民法学的法理化与法理化的方法论

民法学的法理化是指按照民法自身特有的法理逻辑结构建立民法学理论体系，民法学实现法理化经历了民法理论法典化和非法典化历程，是在非法典式理论结构基础上实现质的飞跃，法理化的民法学是一种学说，因其符合民法的客观规律和内在逻辑而具有科学性，民法学的法理化是一种方法，因其科学性而对民法理论体系的创新建构和民法实践具有法哲学方法论上的指导意义。     

后现代主义与民法方法论

后现代主义形成于20世纪60年代,其注重多样性、差异性、特殊性,强调多元性、联系和整体有机性,对于避免以往民法法研究中的片面化局限,提供了可资借鉴的更具包容性的多向度、多视角的研究方法。民法学研究当采多学科、大整合的方法,赋较具综合性的民法哲学和民法文化学以应有的位置。     

知识产权法学与民法学

我国民法学主要是从国外引进的,所以从事民法研究要学外语、读原文;知识产权研究要以民法学为基础;案例教学与概念教学各有所长;我国现有立法对知识产权滥用有充分的规制;物权与债权没有何者优先之分;侵权是一种客观行为,它的构成不以主观过错为必要条件;知识产权的客体从本质上来说是能够传播的信息。     

民法理念初探

我国目前民法学研究多侧重于民法知识的积累,而忽视对知识背后隐含的价值理念的考察。应探讨民法的价值理念,从理性和民族精神两方面塑造我国的民法理念。     

贫困与超越--对传统民法文化的反思

权利是法律有机体的细胞，民法是权利的集中表现。本文从政治、经济、文化角度分析了中国古代民法不发达，权利匮乏的根源。阐明了传统民法文化良莠并存，中国现代民法文化建设，是在批判继承传统民法文化基础上融入现代法治精神的交融同构过程。     

对民法公法化趋势的反思

民法的性质集中表现为私法。然而随着社会的发展,出于维护社会公共利益的需要和交易安全的考虑,某些公法的强制性规范介入了民法领域中对民事权利构成了一定的限制,出现了民法公法化现象。从民法公法化的表现出发,分析了民法公法化观点存在的原因,进而就相关观点提出了理论上的思考,得出尽管民法在不同阶段有不同的发展路径,但是民法性质为私法这一本质并未改变。     

从民法本质谈民法自学

作为私法核心的民法在法学体系中的地位不言而喻，其基本的性质、原理、内容不仅对民法这门学科本身至关重要，而且对私法领域的其他学科具有指导意义。鉴于此，关于民法的考试就不再局限于条文即民法通则的规定，而是融入了民法的本质、原理、内容以及与其他分支学科的联系，自学考试也不例外。笔者参加了2003年10月全国自学考试民法试卷的阅卷工作，对此深有体会。因此有意从民法本身的本质和由此产生的原理以及与私法领域学科的相互联系的角度来剖析了今年民法自学考试的部分内容，探讨民法自学中一些值得注意的问题，以期对考生有一定的启发。     

论英美法上的诚实信用原则及其启示意义

英美法上也有诚实信用原则，但仅限于合同法。英美合同法并没有赋予诚实信用原则过高的法律地位，而是通过运用一系列具体原则避开诚实信用这一基本原则。事实上英国合同法在对待诚信原则的接受问题上有三种不同态度：积极的、消极的和中立的。此外，英美法注重诚信原则的实证分析和对该原则的具体运用，这与我国传统的民法理论有显著差异，对我国民法学的研究有重要的借鉴价值。     

关于当前民法法典化基本条件的考察

民法的法典化条件已经成熟，似乎成为学界在探讨民法典制定时共同的理论假设。因此，学界对民法法典化的条件问题或避而不谈，或谈之甚少且不深入，难以让人信服。目前学界将绝大部分精力放在关注民法典的体系设计及具体制度的创设等内容上，并希望在1800年前后的《法国民法典》和1900年前后的《德国民法典》的大陆法系上，于2000年前后制定一部引领21世纪潮流的最先进的《中国民法典》。本文通过对当前社会背景、民法学理论积淀以及民法实践等方面的考察，得出当前并不存在孕育民法法典化的成熟土壤的结论，进而提出民法界应当戒急勿躁，深入民间调查，厚实民法理论，为最终民法典的实现做出实在而有益的工作。     

罗马法与各国民事立法

罗马法是现代民法的历史渊源，它对各国民法的发展，特别是对于大陆法系国家的民法，经济法体系的建立和发展具有深远的影响。本认为罗马法是后世民法的根源，各国民法在不同的程度上都继承了罗马法，是对罗马法的发展。对罗马法与各国民法关系的研究有利于完善现代设计经济体制下的法律体系，促进法律建设和经济建设的进一步发展。     

论民法基本原则间冲突的协调

一般而言,各个民法基本原则间是相互协调的,但是在司法实践中,一些基本原则间也存在冲突的情形,通过分析比较国内外法理学家、民法学家对相关问题的研究,归纳出协调民法基本原则的冲突存在可能的三种途径。通过科学的立法安排、司法实践中法益衡量及程序制度的重构等多种途径,探索符合我国法律传统和社会生活实际的方法。     

罗马法教学改革与民法课程建设

为了配合法学专业本科生民法教学改革，促进民法课程的建设，应对罗马法教学进行改革，强化民法学教学与罗马法学教学的相互配合和促进．为此，不仅应对罗马法的教学目标进行明确定位，其目标在于使学生了解罗马法与现代民法的联系，帮助他们更好地理解、掌握现代民法理论，而且应以此为指导，对罗马法课程的教学内容、教学方法、课程性质、开课时间以及课时量等方面进行改革．     

