国文化在这个时代发展及繁荣的适时选择.讨论了中国文化权的重塑的问题:第一,要客观评价中国文化;第二,要构建中国当代文化权形态;第三,要明确中国特色社会主义文化权的未来.面对全球化对民族文化权的挑战,我们要立足现实,要增强主动融入其中的信心,在融入的过程中发展自我、影响世界、发挥民族文化的优势,使中国文化在发展中绽放魅力.     

理工科院校大学英语教学中的中西文化导入研究

在我国的大学英语教学中,文化教学大多集中在以英美文化为主的西方文化教学上,而忽略了对中国文化的导入.因而导致了很多学生在跨文化交际中无法用英语准确地表达中国文化里的很多事物,这非常不利于交流的顺利进行,也有可能造成外国人对中国文化的误解.本文主要探讨了如何在理工科院校的大学英语教学中共同融入中国文化和西方文化,以提高学生综合文化素质识和跨文化交际能力.     

从跨文化角度看林语堂中西文化观的根源

林语堂从儿时起便在南中国接触西方人,受到西方文化的影响.在他的文化观中,儒教、道教、基督教的思想与中西方的文化思想互相融合,这种融合源于他独特的人生经历和受教育的经历,显示了中西文化对其一生的影响.     

中希创世神话之比较

创世神话是原始人类对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考与想象,不同的创世神话体现了不同的文化特征.了解中西方重要的创世神话有利于理解中西方文化的差异.对中国与希腊的几则主要的创世神话进行了比较.分析了两个民族的民族文化和民族精神.     

浅议“龙”在中西方文化中的差异及翻译观

中西方有不同的人文、历史背景和社会价值观.中国的＂龙文化＂上下八千年,源远流长,是中国文化的象征,也是中华民族的象征.从中西方文化中＂龙＂的不同含义、汉语中有关＂龙＂的成语及其英译、英语中有关＂龙＂的表达、关于＂龙＂的英语翻译等4个方面进行了探讨,为跨文化交际和跨文化翻译提供借鉴.     

论大学英语教育中的中国文化翻译教学

大学英语教学中比较重视介绍西方文化,而忽略对中国文化的介绍,不重视培养学生用英语表达中国文化的能力.在建设"一带一路"的背景下,各类专业人才都应该具备用外语表达中国文化的能力.从教材建设、课堂教学模式、考核评价模式及课程体系建设等方面,探讨了加强中国文化教学和文化翻译能力培养的对策.     

中西方文化心理与社会发展刍议

中国与西方社会基于地缘、民族、源流、历史、宗教等原因,在文化心理和社会发展方面存有客观差异.对于西方社会而言,他们更多地强调竞技规则的程序性与公正性,职业态度趋向于冒险与创新,更多地强调个体独立性与私密性；对于中国社会而言,却更多地强调竞技的技艺性与变通性,职业态度方面显得略微保守,更多地趋向于共享式交流沟通.这一文化心理的异质性引致了中西方社会发展的不同特征.     

宗教翻译在文化史上的地位和影响

宗教对世界文明的交流和传承起到了至关重要的作用.<圣经>是世界文化的奇葩,它播种了西方文化,引领着西方人的生活、导航着他们的思维;同样,佛经也丰富、发展、影响了中国的传统文化.这些宗教经典影响了东、西方的哲学、文学、艺术和伦理等各方面,然而它们在文化史上的功绩是不得不归功于翻译的.正是以翻译为媒介,宗教在文化史上才占据了举足轻重的地位,影响到世界文化史的方方面面.宗教翻译在文化史上功不可没.     

