在民族经济发展中保护和传承民族文化——以广西壮族自治区为例

民族经济作为民族文化发展的助推力,是民族文化得以保护和发展的重要基础。在经济发展中促进民族文化的传承,是当前需要迫切关注的问题。本文以广西壮族自治区为例阐明在经济发展过程中通过何种方式才能使民族文化得到保护和新的发展。     

民族地区幼儿园多元文化课程的构建研究

民族地区幼儿园多元文化课程的构建对于促进当地文化、教育事业的发展有着深远的影响。本文从产生民族地区幼儿园多元文化课程构建应当具备的理念入手,对于民族地区幼儿园多元文化课程的构建模式进行了分析。     

关于多民族一体化学校中民族文化传承的思考

文化作为民族教育研究的基础问题,在民族杂杂居地区的多民族一体化学校中要合理整合各方资源,建立有效的文化传承模式,才能充分发挥教育的文化传递功能,本文从教育内容选择的意义和原则,教育内容体系的统一性与多样化对多民族一体化学校中的文化传承进行了探讨.     

我国幼儿园传统文化教育存在的问题及解决措施

随着社会的进步与发展,国家对教育领域的关注度逐步提高,幼儿园规模的扩大和先进教学方法的引进,使我国现有教育模式和内容都发生很大的改变,传统文化教育地位日趋下降,幼儿园教育内容严重缺失,产生一系列严重问题。本文从我国目前教育大环境出发,以发扬传统文化为目的,简要指出幼儿园在传统文化教育方面存在的一系列问题,并针对性地提出相应的解决措施,更好地发扬我国传统文化的教育性,在继承的基础上发扬光大。     

浅谈当前羌文化的保护与传承——以北川县禹里镇为例

中华民族在几千年历史长河中凝结创造出了无数灿烂的文化瑰宝,羌文化便作为一朵奇葩傲然挺立其间、意义非常。但随着现代社会浪潮的涌来,加之自然因素的影响,羌族人民的生存环境、生活条件、社会交往方式等发生改变,传统的羌族文化受到冲击,必须面对如何进行传承与保护的问题。此文基于对四川省北川羌族自治县禹里乡的调查,以羌族文化的危机与如何保护传承为着力点,在当地进行走访、考察与深入研究后,就如何对优秀羌族文化进行保护与发展提出了详细建议与措施。     

散杂居多民族混合学校中民族文化传承的反思——基于对云南文山、大理的考察

文化是民族教育研究的基础问题,教育是文化的重要表现形式。散杂居地区的多民族混合学校在考虑国家统一发展和需求的同时,还应关注和发扬自身的民族文化和特色。在考察和文献梳理的基础上,分析了散杂居多民族混合学校中民族文化传承的现状,同时为其民族文化的传承提出了一些可供参考的建议。     

民族音乐文化传承与学校音乐教育

在当前文化背景下,民族音乐文化的传承受到社会的广泛关注,音乐课程标准要求,音乐教育应结合人文环境和民族音乐文化开发出具有特色的音乐课程资源。学校音乐文化教育是民族音乐文化传承的主要途径,将学校音乐教育不断深入、升华就可实现民族文化的传承。本文分析了民族音乐文化传承现状,对加强学校在音乐教育中民族文化的传承做出探讨。     

浅析民族文化旅游的发展

旅游业是我国一个新的经济增长点,同时旅游也成为带动其他产业链滚动发展的有效途径。但是,民族文化旅游还存在着许多的问题,而对于国内旅游者而言,不同民族的文化差异性是吸引他们的根本原因。尤其在全球化背景的关照下,开展独具特色的民族文化旅游,是民族地区加强对外文化交流、发展经济、扩大就业、脱贫致富的重要途径。我国民族文化旅游现在处于一个较好的势头,民族文化旅游开发的投入有了较快增长,它已经成为了民族地区新的经济增长点,许多少数民族地区已经把旅游业确立为本地区、本民族的主导产业。     

民族音乐教育中的民族文化特色浅析

在学校教育过程中,比较注重对学生民族文化的教导和传输,以此突出民族特色,尤其是自爱民族音乐的教学当中,更要担负起传承民族文化的重任。民族文化和民族特色是每一个学生需要了解和推崇的,因此学校教师需要不断的转变自己的教学理念,有效的深化和调整教学内容,进而建立起针对大学生民族教育的民族文化传播。基于此,本文对民族音乐教育中的民族文化特色进行分析和研究。     

文化传承与汉语修辞教学——以“中国风”歌曲为例

人类不仅是一种语言的动物,更是一种修辞动物。修辞是主体经验和社会文化因素相互结合的产物,修辞话语通过外在的文化镜像承载在主体心灵世界中,它所反映的文化心理和文化态度凝聚为个体的记忆,这种个体记忆和群体认知模式被不自觉的解释为主体的历史存在和现实存在的一个约定性符号。文章结合中国风歌词中的修辞方式和传统文化,探讨在文化传承视阈下修辞与汉语教学的关系。     

