“三个代表”重要思想：贯穿《江泽民文选》的一条红线

“三个代表”重要思想,是马克思主义中国化的重大成果,是《江泽民文选》理论体系的核心;“三个代表”重要思想紧紧围绕建设中国特色社会主义的主题,深化了我们党对建设中国特色社会主义规律的认识;“三个代表”重要思想创造性地回答了在长期执政的历史条件下建设什么样的党、怎样建设党的问题,深化了我们党对新的历史条件下进行党的建设规律的认识。     

选准深刻理解“三个代表”的着眼点

“三个代表”的着眼点 ,一是着眼于党的指导思想的坚持和发展 ,二是着眼于党的先进性的保持和发扬 ,三是着眼于新时期党的建设理论与实践问题的研究和解决     

从《江泽民文选》看“三个代表”重要思想的形成和发展

从《江泽民文选》可以清晰地看出,“三个代表”重要思想的形成和发展过程,大体上经历了酝酿（1989年6月-2000年1月）、提出并走向戍熟（2000年2月-2001年7月）和丰富发展（2001年8月-2002年11月）这样三个既相互区别、又紧密联系的阶段。     

科学对待马克思主义的典范——学习《江泽民文选》的一点体会

《江泽民文选》闪耀着科学对待马克思主义的精神,是我们学习的典范。我们要认真做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”,推进马克思主义的中国化,用发展着的马克思主义来指导中华民族伟大的发展着的实践。     

"三个代表"重要思想的孕育、形成和发展——学习《江泽民文选》的体会

《江泽民文选》是最深刻最全面最生动地体现“三个代表”重要思想的代表性著作。《江泽民文选》一至三卷清晰地记录了“三个代表”重要思想孕育、形成、发展的过程。从1989年6月———2000年2月,是“三个代表”重要思想的孕育时期;从2000年2月———2001年6月,是“三个代表”重要思想正式提出的阶段;从2001年7月———2002年11月,是江泽民同志全面、系统地阐述“三个代表”重要思想科学内涵的阶段。“三个代表”开始由一个重要论断发展成为思想体系。     

要善于从总结历史中开拓前进

善于从总结历史中开拓前进,是贯穿《江泽民文选》中的一个重要的思想方法论,也是江泽民同志在思考党和国家发展理论、处理内政外交事务时的一个显著的思维和实践特点。本文的论述,有助于我们认识和理解这一特点,有助于加深认识江泽民同志的理论建树和领导风范。     

“三个代表”重要思想是对马克思主义的新发展

“三个代表”是马克思主义发展的一个标示性概念 ,它在哲学、政治经济学、科学社会主义等方面 ,都以其独特的理论创造 ,丰富和发展了马克思主义。     

“三个代表”与江泽民的创新思维

“三个代表”重要思想是江泽民理论创新的核心内容 ,集中体现了江泽民的系统创新思维与辩证创新思维 ,充分反映了江泽民独具风格的创新思维特色。     

从人类思维主导观念的转变解读"三个代表"重要思想

人类思维主导观念 ,经历了从“是什么”到“怎样” ,再到“是什么”和“怎样”并重的转变。这种转变的历史过程是从哲学的本体论到认识论再到方法论 ,进而向以实践为基础的马克思主义理论的转变。从这种转变中 ,我们就能从深层解读“三个代表”重要思想。     

正确把握《文选》的主要特征

《文选》内涵丰富、思想深刻、博大精深。通过学习，我认为，《文选》有如下几个特征：     

马克思主义中国化的最新理论成果

中国共产党的历史 ,以及中国新民主主义革命与社会主义革命和建设的历史 ,就是马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的历史 ,也就是马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化产生了两大标志性理论成果 :毛泽东思想和邓小平理论。而在新的历史背景和历史条件下 ,以江泽民同志为核心的第三代领导集体 ,高举邓小平理论的伟大旗帜 ,在理论和实践中不断丰富和发展邓小平理论 ,取得了一系列的重大理论建树。江泽民同志“七一”重要讲话 ,是党的第三代中央领导集体一系列重大理论建树的集中体现     

