文学与电影之间的关系——论简·奥斯丁小说的电影改编

电影产业发展需要大量的剧本作为支持,但是仅靠当时现有的作家、编剧的创作是远远供应不求的,于是就需要从以前优秀的文学作品中,特别是名著中寻找素材,这也就涉及到电影改编。所以现在越来越多许多著名作家的作品被搬上荧幕,简·奥斯丁就是其中一个。笔者试就以《傲慢与偏见》和《理智与情感》这两部作品来探讨文学和电影改编之间的关系。     

封建社会男权文化的牺牲品——浅析《骆驼祥子》中的底层女性悲剧命运

《骆驼祥子》揭示了当时“小人物”的奴役心理和无法实现的希望的破灭,不仅是祥子一类车夫们,还有小福子一类下层劳动妇女都无一幸免,在困境中各自挣扎,却最终落入绝望的深渊。以小福子为代表的特殊底层女性群体,她们作为封建社会男权文化下的牺牲品,其悲凉命运更让人看到,阻碍她们正常健康发展的、影响她们命运及前途的,除了人自身心灵上的原因,影响更大的是社会文化原因。这进一步预示了：要解救她们,不仅需要来一场思想革命,更需要一场社会革命。     

大众语境中“穿越”的命运分析——以《步步惊心》为例

在后现代主义浪潮下,大众文化的盛行影响着当代人的心理需求,穿越文化便应运而生。文章从穿越小说和穿越电视剧两方面分析"穿越"风流行的原因,再对应性地分析"穿越"风背后的命运。     

黑人男性寻根的艰辛——浅析《最蓝的眼睛》中的黑人男性

托妮·莫里森在小说《最蓝的眼睛》中塑造了众多生动的黑人男性形象。本文通过对其中五位男性命运的分析,展示黑人男性寻根的艰辛,旨在指出黑人男性只有继承黑人文化和找回自我,才能够走出困境。     

中国诗与中国园

凡论中国古典园林发展者，多有言及诗文与园林之相关处，但似不如“画与园”那般系统详实。本文试以中国造园之发展，浅析中国造园诗词与中国造园艺术二者间的相互联系，以求教正     

赋予老工业建筑以文学的诗性——贾平凹文学艺术馆建筑设计

贾平凹文学艺术馆的前身是一栋简单、朴素和平凡的印刷车间,设计从分析周围地段的历史变迁入手,从光影变化获得启发,结合历史文脉,创造性地解决了老建筑向新功能的转变,赋予老工业建筑以文学的诗性。     

时间理性与学生命运——基于学校铃声的课程管理视角

采用光沉积-液相化学法调节电子流向，构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征，并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明，当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时，光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下，光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中，主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

命运的独唱——从命运观的视角剖析《伊利亚特》中的隐性政治

死亡是自然万物的最终归宿,是人类不能摆脱的宿命,因而成为人类永久的话题。《伊利亚特》作为西方历史上最早的一部伟大史诗,从命运的角度对死亡进行了诠释,从而揭示了死亡的根本所在,并从中折射出当时社会现有的一些政治思想。     

生命的探索者——索尔·贝娄笔下知识分子命运的悲剧性

索尔·贝娄是美国探究知识分子形象的伟大作家,他的多部作品展现出知识分子这一群体在梦想与现实的碰撞下如何生存,如何面对生存困境,这一创作主题体现出索尔·贝娄对人的思考以及对命运的关注的伟大艺术魅力。     

态度决定一切——浅议苔丝悲剧命运的性格因素

《德伯家的苔丝》是哈代著名的"性格与环境"小说之一,同时也是哈代创作达到成熟顶峰的标志之作。在哈代的小说中,他擅长于处理贫穷与女性、道德的双重标准、妇女所处的被动角色以及女性获得幸福的机会如何被破坏等系列问题。这部小说从被创作完成至今都存在褚多争议,例如苔丝是否有罪,伦理道德方面等等。许多评论家从不同的角度对这部作品进行了诠释。作为一位传统女性的代表,苔丝尝试尽自己最大的努力去反抗所有阻碍她获得爱情和幸福的事物,但最终受到那个时代以及个人性格思想方面的制约而没有取得最终的成功。哈代笔下的女性终究离不开那个时代社会对女性的种种压迫以及人们道德观念的束缚而最终成为男权社会的牺牲品。文本从女性主义的视角,对苔丝性格中的三个态度方面进行了分析,进而了解更多关于苔丝及同时代女性悲剧命运的根源。     

从经典悲剧到电影:浅析电影《赵氏孤儿》的改编

"赵氏孤儿"的故事得益于其强烈的戏剧冲突和悲剧美感,历代剧作家对它的改编和重写几未间断。电影《赵氏孤儿》也是一次对经典戏剧的现代重构,本文意图将电影文本同元杂剧《赵氏孤儿大报仇》为代表的故事文本进行对比以分析电影改编的得失。纯粹的艺术复制是绝对不存在的,追求艺术的适时变化,自有其合理性,但是取舍和改编必须有其精准、理性的判断,才能永久地保持"赵氏孤儿"这个经典故事的感召力。     