20世纪初中国民法社会化之中西差异探析

20世纪初近代中国和西方主要国家民法均出现社会化趋势。但在两者同样的立法趋势背后,经济状况和民法哲学理论却存在着显著差异。西方垄断经济统治地位的确立、大机器生产的普及以及重工业部门的勃兴,相对应的却是近代中国畸形的垄断经济、落后的机器生产水平以及工业部门的偏弱。西方民法社会化理论深刻地反映了20世纪初的西方社会经济状况,是自然产生的;而民国民法社会化理论则显然是仿效的,并不反映近代中国的社会经济需求。这些差异证明,民国民法的社会化是在近代中国特殊情境下,由理性主义立法宗旨引致的法律错位。这不仅从法律上阻碍了中国近代民族资本主义的发展,而且制约了近代自由权利意识的生成,对当代民法制度研究也不无影响。     

民法本位纵论——对民法过去、现在和未来的深层思考

以探索民法的追求作为民法本位研究的逻辑起点。透过民法的历程，梳理国外、国内民事实定法本位的流变规律，探索民法本位演变的方向。回眸法本位观及中西民法本位理念的源起与流变，正视民法本位观在现今的争鸣，破解民法本位社会化问题，质疑民法社会本位说，提出我的民法本位观即近现代民法私主体权利本位论。采经济、社会、政治、文化、人性等多学科、多视角的方法对民法本位的种种基础进行分析。民法本位即指民法的中心任务和价值标准，从一定意义上讲，民法本位就是民法最核心的价值，而民法原则则是民法本位价值取向的外载形式。以民法私主体权利本位观作导引，对民事实定法之物权法所有权个人本位的兴起及社会倾向进行辨剖，对债法合同自由中个人本位思想及社会化补修作些析辨，分析定式合同的主体本位自由与社会化制限的原因，结合司法实践中案例，论析对于合同的社会顾虑与本位原则。对于民事立法实践。建议以带有社会顾虑的私主体权利为本位构设中国民法典体系、原则、制度和具体规范。     

《民法学》自学提要

民法学是我国法学体系中的一门重要学科,是以研究我国民法理论与实践及规律为主要内容的独立法律科学,同时也是全国高等教育自学考试法律专业的重要课程。 民法学体系庞杂,内容繁多,理解掌握有一定难度,所以学习过程中更应以《民法学自学考试大纲》和《民法学课程统一考试命题试行大纲》为依据,以高教自学考试教材《民法学》为基本教材,全面理解和掌握其基本理论、基础知识、基本概念及重点、难点、疑点。本文立足于此,并结合近几年民法学试题情况,对以上“三基三点”作一扼要归纳,以期对考生有所帮助。     

关于独立学院民法学教学的思考

民法学是一门理论性很强的应用法学课程。在教学中教师应该明确独立学院法学教育的培养目标;注重培养学生的民法思维、法律信仰;课堂教学上做好课前的准备工作并坚持教学方法多元化、考核方式多样化。     

民法精神及其民主意义

民法精神和民主因商品经济的发展建立了联系。民法精神的理论指导着民事权利义务规范的实现。当民法精神内化为人的心理和行为时，民法精神即具有了民主意义；民主既是一种国家制度，又是一种民主意识，从更深层次上说，民主也是一种生活方式。民法精神既有与民主的一致性，又促进着民主。在我国社会主义市场经济条件下，大力弘扬民法精神有利于消除民主发展的障碍，推动以完善的民主制度为核心的政治体制改革，是建设民主的必然要求，在这个过程中，民法精神自身也要做一定调整。     

对中国民法学研究方法的思考

本文认为,中国古代有律学而无严格意义上的法学,这对后世留下的不良影响。我国部门法学研究水平不高,几乎成了清一色的法典注释学。法律是需要解释的,但仅此则不能为人们提供可靠的发现法律“真理”的方法。因此,中国民法学研究不应习惯于单因果式的思维,而应不断把新的科学方法引进民法学领域,吸纳创造性思维,以马克思主义科学抽象思维法则作为民法学研究方法的认识论基础,采用行为法学方法,结合案例研究民法,为现实的民事法律活动提供思想和理论源泉,吸取外地民法学的优秀研究方法,采用历史、综合、比较的方法,人类学、民俗学、社会学的方法,与实际相结合的方法等,建立起科学的民法学理论体系。     

构建中国特色的民法学理论体系

民法典的颁布实现了几代民法学人的梦想,我们应当全面领会民法典的精髓,把握其要义,努力提升我国民法研究与教育的质量和水平。民法典体系创新要求构建中国特色的民法学理论体系,这是民法典体系创新的必然要求,也是我国积极参与全球治理的必然要求,还是回应我国法治实践的必然要求。民法教学与研究要坚持民法典的中国特色、实践特色、时代特色。民法教学与研究要秉持民法典的人文关怀价值,以加强人的保护与促进人的全面发展作为最终目标。民法典颁布后,民法学的研究要从立法论转向解释论,民法教学必须要注重对方法论的研究与传授。     

找寻传统律典中的民法资源

中国传统法典中并不存在着部门法划分，重刑轻民既是中华法系的特点也是中国古代的法律传统，民法始终未能成为一个独立的法律部门，但是并不能因此否定民法的存在。传统律典中的民法受传统的“禁暴止奸”的法律观念和家族本位的公法文化的两重影响。使其没有能够顺利地朝着权利本位的阶段发展，而始终停留在义务本位的阶段，并体现出如制裁手段刑罚化等特点。后继的民法典不仅在观念而且在具体的法律规定上，都借鉴了传统民法。这也在另一方面证明了传统律典中民法的存在。