试论卡通与卡通产业

目前，世界各国的卡通业已从卡通片（动画片）的形式发展到漫画、连环画、商业广告，甚至有些国家的政府白皮书和学生用教科书也利用卡通，成为一个独特的领域。中国的这项事业相对滞后，尤其是训练有素的卡通创作人员十分缺乏。中国政府为振兴卡通事业而兴办了“５１５５”工程。这说明，学校设立卡通艺术专业的良好机遇已经到来。     

全球传播时代的中国文化自觉

今天的全球传播主要是一种以美国为首的西方发达国家主控的单向信息传播,使西方发达国家的文化特别是美国的消费主义和娱乐主义文化逐渐充斥全球的每一个角落.受此影响,中国文化日益娱乐化、大众化、多样化,而传统的经典文化越来越不被大众认同.在加速经济发展和提高军事能力等硬件的基础上,中国更应该加快发展先进的全球传媒技术和加强文化自觉意识等软能力,以提高民族自尊心和自信心,提升中国文化对其他民族的吸引力.     

中西方酱文化的比较及借鉴

中国的酱是中国人日常生活中重要食品,有着悠久的历史和独特魅力,并且早已传播到海外。随着改革开放以及西方科技与文化的进入,西方人常用的酱料也大量进入中国,对中国人的生活产生了一定的影响。因此,本文从中西方酱的含义与历史、分类与制法、地位与作用等方面,对中国和西方的酱文化进行了比较研究,以取长补短、兼收并蓄,促进中国酱文化和餐饮业的进一步发展,丰富中国人的饮食生活。     

中西方高校体育价值取向比较

因中西方传统文化的不同,导致了中西方高校体育价值取向上的差异.中西方高校体育价值取向的共同点是教育化价值取向、竞技化价值取向、休闲化价值取向.中西方高校体育价值取向的差异是:中国高校体育的价值取向是养生化、功名化、单一化;西方高校体育的价值取向是健身化、功利化、多元化.     

评《中国文化象征词典》

美国学者沃尔夫拉姆&#183;爱伯哈德先生著,陈建宪先生译,湖南文艺出版社1990年6月出版的&lt;中国文化象征词典&gt;,体现出一个西方人眼中的中国文化.这个文化迥然不同于他所熟知的西方文化,其中最突出的一点就是:中国文化处处充满着象征. 　　……     

全球化时代的文化霸权与中国文化权的重塑

分析了西方文化霸权的操作基础、西方文化霸权的实质,以及西方文化霸权的有限性,认为文化权的重塑是非西方主权国家尤其是发展中国家所面临的迫切问题,特别指出中国文化权的重塑是促进中国文化在这个时代发展及繁荣的适时选择。讨论了中国文化权的重塑的问题：第一,要客观评价中国文化;第二,要构建中国当代文化权形态;第三,要明确中国特色社会主义文化权的未来。面对全球化对民族文化权的挑战,我们要立足现实,要增强主动融入其中的信心,在融入的过程中发展自我、影响世界、发挥民族文化的优势,使中国文化在发展中绽放魅力。     

近代中国政治转型制约性因素探析

鸦片战争后,中国开始了以西方政治文明为参照的政治变革,但最终没有走上西方式的政治发展之路.原因在于近代中国的政治变革缺乏一个强有力的主导力量,传统政治文化的张扬又成为中国政治近代化的"绊脚石",同.时军政关系失衡,武人干政造成政局动荡.     

我国当代油画创作中的卡通风格

卡通风格的油画是由于卡通形象触碰了画家的灵感,作为画面中的某一因素参与到作品创作中,成为油画创作方法和语言在新阶段的新表现。本文就这个现象剖析了相关的文化背景诱因,包括现代流行文化和大众传媒对于当代艺术的挑战、全球卡通式绘画的大气候、创作主体的卡通情节和油画发展本身的继承和发展规律,也从题材、语言、艺术处理手法等方面分析了这种绘画的风格特点。     

海涅笔下的中国形象

海涅在其作品中对中国的描述不多,但也涉及了中国的自然、人物和文化.海涅对中国的描述都是批判性的,他抨击中国的皇帝、公主及中国的其它事物,实际上也是借批判他者来抨击当时普鲁士国王的残暴统治和社会的黑暗.海涅对中国形象的描述,反映了西方文化对中国形象的扭曲和妖魔化.