公共商谈与政治话语：哈贝马斯的交往理性世界

在哈贝马斯看来,晚期资本主义公共领域发生结构转型的根本原因在于由国家干预市民社会和市民社会获取政治权力而导致的相互融合以及随之响应的市民社会结构的转换。要摆脱晚期资本主义全面危机的唯一路径是需要对公共领域加以重建,以期能够提供“公共商谈与政治话语”的有效框架。在当代世界,民主法制国家只有充分意识到自身所具有的社会一体化的反控导的技能,并按照一种反思性的原则来引导政治公共领域内部的实践,才能把自己置于与经由交往理性织构的公共领域平行的地位上,并由此确定它作为一个民主的政治话语的主体的地位。     

商谈民主与现实政治——析哈贝马斯“理想交往共同体”的批判潜能

哈贝马斯的民主理论可以称为"商谈民主"或"程序主义民主"。商谈民主理论与社会现实之间存在怎样的联系、商谈民主的规范性是如何又是在何种意义下与社会现实发生联系的?商谈民主的批判性潜能体现在什么地方?对于这些直接牵涉到商谈政治实践层面的问题,哈贝马斯当然要给出一个令人信服的答案才能让人消除这样一种误解:商谈民主完全是一种乌托邦式的理论而毫无现实意义。     

偏离本质——哈贝马斯科学技术意识形态理论评析

科学技术在彰显人的本质力量,提高人认识和改造世界的同时,也改造了人本身,科技进而成为衡量人的精神世界的终极标准,成为统治人的外在力量,于是便产生了技术理性与传统的价值理性之间尖锐的矛盾冲突。当代德国著名哲学家、社会学家哈贝马斯认为科学技术在晚期资本主义社会成为意识形态。其思想渊源是马克思和霍克海默的科学技术方面的理论。它对我们认识科学技术的正反作用有很大的益处,但它也有否决科学技术的进步的社会功能,具有对科学技术本质的偏离、对两个必然的偏离、对剩余价值理论的偏离、非历史性和超越性和反马克思主义等缺陷。     

法律和道德的差别与联系——对哈贝马斯商谈论中道德概念的批判

道德和法律不仅在权利的理解、调节的范围、价值和规范的关系、建构和认知的关系上存在着差别,而且还在认知的不确定性、情感的不确定性以及能力的不确定性方面相互补充。哈贝马斯在对道德和法律关系的理解中只看到了知识论意义上的道德和法律的关系,而忽视了由传统文化积淀在个人内在深处的道德意识和法律之间的关系。     

哈贝马斯历史唯物主义重建论评析

作为法兰克福学派的重要代表人物,哈贝马斯不仅以其系统阐述的社会批判理论而闻名于世,而且还以其号召并践行"重建历史唯物主义"而广为人知。基于晚期资本主义社会的新变化,哈贝马斯提出用"劳动和相互作用"代替"生产力和生产关系"、用"社会一体化"代替"经济基础和上层建筑"、用"社会的组织原则"代替"生产方式"的重建历史唯物主义策略。就其诉求而言,哈贝马斯力图通过"创新发展"历史唯物主义而使其与变化了的时代相匹配,但由于摒弃了历史唯物主义的基本观点,其"重建"实际上否定和抛弃了历史唯物主义。     

哈贝马斯政治哲学视角下公共领域理性生活方式的构建

对于良好生活秩序和理性生活方式的追求历来是人们孜孜以求的目标。哈贝马斯将公共领域理性生活方式的实现纳入其政治哲学的研究范畴,指出以商谈为原则的沟通和对话是理性生活方式构建的基本前提,话语活动的参与者通过平等有效的商谈制定并遵守行为规范;程序主义法律体系的建制和保护是理性生活方式构建的根本保障,人权和人民主权、私人自主和公民自主通过此体系实现了统一和协调;以交往网络为特征的公共领域是理性生活方式构建的理想空间,公共舆论和规范性共识在这个自由交流的空间内产生和形成。     

人与自然和谐共生现代化话语体系的理论审视

人与自然和谐共生现代化话语体系是新时代中国推进生态文明建设的思想武器,也是中国式现代化发展的重要理论成果。“人与自然是生命共同体”的生态本体话语体系、“人与自然是利益共同体”的生态价值话语体系和“人与自然是发展共同体”的生态实践话语体系揭示出人与自然和谐共生现代化话语体系的内涵要义。人与自然和谐共生现代化话语体系深刻彰显出中国共产党坚持生态为民的价值取向、推进绿色发展的实践方向、建设美丽中国的目标指向,有利于为传统现代化的生态转型提供话语指导、为推动全球可持续发展提供话语助力,从而进一步在驳斥西方话语霸权中赢得国际话语权。     

两种相悖的伦理话语：罗蒂与哈贝马斯

罗蒂诉诸于“技术理性”的“无原则的伦理学”和哈贝马斯诉诸于“交往理性”的“普适主义话语伦理学”，以不同的话语方式吁求着不同的伦理道德价值取向。     

利奥塔与哈贝马斯关于话语公正思想的争论

利奥塔认为,话语公正就是指任何一种话语都有其独立的规则和指令,对任何一种话语,我们都不能采用统一的标准来作出判断,而必须在单独地、无标准的状态下进行判断.作为现代性的领军人物,哈贝马斯并不同意利奥塔话语公正的看法,他认为,各种话语在交往理性的基础上能够达成共识,各种话语可以在理想的话语情境中进行平等的交流,并不会导致话语的压迫和暴政.     

