中西传统法律文化中的法律本位

中国传统法律文化中的本位思想集中体现在“家族”“国家”“集团”这几个方面,而西方传统法律文化中的本位思想则主要体现在“个人”“权利”等方面。通过对于中西方的比较有助于理顺中国传统法律的集团本位和西方传统法律的个人本位的形成与发展。     

群体本位和个体本位——中西文化价值观比较

群体本位的整体主义与崇尚自我的个人主义是中西方文化价值观差异的基本表现.从文化传统的角度来探寻群体本位和个体本位在中西方发展的力程,分析两者的优势和不足及在当代的融合趋势.     

传统价值理想和现代人格塑造——兼论中西传统人格塑造比较

继承与弘扬中华民族优秀思想文化传统，必须解决传统价值理想在现代人格塑造中如何定位的问题。单一结构的人格模式，如纯粹经济性质的功利型、实用型人格以及纯粹道德性质或政治性质的人格，都与现代化的目标相悖。内在尺度与外在尺度的统一、真善美的统一是现代人的理想人格境界。塑造既符合现代标准又具有个体差异性的健全人格，需要在唯物史观指导下以传统价值理想作为“理性”的中介     

中国优秀传统文化与当代大学生理想人格的建构

理想人格是人追求自身本质力量而对美好人生形象的预设,它是一个国家、一个民族或一个社会中最推崇和向往的人格模式,对理想人格的追求是社会健康进步和人全面发展的动力之一。当代大学生应该汲取中国优秀传统文化来建构当代大学生的理想人格。从而把握好当代大学生理想人格的正确方向,丰富和完善当代大学生的理想人格。     

家族本位与个人本位论略

本文对家族本位与个人本位的基本形态、历史成因、利弊得失和现实意义作了具体论述．意在通过对这一中西文化基本差异的比较鉴别，展示中西文化相互借鉴、吸收并推动二十一世纪文化发展的重要意义。     

回溯中国传统文化中的三种女性理想人格范型

中国传统文化塑造了窈窕淑女、贤内助和女以弱为美三种理想女性人格范型,反映了那个时代的女性观以及对理想女性人格的期待.由于文化为现实服务,这三种范型渐渐偏离了原初之意,变成了禁锢女性发展的枷锁.回溯三种女性理想人格范型的产生与流变,可以换一种视角去理解历史尘埃中的女性,重新审视中国传统性别文化基因对当今两性发展的影响.     

反叛与认同:红色经典与群体本位观的双重关联

红色经典与群体本位观之间存在着反叛与倚重的双重关联,既大胆反叛传统家族群体本位,又急切认同现代阶级群体本位,"反叛"从话语层面顺应了人们的创新求变需要,"认同"从心理深层回应了人们的古老信念。这种反叛与认同的双重关联正体现了民族文化群体本位观的稳固性及现代适应性。     

试论金庸小说人格理想的转变及意义

金庸小说创作根据人格理想侧重点的不同可分群体本位英雄、个体本位英雄、反英雄三个阶段。第一阶段强调人物的社会价值和群体意识,力图从传统道德标准和审美习惯方面,表现人物伦理道德上的完善,但客观上存在先验论的痕迹以及概念化、公式化的倾向,人物普遍缺乏真实感和鲜明的个性力量。第二阶段作致力发掘人性的本真美感,对人性、化作了深刻的批判,但作运用了过多的巧合,作品带有模式化倾向,部份人物性格也有失丰满和和谐统一。第三阶段突破了对理想人格的探索,以日常化、世俗化的人物形象对政治、历史、化、道德、明等方面的负面因素进行了深刻、独特的审视和批判,艺术形式臻于圆熟与精纯,从而完成了金庸武侠小说创作历程从畅销书到经典由量而质的飞跃。     

个人本位·地域本位·民族本位──论文化散文的价值选择

文化散文近年颇为盛行。本文通过对文化散文的三种价值取向：“个人本位”、“地域本位”、“民族本位”的比较分析，指出文化“大”散文应是文化散文发展的正确方向。     

中国传统理想人格构建及其现代化

对理想人格模式的设计和构建是中国传统文化的重要内容之一 ,在现代化进程中的中国应既继承历史 ,又构建具有时代气息的理想人格 ,实现中华民族的腾飞。     

传统理想人格对现代广告的影响

传统理想人格凭借其深厚的文化底蕴 ,在中华民族走向现代化 ,中国经济正与国际经济逐渐接轨的今天 ,其中与时代精神相契合的内容 ,深刻地影响着中国现代广告的创意与表现形式     

中西传统城市建设思想之文化比较

本文通过对中西传统城市建设中文化背景变迁的对比，提出了城市发展史的研究重点应是文化理念，尤其是对于中西方传统哲学观念的考察，这不但有利于当代中国的城市建设，而且有利于各方文化的取长补短及各自特色的保持与发挥。     

