中国古代的玉石之路

早在1966年,日本的宝石学家近山晶先生就提出,在中国古代历史上,与丝绸之路相并行,有一条玉石之路。 说起玉(Jade),人们往往把硬玉(Jadeite)即翡翠与软玉(Nephrite)混为一谈,这可能与英文名称Jade的译法有关。其实,翡翠在中国内地的大量出现,始于清朝,那时缅甸一些地区被划入大清帝国版图。长期以来,缅甸一直是世界上品质优良的翡翠的商业产地。而中国所产的、具有4000年以上历史的“古玉”则是性质与翡翠完全不同的软玉,和田玉就     

中国古代屏风的嬗变及其文化内涵

屏风是中国传统家具的重要组成部分,并且一直延续至今。不同历史时期的特征鲜明地影响了屏风的发展。本文以朝代更迭为线索,梳理了屏风的起源、发展与成熟的整个过程,对屏风的形制、用材、装饰、功能进行了探讨,并分析了屏风背后所蕴含的艺术与文化价值。     

玉石的和谐文化初解

玉石在中国有超过8000年的使用历史,玉文化也是统一和连续的中华传统文化的重要组成部分。软玉等玉石在中国被制成首饰等佩戴观赏,并被赋予精神内涵,形成了一套文化传统,为广大民众所接受和喜爱。玉在悠久的使用历史中,具有多重含义和文化象征,其中和谐文化是重要的组成部分。     

中国古代“玉石之路”的质疑

我国在汉代以后便出现了丝绸之路。丝绸之路不仅是中国联系东西方的"国道",也是整个古代中外经济及文化交流的通道。许多学者、教授、专家认为良渚文化遗址出土的玉器、殷商文化遗址出土的玉器等文物,其玉石原料是新疆和田玉经过"玉石之路"被远途运输到中原内地来的。改革开放后在长江三角洲地区发现了江苏梅岭玉,现在的研究证明良渚文化遗址出土的玉器、殷商文化遗址出土的玉器的原料不是来自新疆和田。因此,笔者对中国古代"玉石之路"提出了质疑。     

中国古代玉石雕刻中龙的形象演变

龙是中华民族的象征,是世代崇拜的吉祥物,是神圣的奋发的形象。由于它的神性、灵性,自古以来,龙的图案就出现在旗帜、礼器、衣服、宫殿等物之上,并用来作为玉石雕刻及首饰造型的不朽主题。自然界本没有龙,龙可能是蛇图腾从概念到形象被神化了的产物。龙的观念是     

黑翡翠的玉石文化表现

正黑翡翠,顾名思义为黑色的翡翠,也称为乌鸡种翡翠。这类翡翠无论在自然光下还是在透射光下观察,均呈不同色调的黑色,且分布不均(图1、2、3)。据研究,黑翡翠的黑色主要是由存在于组成翡翠的主要矿物硬玉内部及间隙中一些细小碳质包裹体引起(图4)。其所含碳质会对光线产生吸收,使翡翠显示出黑色。因此,黑翡翠的黑色的与所含碳质包裹体的多少有直接关系,     

从食品包装来看通用型的设计

食品的包装具有保护机能,使食品更美观,还有促销的机能,此外食品包装还可确保食品安全、卫生,必须因应环境、易于使用随着社会环境的变迁,对于食品包装的要求会有所改变.     

中国古代冠类首服的造型分类与文化内涵

在综合古代文献和前人研究的基础上,对"冠"之词义进行了广义与狭义的界定,按照冠类首服的冠体大小、束发和佩戴方式的区别,将其分为单体式、分体式和复体式3种形态。并对中国古代冠类首服的名称内涵、造型特征和演变传承进行了整体梳理与概括。指出中国古代冠类首服的戴用,不仅与国家建制、社会习俗、个人道德修养有直接关联,还与戴用者的身份相关,人们可以通过冠的式样清楚地辨识佩戴者的社会地位。同时冠也是封建社会贵族男子成年后拥有一定社会权力和地位的标志。     

中国传统珠宝玉石文化的渊薮

珠宝玉石文化是珠宝首饰的重要组成部分，是首饰艺术品的灵魂。即便是现代的首饰文化艺术仍然演绎着古代传统文化。如当代的玉雕作品就有以龙、五子登科、观音送子、龙凤呈祥、松鹤延年、福禄寿禧等为图案的雕件，这些都带有意味浓厚的华夏民族的古文化色彩。传统珠宝玉石文化渊源流长．它在我国的古代文化中始终占有举足轻重的地位，它是现代珠宝玉石文化延绵的理由与支点。     

