说“窥窗”

东汉王延寿《鲁灵光殿赋》提到西汉宫殿装饰中有＂窥窗＂的图像。本文汇集汉唐墓葬中有关的考古发现,分析了这一母题的传承,是关于图像形式研究的一项尝试。     

试析“英格兰战士墓葬说”

本文对英国学者斯汀等人的“英格兰战士墓葬说”提出了自己的不同见解，作者在对古墓葬发掘实况资料进行分析和测评的基础上，围绕着三个问题进行了探讨：第一，武装随葬现象与英格兰历史上发生的战争之间并无直接的联；第二，随葬武器的实际状况与墓主人生前是否是“战士”之间不存在必然的对应关系；第三，即本文的基本结论：墓主人生前的身份是日耳曼贵族，而不可能是“战士”。     

“中国古代墓葬美术研究国际学术讨论会”综述

本文详细介绍了在中央美术学院召开的由中央美术学院人文学院和芝加哥大学东亚艺术中心主办的“中国古代墓葬美术研究国际学术讨论会”相关内容,深入探讨了关于墓葬壁画、墓葬器物、石刻图像等内容。     

楼台亭阁寄深情--说说古典文学中登楼台亭阁之作

中国古典文学中有许多登楼台亭阁之作,为后人留下了一篇篇传诵千古的名篇佳作,其表达的思想内容非常广泛,究其原因,主要是因为楼台亭阁承载着沧桑岁月的历史内涵,构成了思接千载的独立空间,激发了历代文人的生命意识.     

杜甫“岁暮”中的生命之光

杜甫有151首诗歌中出现了"暮"字。由"暮"字所组成的意象深刻的反映了杜甫敏锐的时间观念和清醒的生命意识。强烈的迟暮之忧成为了杜甫生命中一个重要的符号,对岁暮的焦灼又让他的诗歌始终笼罩上了一层淡淡的苍凉。然而杜甫对自身生命价值的执着追求又让我们从暮色看到了一丝希望。     

论“西曲”中的“江陵乐”与荆楚民俗

关于西曲中所蕴含的民俗内涵,前人多有论及,但是关于"西曲"中"江陵乐"三首中所蕴含的民俗内涵则一直被学界忽视."江陵乐"三首中"踏踶""踏百草"以及"踏场"背后蕴含的民俗内涵反映了当时荆楚地区特定的民俗特色.     

民俗文化与“五四”平民文学

民俗文化为五四＂平民文学＂的产生和发展提供了重要的思想和艺术资源。在很大程度,正是民俗文化的平民精神、现代民俗学的平民色彩与＂五四＂新文学作家在文学创作精神上的遇合催生了＂平民文学＂。在实际创作中,＂五四＂新文学作家一反传统的贵族化书写姿态,在作品中大量摄入各种民俗事象,在浓重的民间氛围中表现他们对于社会人生的思考,同时从乡野歌谣等民间文学语言和形式中汲取艺术资源,为平民文学解决了＂写什么＂和＂怎么写＂问题。     

滩头年画“老鼠娶亲”的民俗意识

“老鼠娶亲”是民间年画中用于辟邪祝福的题材,以湖南滩头年画“老鼠娶亲”作为佐证,绕过年画本身和鼠婚的传说,去探寻隐于其后的民间俗信.     

谈谈“睡城”和“鬼城”现象

所谓“睡”，意思很单一，就是睡觉。记得姜昆说过一段相声，假设一个人活七十五岁的话，以每天睡眠八小时计算，那么睡觉这种行为会占去我们生命的三分之一，也就是日复一日的叠加起来要有二十五年之久。可见睡觉对一个人来讲是多么的重要，于是得出这样一个结论，睡觉的地方也自然十分重要，人们常说：就是再富有，睡觉也只需要一张床而已。其实不然，总不能像乞丐一样睡到大街上去吧，过去还有水泥管子可以遮风避雨，现如今如果还要睡到马路上那只有天当房地当床了。     

说“并”

最初"并"的存在有自己的含义,历史上的某一段时间内,开始与"並、竝、併"出现混用,现在"幷、並、竝、併"都写为简化字"并",意义合流。     

说“那个”

“那个”在表义上具有临时性,而在指称方面也颇具特色,既能指代确定的人或事物,又能指代不定的人或事物.从语用功能上来看,“那个”能使用语含蓄、得体和用语经济,能表达说话人的某种情感.     

说“最”

“最“在现代汉语中作程度副词.在古代汉语中“最“除这一功能外,还作时间副词,或与其他词搭配表范围.今人在说诗说词或古诗文注释中,常将时间副词“最“误作程度副词.他们忽略了古今词义的变化.     

略论“公民意识”、“公民教育”和外语教师的“全球意识”

简要综述了国内外＂公民意识＂和＂公民教育＂的研究现状,认为在全球化背景下,国家＂公民意识＂的培养,也应包括世界公民意识的培养。外语教育是培养学生成为合格的世界公民的一个重要途径;外语教师肩负着培养＂全球公民意识公民＂的特殊使命,理应加强自身的＂公民意识＂培养,努力掌握全球化知识,提升全球化素质。     

高校秘书人员应增强“四个意识”

高校秘书人员应强化服务意识，务实意识，角色意识，求知意识。     

“同心”思想与对台“统派”工作

胡锦涛的"同心"思想是指导大陆对台统派工作的最新指导方针,以"同心"思想指导对台统派统战工作,大陆应当积极主动,深切理解、同情和尊重台湾统派的"台湾意识"、"尊严意识"和"民主精神",这需要大陆政府具有彻底的反思精神和与时俱进的气度。     

论文学本体自足性的“生命特征”

介绍了俄国形式主义学派、英美新批评派和法国结构主义学派的有关作品本体论的基本观点及关学家苏珊·朗格关于艺术的生命形式的理论.认为形式主义的文学本体论具有自足性,判断这种自足性优劣高下的标准是生命形式.文学文本是否具有"生命特征",是判断文本自足性优劣的准绳.     

“不自由，毋宁死”－－对普希金自由诗歌的死亡思考

自由是人生追求的最高境界，当自由受到严重压抑时，人们常常会对自由与死亡作出一个二元价值判断。普希金是一个具有强烈的死亡意识的诗人，他不惜以生命为代价换取民族自由和公民自由，以此唤醒人们的生命意识。他的自由诗歌就是这种死亡观的诗意表达：以“立功”和“立言”的形式来战胜来自死亡的威胁和对死亡的恐惧。     

郑秀康“对话”央视说“汇改”

人民币汇率改革快两年了,汇改究竟对老百姓的日常生活、中国企业的发展和国家金融改革产生了哪些影响?7月15日晚,受中央电视台邀请,康奈集团总裁郑秀康作为企业代表,走进《对话》栏目,与经济学家进行了一场精彩对话。     

说“範”、“笵”和“范”

“範”、“笵”和“范”在古代为3个音近形似的字,现今则统一简化为“范”字。从这3个字的本义着手,对它们之间的区别与联系进行梳理,分析3个字在做姓氏时的用法．并从简化字“范”的简化谈汉字简化与规范化的现实意义。     

儒家“诚”说解读

“诚”是中华民族的传统美德。通过阐述“诚”与“道”、“仁”、“信”、“真”、“义”、“慎独”的关系 ,发掘、继承、提升儒家的“诚”说 ,以丰富社会主义道德思想体系。