试析马克思的异化劳动理论及其现实启示

阐述异化劳动概念,其内涵包括劳动产品的异化、劳动活动的异化、人的类本质的异化和人与人的异化.认为不合理的、强制的社会分工和私有制的发展是异化劳动产生的原因.指出生产力的发展、私有制的消灭和共产主义生产方式的建立是异化劳动消除的重要条件.强调消除异化劳动,有利于实现劳动者共享发展成果、促进人的自由全面发展和促进人与自然和谐共处.     

论人工智能与劳动异化

马克思辩证地指出科技发展既对劳动异化具有推动作用,又对其产生的根源即自发分工及资本主义私有制具有消解作用.当下人工智能的浪潮席卷而来,加剧劳动者与劳动产品、劳动过程、自身本质的异化以及人与人之间的异化,进而加剧劳动异化.但同时人工智能的发展为消除旧式分工和解构资本主义私有制提供可能,进而可以潜在地消解劳动异化.受其影响...     

实现人的有意识的对象化活动——重读马克思《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从人的劳动的对象性丧失是导致异化劳动的前提,人的意志和意识的丧失是人异化的根本原因,分析了并化劳动问题,提出消除异化劳动的基本要求在于实现人的有意识的对象化活动.     

论马克思的异化劳动理论与当代社会的异化现象

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所论述的异化劳动具有四重规定性,首先是工人同自己的劳动产品相异化,接着是工人同劳动活动相异化,然后是工人同人的类本质相异化,最后是人与人之间的关系的异化：工人与资本家的对立,无产阶级与资产阶级的对立。异化是社会分工的产物,有分工存在就会有异化现象。在社会主义建设中要实现对异化的扬弃,必须坚持以人为本的发展理念,尊重劳动和劳动者,让每个人都享有发挥自己能力的机会,都能够享受社会发展的成果。     

马克思的异化劳动理论探析

马克思的异化劳动理论是《马克思1844年经济学哲学手稿》的重要内容。在该手稿中,青年马克思对异化劳动进行了深入的分析,对产生异化劳动的资本主义制度予以无情的批判。但是,由于该手稿是马克思主义诞生前的研究成果,也明显带有一定程度的历史局限性。今天,研究马克思的异化劳动理论,对于我国的经济社会发展仍有一定启示,就是：社会主义社会应尽量消除包括异化劳动在内的异化现象;现阶段可以合理利用异化劳动的可供利用的合理成分。     

刍议马克思异化劳动概念的嬗变——基于《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的解读

马克思的思想从黑格尔走向费尔巴哈,又转而走向历史唯物主义,经历了从抽象上升到具体的曲折发展过程.异化概念的演变发展正贯穿其中.伊始,由于受黑格尔唯心主义的影响,马克思对异化概念持肯定态度,<1844年经济学哲学手稿>更是成为马克思思想学说的中心范畴.随着生产力和生产关系辨证运动规律的发现,马克思逐渐消除了异化理论中费尔巴哈的痕迹,并在<德意志意识形态>中时其进行了彻底"清算".从此,异化概念内涵根本转变,标志着马克思科学世界观的形成.     

马克思的“异化劳动”浅析

介绍了马克思的《1844年经济学哲学手稿》关于"异化劳动"的论述。马克思认为劳动应该是人的自由自觉的、有目的有意识的改造世界的活动,人只有通过这种形式才能表现人所特有的社会本质。在私有制发展的最高阶段,劳动成了一种外在的、被迫的和维持肉体生存的手段。资本主义社会制度下劳动的异化,使人丧失了人的社会本质。     

“异化”与“异化休闲”——基于马克思“异化”思想的解读

异化理论是马克思理论中的核心概念,这一理论指出在资本主义制度下不仅劳动产品发生了异化,就连劳动本身和劳动的人也发生了异化,揭示了资本主义制度创造了极其丰富的物质财富和它对人性的摧残和泯灭这一事实。同时,马克思还从人的需要入手,将批判的视角历史地、逻辑地延伸到了人的休闲生活领域,并对与之对应的异化休闲进行了批判,使得异化休闲具有了深刻的实践活动根源。异化休闲标志着人彻底异化的完成。     

马克思的异化劳动理论及其启示

介绍了异化理论的由来和马克思的异化劳动理论的基本内容。从人与自然、人与人、人与社会的发展和人自身的发展方面,分析了马克思的异化劳动理论对构建社会主义和谐社会的指导意义。     

生产力和生产关系矛盾运动的现状特征

生产力概念在社会历史中以劳动异化理论为基础得到发展、生产力与生产关系的矛盾与变革在现代世界历史中以民族性体现构成了矛盾运动的现代特征。     

马克思关于"异化劳动"四个规定的逻辑关系

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了"异化劳动"的四个规定。前三个规定属于人与自身的异化,后一个规定属于人与人的异化。由人与自身的异化推出人与人的异化只是"异化劳动"的显性逻辑;而由人与人的异化推出人与自身的异化才是"异化劳动"的隐性逻辑。认为只有强调隐性逻辑,才能理解马克思"异化劳动"概念的革命性。     