从山西建筑探寻晋作家具的文化内涵

本文以山西建筑为引子,从传统建筑特征中挖掘晋作家具内涵。通过对山西建筑与晋作家具进行类比研究后发现,山西不仅留存有众多唐宋时期的古老建筑,在明清晋作家具上亦可寻见其效仿宋元古制的形式;山西建筑形式封闭,居住功能完善,在陈设其间的家具造型上亦封闭内敛,讲求功能的实用主义;山西建筑精工细作、美仑美奂,晋作家具在品质上亦极力追求完美。建筑与家具相互辉映,在对器物的考究中,也折射出山西传统的地域文化和价值取向。     

从百工家具文化探析工匠精神内涵

随着经济转型,我国倡导精工精制,复兴工匠文化,各行各业刮起了践行"工匠精神"的热潮。然而,大众对于"工匠精神"是一种趋大流的追捧,缺乏对其正确的认识,过分强调对传统手工技艺的复辟,而忽略其现代化发展。通过对百工家具历史与发展进行深入研究,以史料和具体的行业发展为例分析其背后承载的生产力发展蓝图与手工业者的造物精神,从百工家具文化角度分析"工匠精神"的内涵,强调应恪守"工匠精神"的普适性与开放性以及善用文化所带来的民族自信心,以期对家具行业发展有更好的帮助。     

爱翠 用玉石书写的中国文化

＂结庐在人境,而无车马喧＂。爱翠珠宝是繁华都市里一处难得的宁静所在,在这里少了几分都市的繁华与喧嚣,多了几分与杨柳清风为伍,碧湖秋波为伴的清净与闲适。     

从跆拳道的推广和发展来看中国武术

本文旨在运用文献资料法对跆拳道取得巨大成功的原因进行深入的分析与探究，进而学习借鉴其在世界范围内广泛传播的成功经验。通过揭示跆拳道运动盛行的原因，剖析武术在发展过程中存在的劣势和不足，学习并借鉴跆拳道成功开展的经验，从而促进武术的推广和发展。     

浅谈中国玉石文化和观赏石文化的几点比较

“玉文化”和“观赏石文化”是从“石文化”中分化出来的两个分支，虽然玉和观赏石都是自然界的石头，但人类在对它们开发利用过程中．由于他们外在形貌和内在物理性质上的差异，加上社会和历史发展的原因，使得玉和观赏石形成了两种不同风格的文化体系。为此本文将从文化渊源、审美趋向、内含的宗教情结以及对人性修养的意义等四个侧面对它们展开比较，希望借此来更深入地认识这两种文化的特色和异同之处。     

从山本耀司的设计看服装品牌文化内涵建设

这个春天对于中国时尚界而言,恐怕没有比山本耀司的到来更值得关注了。在刚刚结束的"2012中国服装论坛"上,山本耀司作为受邀嘉宾,针对"中国设计师是否能复制日本设计师的成功之路","东方特色和世界品味之间,作为设计师要如何拿捏"等话题侃侃而谈,他的一席话让中国服装界有所启发,对品牌发展的未来充满期待。     

古代的羹文化

羹在我国有着悠久的历史,据《史记》载,黄帝时代就已能制作羹,但正式出现羹名还是在唐尧时期。“彭祖善养性,能调鼎,进雉羹于尧”（葛洪《神仙传》）,彭祖因首创雉羹而留名于世,被尊称为厨行的祖师。     

中国清代玉器的主要成就·艺术特征·文化内涵

以清代玉器在中国历史上取得的辉煌成就为切入点,用学术的观点、科学的态度,对清代玉器的基本面貌、整体模式、时代背景,特别是康乾盛世玉器、玉雕的主要成就,艺术特征,艺术体系,美学思想,文化内涵,审美意趣进行了综合分析、研究与评价。对清代玉器的社会价值、历史价值、艺术价值、文化价值以及对中国玉文化在继承、总结与创新上作出的历史贡献进行了阐述。     

从服装流行的趋势来看橱窗陈列设计

橱窗陈列设计在服装卖场中尤为的重要,在视觉营销中,橱窗设计就是通过橱窗陈列区吸引、愉悦消费者,将消费者的注意力吸引到特定的展示上,从而去影响他们的购买欲.本文将以服装流行趋势对橱窗陈列的影响,分析在橱窗陈列设计中服装流行的趋势对于橱窗陈列设计的重要性,以及如何将服装流行的元素运用到橱窗陈列的设计中.