论池莉小说的话语生态

池莉小说是创生于多元共生的话语生态平台上的。这种话语形态对于表现复杂多变的当代社会,尤其是都市社会生活,具有非同寻常的艺术表现功能,它能自如地抒写大众情怀,再现形形色色的生存本相,并使作家在多元话语互济共生中形成自己独特的艺术特色。自然,这种话语形态的尝试性质也决定了它不可避免地存在一些不足。但我们有理由相信,一旦作家小说中的多元话语生态达到了圆融艺术境界,她将会创造出更加具有艺术震撼力的优秀作品。     

创新培训手段，提升理想信念教育质量——广西自治区党校开展体验式教学的探索与思考

广西自治区党校通过挖掘百色红色教育资源开发的主题为“体验革命先辈战斗生活，坚定共产主义理想信念”的体验式教学，是运用现代培训手段推进党员领导干部理想信念教育的一个积极的教学探索。开发体验式教学必须认真抓好课程设计、开发、组织、实施、评估等各个教学环节。     

社会资本:民族区域自治的元制度分析--兼谈民族区域自治的善治问题

社会资本作为民族区域自治的元制度,其信任、规范和网络是建立和维护民族区域自治社会秩序的一种极为重要的工具,也是整合民族区域自治的社会"粘合剂".然而,社会资本也会在一定层面上阻碍民族区域自治的良好发展.民族区域自治善治的根本在于引导社会资本的再生产.     

健全环境法制 实现可持续发展

实施可持续发展战略关系到社会进步和人类生存,是我国社会主义现代化建设的必然选择。而要实现可持续发展,必须完善环境立法、严格环境执法。并且,我国的环境法建设要随着市场经济的深入发展而不断更新、发展。     

对环境会计计量的探讨

随着环境问题的日趋严重,环境会计已成为可持续发展的一个重要课题.本文从环境会计确认和计量的基础--环境会计的基本理论谈起,并根据是否可以与现行财务会计核算体系兼容,把环境会计计量分为复式记账系统的计量和单式记账系统的计量.     

评儒家文化拯救生态论

儒家文化拯救生态论直观、片面地理解生态危机的根源和实质,过高估计传统"天人合一"思想的世界意义和现代价值,明显具有文化自恋倾向,而且始终停留在口号、宣言的层次上,给不出对这种建设性意见本身具有决定意义并可供当代环境保护实践参考的应用方案,因而可疑.探讨生态环境的拯救和保护问题,应当面对时代,放眼世界,充分利用当代的思想文化资源建构起新的人与自然协同进化、和谐发展的现代理论,并加强理论的应用研究.     

环境责任审计初探

在可持续发展和低碳经济背景下,中国环境审计实务已经取得了较快的发展,环境审计已逐步成为中国审计未来工作的重点。但是,环境审计仍然难以向纵深发展。该文提出,鉴于环境责任与经济责任之间的关联关系,可以考虑将环境责任审计纳入领导人经济责任审计中,完善环境责任审计的配套机制,以便更好地引导环境保护行为的健康发展。     

静为逸民之宗,动为元凯之表——葛洪人生理想管窥

葛洪一生时出时入,仕隐不定.始则治身治国兼顾,终于弃人事而求长生,是出处两得的一生,也是出处两难的一生.葛洪之所以选择这种人生道路,是他隐显任时的人生态度、"静为逸民之宗,动为元凯之表"的人生理想以及两晋之交风云变幻的政局共同作用的结果.     

大学生诚信教育的环境分析

对大学生的诚信教育是一项复杂的系统工程。它不仅需要学校大力加强学生诚信素质的培养,而且需要良好的外部环境的熏陶与配合。社会、家庭与学校应高度重视诚信教育,营造良好的诚信环境,加强诚信教育的方法研究以及建立必要的诚信机制,探索建立一种适用的大学生诚信教育体系。     

明代贵州宣慰使安贵荣墓考

根据贵州省贵阳市修文县大石布依族乡大屯村安氏古墓的规格和有关传说,结合各种史书和地方方志记载,再结合该地及周边地区彝族和彝族历史、人物、习俗进行反复比较、研究和论证,认为安氏古墓乃明代贵州宣慰使封昭勇将军赐从三品加贵州布政司右参政安贵荣墓。     

环境领域性别敏感指标研究与应用

性别与环境的关系问题越来越得到重视,运用性别敏感指标评估环境领域中的性别平等与妇女发展状况也越来越重要。本文将环境范畴理解为性别平等与妇女发展的条件和机制,并从生活环境、社会安全环境、资金支持环境和环境参与四个方面,评估外部环境对男女两性的不同影响以及男女两性对环境资源的占有、控制和管理等方面的差异。