论家长本位与“权威主义人格”——关于中国传统政治文化的一种分析

家长制的体现是在政治生活的序列中,人们由上而下拥有绝对权利而无相应的义务,由下而上只有绝对的义务而无相应的权利。作为中国特有的礼制秩序和伦理角色定位系统,五伦三纲对家长本位政治文化起了固化作用。家长的全能地位必然造就了国人的普遍“权威主义人格”特征。作为一种精神文化传统,它沿着文化濡化的经向继续一段甚至是较长一段惯性运动是可以想见的。但伴随中国现代化运动的勃兴,它已去日不远     

中国传统哲学中的理想人格及其培养

在中国传统哲学中,我们的先哲依据当时社会发展的需要和自己心目中关于理想人格的向往,提出了各具特色的理想人格理论.实质上,中国传统的理想人格是一种道德人格,是一种来之于外,"内得于己"、又见之于外的独特实践精神,是某一特定的道德原则规范的结晶和完美典型,是某种道德理想所认定的各种善的集合.其主要内涵是高尚的德性与良好的德行的统一,亦即知、情、意的统一与真、善、美的统一;内在的德性与外在的表现的统一.理想人格作为道德理想的体现,构成了人的价值目标,而人的价值目标的实现总是与人性问题联系在一起.与性善说相联系的善性的自我实现、与性恶说相联系的改造本然之性、重视审美活动的作用等,都是中国先哲提出的培养理想人格的途径.并就成就理想人格过程中的一系列重要问题,如群与己的关系、义与利的关系、理与欲的关系作了深刻的论述.上述理论虽然有着历史的局限性,但对我们今天培养理想人格仍具有重大的借鉴意义.     

儒家文化主导下群体本位思想之演绎逻辑——从文化之“围”到制度之“礼”

中国小农经济孕育出来的社会结构是一种以家庭和宗族为基本单元的宗法制度。此种制度决定了个人对家庭和宗族必然会产生强依赖关系。与此相应,此种社会文化背景下的群体也占据价值的主导和优先地位,而个人则只是其所属群体的依存者或派生物。儒家文化之他“围”与个人之自“围”形成一种合力,固化了个人与群体间的关系。同时,从文化之“围”进到制度之“礼”实现超越和融合,使群体本位思想得以渐进生成。     

现代广告推动传统理想人格的现代转换

现代广告业作为一个靠机会应变生存的行业 ,向来以活跃在消费竞争前沿敏锐捕捉市场信息为特征 ,这一特征使得广告能够充分地反映时代的精神与追求。因此 ,在传统理想人格的现代转换过程中 ,广告 ,由于得风气之先 ,往往在有意无意间反映了我们这个时代的风神与追求 ,在无形中影响到了传统理想人格的现代重塑。     

大学生传统文化认同探析

在当代社会多元文化激烈碰撞的条件下,大学生群体中出现了明显的价值偏移现象,其中尤以传统文化认同的缺失为最。调查表明,当代大学生不仅对传统文化认同度偏低,而且存在盲目性、矛盾性和功利性等特点,这些特点在各种因素的作用下不断地磨蚀着大学生并不稳固的文化认同。大学生作为未来社会的精英,如果放任这种文化认同危机的发展,必将威胁国家文化安全,影响社会和谐。因此,在分析大学生传统文化认同危机的基础上,进一步探讨其诱因,并致力于探寻培育和重构大学生传统文化认同的具体方略。     

庄子理想人格的延展与比较

从庄子理想人格的根本入手,以探讨其理想人格在文学创作中的延展为基础,将庄子与西方哲学家尼采及萨特推崇的理想人格进行了深入比较,得出：＂天人合一＂的理想境界是庄子人生追求的重要部分,历经＂圣人＂、＂神人＂、＂真人＂、＂至人＂的不同层次,最终达到＂天人合一＂境界的人则是庄子理想人格中的人。对理想人格的追求是庄子哲学的归宿点。     

士的人格理想和儒家文化心态─—试析赛珍珠的中国传统文化观

赛珍珠的中国传统文化观表现为对儒家学说的尊崇,对科举制的赞赏。从“士”的伦理出发,视道德人格为“士”的人生最高目标。她视野开阔,在文化观念上有一种超越性,奠定了她在东西方文化交流上“桥”的地位。     

全球化场景中的文化认同——论中国20世纪90年代小说家的文化价值理想

为了探讨20世纪90年代小说界的文化价值理想,运用全球化理论,试图从文化认同的角度,剖析20世纪90年代中国小说家不同的文化认同和选择带来作者不同的文化价值理想取向,结论认为他们一方面为抛弃已留在后面的自我而不自在,一方面又感情复杂地等待外来文化的冲击,在两者的撕扯中不能自拔,并在整体上表现为一种文化价值理想的浑蒙状态。