诗意的栖居——浅析苏州园林的文学观

一、前言中国园林建筑自南宋以后按地域和风格划分，基本可分为北方园林、江南园林、岭南园林三种类型，而江南园林的代表，则首推苏州园林。苏州园林，清雅恬淡，如出水芙蓉，独具神韵，她被誉为“城市中的山林”，虽仅飓尺天地，却有清流碧潭，千岩万壑，亭台楼阁之胜，曲径通幽，柳暗花明之趣；更有满园诗意，令人神驰；其精湛的建筑艺术，丰富多变的空间组合，总使人目不暇接，留连忘返。“诗文兴情以造园”，苏州园林与中国古典文学有着紧密的联系，正如陈丛周先生在（中国诗文与中国园林艺术）中指出的一样”中国园林与中国文学盘根错…     

性格与命运的羁绊——《高祖本纪》与《伯里克利传》轶事叙事方式探源

《史记》在撰述传主的生平事迹时不时加以传主的相关轶事以彰显其在某方面的性格特征。而《名人传》其主要的写作目的即是教育世人,为世人树立为人处事的典范。而在两书的轶事叙事中都存在着大量的体现命运与性格的因素,并且这些有关性格与命运因素在传主的功败垂成中都起了很大的作用。本文主要以其中的《高祖本纪》和《伯里克利传》为例,找寻这种轶事叙事方式的源头,并对此之前的轶事叙事方式进行梳理,以此来解释《史记》与《名人传》在轶事叙事方面的扬弃。     

从《嘉莉妹妹》看人类社会发展与人命运的关系

作者通过对19世纪末的芝加哥社会现状和小说人物心理及行为的分析,揭示了《嘉莉妹妹》所表现的诸多社会现象背后的本质和人内心世界的发展变化。     

命运共同体视野下边疆地区的民族认同与国家认同

在多民族国家中,边疆地区少数民族的稳定是国家边疆治理的重点之一。现有的研究认为边疆少数民族的民族认同和国家认同不同程度地存在着两对张力:冲突与和谐、差异与一致,这两对张力的相互作用导致了民族认同和国家认同之间的消长,因此,需要在"命运共同体"的框架下以共性文化粘合民族认同和国家认同,达到统一。     

人类命运共同体对新全球化理念与模式的构建

当前全球化发展陷入困境,逆全球化浪潮逐渐兴起,全球社会亟需一种新全球化理念与模式冲破困境,冲破资本主义主导的路径,寻找新路径,消解全球化发展的负面影响,人类命运共同体是适应新全球化时代的中国方案,是对当前全球化深入发展的现实回应。基于此本文主要对当前全球化发展中的困境以及人类命运共同体对新全球化理念与模式的构建进行探讨。     

习近平“人类命运共同体”理念的历史逻辑与现实应答

"人类命运共同体"理念是对马克思"真正共同体"思想的时代转换,顺应了历史发展的规律,是人类社会历史发展的必然结果。这一思想的构建也是对当前人类面临的共同挑战的现实应答,与世界各国人民期盼和平发展,实现互利共赢的心理预期相契合。因此,对这一思想的的历史逻辑和实践意义进行探讨,有助于马克思主义的时代化发展和在实践中推动"人类命运共同体"的构建。     

浅析“元电影”的传播价值与意义

元电影是关于电影的电影,作为一类具有共有特征的电影集合,它在与电影观众的关系以及与文化的关系方面都存有与其他样式电影不同的传播价值与意义,这种价值与意义既体现于电影与观众之间的关系上,又体现在电影中文化反思方面。     

《红楼梦》中姨娘命运的解读——赵姨娘与平儿、袭人的比较

《红楼梦》在我国文学史上有着相当重要的地位,它塑造了一群极具特点的女性形象,从市井老妪到皇室贵妃都有涉及。以赵姨娘为中心的姨娘阶层在出身、言行及在府中的地位都比较典型,赵姨娘的悲剧命运跟年轻姨娘平儿和未来姨娘袭人比较起来更具特殊性。她的人物形象被塑造得线条单一,被曹雪芹约束在"丑恶"中,并且是唯一彻底的丑角和贾府里的"万人嫌"。究其原因,其为人处世之道及个性特征是导致姨娘在特定的社会环境下悲剧必然发生的直接因素。     

新作主打 天星命运之剑——由剑与宿命修饰的壮大物语即将拉开序幕！

本作的世界观参照了中国道教的思想，而动作方面也借鉴了许多我国武术的要素，本作着重突出攻击技的华丽与连续斩杀敌人的爽快感，另外更加强调空中战，让人感觉如同在看香港武侠动作片。