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书画创作有利于健康已成定论。但是其中的奥妙何在?机理又是什么?我从以下几个方面谈谈个人粗浅的看法,以便广大的读者共同实践。首先,书画的创作活动是一项追求美、制造美的过程。在创作中,必须“凝神静气,专心致志”地投入进去,达到物我两忘的境地。这种“入境”的状态自然会丢弃一切烦恼,同“排除杂念,意守丹田”的健身气功应为一理。因而,大脑得以安静,身心得到了调整,促进并改善了“新陈代谢”,长此以往必能延缓衰老。所以,繁忙之人抽出时间挥毫书之画之,能使精神轻松,心情舒畅。离退休及闲暇之人寄情于书画,可以使空虚的精神生活充实… 相似文献
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热门电影《人再图途之泰囿》,不仅符合人们过年找乐的心理,还通过幽默的情节让人在大笑之后明白,过分自信自恋会走入“圃途”。“同”字本意是光明,但在网络时代却被赋予的新意是:悲伤、无奈或者极为尴尬的心情。电影中的徐朗和高博都是商业界成功人士,自信满满的他们为获得一份授权书不但争斗不断,就是与家人也处不好关系;而外地进城卖葱油饼的王宝则为了满足患病母亲的愿望, 相似文献
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正如果拒绝野味成为每一个人的认知常识和记忆符号,深深刻在人们心中,那将不仅是经历过不幸之后人们的万幸,也是各种野生动物之大幸。"初步从流行病学的角度进行分析,此次病毒通过野生动物传到人的可能性是比较大的。"钟南山院士在就新型冠状病毒来源接受媒体采访时的回答,证实了部分人的猜想。溯其源头,最初的感染者都来自武汉市一个兼卖各种野味的海鲜市场,一张网传的武汉某市场野味 相似文献
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《上虞帖》是东晋大书法家王羲之的名作之一。真迹已经失传,最早的摹本是唐朝摹本,现今藏于上海博物馆,其收藏历程颇有戏剧性。1972年的一个普通的日子,在清理抄家书画时,上海博物馆职工万育仁参加书画及工艺品的清理工作。在那些和垃圾存放在一起的工艺品的仓库里,他发现《上虞帖》被当作一般书法扔在一个竹筐里。于是他把它带回到博物馆,准备请有关专家鉴定。经过一番鉴定,专家确认其为赝品,又被打入冷宫。就这样,《上虞帖》又在寂寞中沉默了3年。 相似文献
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宗教的技术之维——一种可能的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
在结构性上,宗教存在于互融之宗教教义、宗教仪式和宗教组织等要素之中。由于宗教教义、宗教仪式和宗教组织,分别是规训技术(社会技术)的元技术形态、实践形态和组织化形态,因而存于宗教教义、宗教仪式和宗教组织的宗教存于规训技术;由于展示宗教教义本性的教义传播、展示宗教仪式象征特质的物态化媒介、展示宗教组织空间化形式的宗教建筑,分别基于以传播技术、制造技术、建筑技术为标志的自然技术,因而宗教惟于自然技术之基上才能获得存在,或者说宗教存于自然技术。如果,自然技术与规训技术不可分割地构成着统一的技术。那么,存于自然技术与规训技术的宗教存于技术。据此,宗教之魅造于技术,技术祛魅之启蒙式理解的普适性值得怀疑。 相似文献
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