宣传“三个代表”重要思想的好教材

唐之享副省长主编的《“三个代表”思想概论》，是阐释江泽民“三个代表”重要思想的一部好教材。首先，好在对“三个代表”重要思想完整准确的阐释。该书在导论中从总体上介绍了“三个代表”的科学内涵、内在联系、重大意义、实践途径；１－３篇分别详尽的论述了“三个代表”重要思想中每一个代表的具体内容、来龙去脉、重要地位、历史发展、实践经验和执行措施；第４篇系统地阐述了按照“三个代表”加强和改进党的建设问题。内容丰富，观点正确，阐述清晰，有助于读者完整准确地掌握和贯彻执行“三个代表”重要思想。第二，好在注重“三个…     

学习《江泽民文选》座谈会专篇——把握好先进文化的前进方向

坚持“三个代表”重要思想，本质上是坚持先进文化。“三个代表”重要思想不论从微观层面，还是从客观层面考察，文化因素是灵魂和核心，其广度覆盖“三个代表”重要思想的空间，其深度像一根红线贯穿整个理论体系的始终。生产力的要素中最根本的是人和物。人是文化“化”人的结果，人化自己的结果。物是文化人化自然的结果，文化物“化”的结果。生产力的灵魂和核心内容是文化。坚持先进生产力发展要求，本质上就是坚持先进文化的前进方向。全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，它来源于党的价值理念。     

“官本位”意识毒化灵魂的透视读阎真的长篇小说《沧浪之水》

长篇小说《沧浪之水》是“官场小说”中的一部力作。作品塑造了主人公池大为这一“失败的成功者”的艺术形象,别具新意,发人深省。     

江泽民与马克思主义中国化

以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,对马克思主义中国化的理论和实践贡献表现在多个方面:实现了党的指导思想的与时俱进;丰富了社会主义初级阶段理论的科学内涵;提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领;明确了建立社会主义市场经济体制的战略目标;进一步充实和完善了社会主义发展战略理论;提出了发展社会主义民主政治、推进社会主义政治文明建设的重要思想;发展了中国特色社会主义精神文明建设理论;提出了改善两岸关系、推进祖国统一的新思路;提出了中国特色社会主义治国新方略;发展了新时期党的建设理论。     

马克思主义在中国发展的新篇章——学习《江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)》

最近,由中共中央文献研究室编辑的《江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)》出版发行。它是江泽民同志运用马克思主义基本原理,科学分析国内国外形势发生的重大变化,深刻总结党和人民在推进改革开放和现代化建设的实践中取得的丰富经验,集中全党全国人民的智慧,正确回答建设有中国特色社会主义实践中迫切需要解决的重大问题,提出并阐明的新思想、新观点、新论断,反映了我们党在建设有中国特色社会主义的新的实践中所形成的新的理论成果。     

论《密释纳》中的平行思维——兼与儒家“和而不同”思维相比较

以色列犹太经典《密释纳》对犹太教和犹太民族的发展产生深远影响。它兼容并蓄,对不同观点的律法条文不加解释、判别,表现出一种独特的思维原则,学界称之为平行思维。这种思维方式源自以色列民族和宗教的存亡危机、地理的隔阂、文本的现实目的、文本编订城市的地域文化等,与中国儒家和而不同思维有相通之处。对二者的比较研究,可以为当代现实社会中如何面对多元文化提供借鉴。     

一脉相承 与时俱进——从“三个有利于”到“三个代表”

“三个有利于”同“三个代表”一脉相承 ,在理论与实践的最终归宿上也是相同的 ;两者的共同前提是实事求是的思想路线 ,两者的核心和根本是发展生产力 ,两者的落脚点是人民群众的利益。“三个代表”是“三个有利于”的深化和展开 ,是对“三个有利于”的丰富与发展     

从苏共党的经验看"三个代表"重要思想的当代价值

本文通过分析总结苏共亡党、丧失执政地位的沉痛教训,进一步理解“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础及当代价值,对“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位的认识上达到新的高度,以增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和主导性。     

一脉相承的理论体系——从马克思主义到“三个代表”思想

江泽民“三个代表”重要思想是对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东和邓小平关于生产力观点、文化观点、人民群众观点的继承、丰富和发展。他们的思想是一脉相承、有着深刻的内在联系,体现了科学性、实践性、时代性、创新性的高度统一。