试论异化与人的全面发展

马克思通过运用异化理论对资本主义生产关系下人的异化的深入考察,不仅揭示了实现人的发展的正确途径,而且指出异化是资本主义社会的普遍事实。在社会主义初级阶段的特殊历史条件下,异化现象的存在也是一个不容忽视的”经验事实”。正确分析和认识现阶段人的异化的主要原因和主要表现,对于发展社会主义社会的生产力、建立和完善社会主义市场经济体制,深化教育改革和实现人的全面发展等都具有重大的现实历史意义。     

异化劳动与美的创造

在几千年的文明史中,异化劳动占着主导地位,一直在不断推动人类文明不断向前发展,不断的促进了文化与意识的飞速发展,异化劳动与美的关系问题也在不断探究中向前发展。异化劳动在一定程度上会限制美的创造,但也会给其创造一定的条件,不可一概而论。在异化劳动下,美的意义多种多样,人们对美的理解与欣赏各有不同。     

“经济异化”批判与“以人为本”——读《1844年经济学哲学手稿》

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思第一次提出了"异化劳动"概念。马克思以劳动异化为中心,从经济事实出发,揭露了资本主义社会的各种异化形式。随着经济的不断发展和社会的进步,"经济异化"成了人们普遍关注的焦点。与此同时,科学发展观的"以人为本"核心思想呼应"经济异化"现象而出,使"经济异化"与"以人为本"有了千丝万缕的联系,坚持"以人为本"是消除"经济异化"的重要理念。     

劳动方式论

人类社会的历史,就是生产力发展的历史,以及与此相适应的生产关系和作为上层建筑的社会制度的发展史。在人类社会的发展中,决定的因素是人类最基本的实践活动——劳动,它是人类历史存在和延续的基础。纵观人类历史,人类劳动的方式与各个时期的生产力发展水平、生产关系和社会制度相适应,大致有以下几种方式: 一、原始劳动     

设计的自然观

人类发展的历史就是人与自然环境相互作用的历史,人类在异化环境的同时也使自身发生了异化。工业化和信息化使人类居住的环境发生了翻天覆地的变化,同时工业化和信息化导致人类和大自然的不断疏离。直到今天,我们—直在努力消除发展带来的种种异化问题。环境艺术的设计和创造是人们改造生存环境和实现梦想的途径。面对生态环境的恶化,我们应该认识到,环境艺术设计所面临的问题应该是自然的伦理问题,而不应该仅仅是表面的形式问题。因此,我们必须树立设计的自然观。     

马克思异化劳动理论视域下的技术哲学思想

从异化劳动理论出发,一方面,马克思将工业与技术视为人的类本质,视为人的本质力量的公开展示;另一方面,他又认为在一定历史条件下,作为类本质的技术-工业可能产生异化。他以人本主义的理想劳动来关照现实的工人异化劳动的生存状态,将工人异化劳动的生存状态与造成异化的社会结构和经济结构联系起来,形成了对资本主义私有财产的批判。在异化劳动理论的基础上,马克思的研究视域实现了向经济学哲学的转变,其技术哲学思想得以建立。     

消除现代化中的异化 构建和谐社会

自马克思的劳动异化理论创立后,很多思想家对这一理论做了进一步的发展,用于揭示异化现象,提出解决措施。只有消除异化现象,合理地解决社会矛盾才能促进社会发展,并最终实现人的自由全面发展。异化理论的精神实质依然闪烁着现实的光芒。     

再论马克思《1844年经济学哲学手稿》对人的本质的探究

马克思异化理沦的核心是关于人的学说,异化劳动是贯穿在其《１８４４年经济学哲学手稿》中的基本概念。马克思运用生产劳动的概念去解释人的本质,把劳动看成是人的本质的基础,从人与自然、人与社会２条线索分析探究了人的本质及其发展规律,从而建立了他关于人的本质的学说。     

自由时间：实现人的全面发展的必要条件

物质文明和精神文明相协调的现代化是中国式现代化的丰富内涵之一，也是实现人的全面发展的核心要义，而自由时间是其必要条件。自由时间是从劳动时间的节约中获得的一种可自由支配的休闲时间和发展时间，与人的全面发展有深刻的内在逻辑，主要体现在发展主体的现实性、发展内容的全面性以及发展目的的自由性。然而，自由时间在人的全面发展的道路上并没有发挥出应有的必要性，为此，科学把握自由时间的内涵与外延、合理规划自由时间以及树立科学的消费观等路径可消解自由时间资本化、虚度化及消费化等异化现象，为人的全面发展保驾护航。