基于口述的传统文化传承机制研究——以“东华时光档案”项目为例

口述作为一种主体实践行为,经由对时空碎片的串联,在融汇反映社会的细节的同时,构建了多元化的社会记忆。它收集、建成口述史资源,可以弥补文字史资料空白,有效促进文化体系的建构,对传统文化传承有积极意义。作为社会文化建设发展的领头雁的高等学校,基于口述实践,可以构建有效的传统文化传承机制。     

还文化给文化——浅析如何传承和保护彝族母语文化

彝族母语文化历史悠久、独具特色,是中华民族灿烂文化当中的宝贵财富,是中国文明文化的重要组成部分。面对全球经济一体化、文化多元化的历史背景和时代语境,各种强势语言文化持续而强大的冲击和影响,彝族母语文化开始在变异和被冷落,许多已经面临濒危。对于如何拯救母语文化,本文从彝族母语文化面临的现状分析,从彝族母语文化的信仰和心理,遵循文化规律本身以及民族传统文化与现代化的矛盾与协调问题入手,提出走以文化的方式解决文化,还文化给文化的道路。     

历史街区文化空间的活态传承——以烟台所城里社区图书馆为例

所城里社区图书馆是张家文化积淀的延续,近代以来教育教学活动在这一空间内反复上演,并得以传承和发展。张家祠堂经过一系列变迁,最终成为所城里社区图书馆,沿袭了张家教育教学的传统,传承了张家的革命精神,同时结合当地居民生活,开展了一系列活动,体现了对传承人的重视。     

高校文化传承进行艺术拓展的路径及绩效评价——以张家口高校学生参与艺术活动为例

随着科技的发展和国际化交流的增多,我国的文化需要走出去与世界文化开展有效交流,而高校首当其冲就成为了承担这一使命的传播者。如何进行文化传承和文化创新,积极探索实现传承和创新的有效途径,需要高校认真地思考和确立新的体系,建立与之相适应的绩效评价机制,调动一切可利用因素,守住文化传承创新的价值灵魂,推动高校文化的传承与创新。     

浅析日本花道的传承与教育

日本民族传统文化有着极其浓郁的本土特色,日本花道作为传统文化的重要组成部分,它从多方面渗透及影响着日本人民的生活,花道艺术包含了文学、美术、审美等众多内容,可以从中挖掘出极其深厚的文化内涵。纵观日本花道艺术的发展史,他从一种简单的民间技艺,发展成为了陶冶情操的艺术观念,深刻影响着日本人民的精神与心灵,也是对日本人生态价值观、美学观念以及道德理念的重要体现。日本人民十分重视花道文化,一直以来花道领域的大家在积极的促进文化传承与教育,随着传统花道文化在日本的广泛普及,已经成为了日本寻常人家的日常文化内容,甚至在某些地区还成为了女人出嫁必修课。通过对日本花道的传承与教育现状进行研究,深刻的感受日本对于花道文化的重视程度,找出各种传承手段的创新之处,分享其成功经验。     

传统文化在新时代高校思想政治教育中的传承思考

随着新时代的到来,在当代高校思想政治教育中实现对传统中华文化的传承已成为必要之举,同时也是实现我国特色社会主义长久发展的重要基础。相关调查数据显示,当代大学生严重缺乏对传统文化的认同感,这种现象为在高校思想政治教育中融入传统文化工作的展开带来了困难。由此,如何在新时代背景下实现对传统文化的有效传承,成为当代高校思想政治教育工作者需面对的首要难题。     

内蒙古地区高职院校传承民族文化的路径探析

传承地方少数民族文化是民族地区高职院校的历史使命和职责所在。本文试图通过建立民族文化校园传承模型,探寻通过学生课堂、校园文化、学生活动以及外部环境的路径对内蒙古文化进行传承,为其他少数民族地区民族文化传承提供借鉴和参考。     

浅谈民族院校大学生思想政治教育工作面临的问题及对策——甘肃民族师范学院为例

近几年来,民族院校大学生的思想政治教育工作取得了积极的进展,然而也存在着缺乏从自身民族地区、民族院校的特殊性出发,分析所存在的问题并对其进行思考的问题。为此,本文以甘肃民族师范学院为例,从学校思想政治教育工作中存在的问题入手,结合学校的特殊情况,思考符合本校实际情况和具有适应性的对策,以期学校的思想政治教育工作取得更加突出的成绩。     

文化传承视域下的汉字书写教育

汉字及其书写艺术--中国书法是中华民族传统文化的精髓,汉字的书写教育是传承这一民族传统文化的重要途径.然而,书写教育的现状却令人担忧.本文从文化传承的视角分析了书写教育的现状,阐述了汉字书写教育对于文化传承的重要意义,并从重视书写教育和深化书写教学入手,提出了传承民族文化的策略.     

文化生态视角下彝族腊罗牛歌传承研究——以云南省漾濞县为例

从文化生态的视角看,山地自然生态和山地牛耕文化,是彝族腊罗牛歌产生的文化生态基础。在20世纪90年代以后,牛耕文化逐渐淡出了彝族腊罗人的生产和生活,牛歌赖以生存的文化生态发生了嬗变,牛歌面临失传的困境。应通过加强立法、改良牛歌表现形式等措施对其进行有效传承。这对于保护我国民间非物质文化遗产具有十分重大的现实意义。