中医怎样“治未病”

在20世纪末全球医学讨论会上,专家们共同得出一条结论-最好的医学不是治好病的医学,而是使人不生病的医学。这一结论与中医的＂治未病＂之说不谋而合。中医＂治未病＂之说在现存的中医典籍《黄帝内经》中就已经被提出来了。《黄帝内经.素问》第一篇《四气调神大论》中认为＂圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,     

中医怎样“治未病”

中医“治未病”说，在现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了。《黄帝内经·素问》第一篇《四气调神大论》中“圣人不治巳病治未病，不治巳乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”的论述，开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解。[第一段]     

心脑血管病的“治未病”

中医药学在2000多年的实践过程中,蕴含着诸多行之有效的思想和方法,其中,被认为是中医至高境界的“治未病”,是中医健康文化的核心理念之一。 “治未病”起源于我国的《黄帝内经》,《素问·四气调神大论》中指出,“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”其思想价值在于将“治未病”作为医学理论基础和崇高目标,倡导人们珍惜生命,注重养生,防患于未然。     

中医“治未病”思想在原发性肝癌防治中的应用

目的:中医"治未病"防治疾病的思想是祖国医学的重要组成部分,为历代医家所重视。本文介绍了应用"治未病"思想防治原发性肝癌经验,从未病先防、既病防变、瘥后防复三个方面进行论述,将该理论在原发性肝癌防治中的指导性进行总结,以飨同道,希望能够在今后临床工作发扬光大。     

“治未病”思想在肝癌防治中的运用

正原发性肝癌(primary hepatic cancer,PHC)是一种恶性程度高、进展快、预后差、侵袭性强的恶性肿瘤[1]。晚期PHC切除后复发率高,易转移,患者的死亡率高。因此,围绕如何提前预防肿瘤的发生发展以及阻断癌肿的术后复发转移已是目前研究比较热门的课题,对于提高原发性肝癌患者的生存率具有重大的价值。     

试论“治未病”在乙肝临床治疗中的应用思路及意义

“治未病”是祖国医学理论核心思想之一。《素问、四气调神大气篇》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……，大病已成而后药之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎……。”该论明确提出“治未病”思想。意即高明的医生，在临床中应根据疾病发生、发展的规律，治疗疾病时要有预见，要重视预防和控制疾病的发生和发展。防微杜渐，早期预防、早期治疗。尽早控制疾病的发生及疾病的不良预后，达到改善患者的生活质量，延长其生存年限的目的。     

中医“治未病”思想在痔病防治中的指导意义

痔疮是人体肛管皮肤下和直肠末端黏膜下静脉丛迂曲扩张所形成的柔软静脉团块,其发生与人们的生活方式和饮食习惯密切相关。下面就如何在中医“治未病”理论指导下防治痔病进行阐述,以期减少临床痔病的发生,减轻患者的痛苦。     

中医“治未病”思想在颈椎病调治中的应用思路

颈椎病是临床常见病、多发病,当前具有显著的年轻化趋势,但目前对颈椎病的防治却没有获得足够的重视。中医治未病的学术思想是中医预防医学思想的高度概括,将其预防医学思想与颈椎病的防治结合起来具有显著的现实意义。在调治颈椎病方面提出:未病先防应普及颈椎病的健康素质教育、采取适当的功能体位并进行适当的功能锻炼;既病防变强调应及时诊治,以防它变;病后康复强调采取适当的干预方法以巩固疗效,预防复发。     

从中医“治未病”思想论治骨性关节炎

临床运用“治未病”思想指导骨性关节炎的防治,未病者情志调和,身心健康,劳作适宜,适当补益,从而减少了骨性关节炎的发病率;已病者根据临床表现辨证论治,内服中药,外用针灸等多种治疗方式相结合,从而达到及早诊治,防止进一步发展的目的。     

为“治未病”叫好

中医的“上工治未病”之说确实高明。聪明人应当是“治未病”，而不是“治已病”。许多病，特别是致命性疾病，当其发生在人身上的时候，治疗已显得晚了一步。当晚期癌症在人身上已扩散的时候，再高明的医生也无能为力。作为一个理智的现代人，应当在头脑中树立“治未病”的理念，防患于未然，在疾病出现之前，先增强自身的免疫功能，强健自己的体魄，使疾病无法近身。     

恬淡虚无 真气从之

中医药学十分重视“治未病”，且把善于诊治未病的医生称为“圣人”。中医经典《素问·四气调神论》中有这样一段论述“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？“这段论述采用汉语言特有的诗性化的隐喻能力生动地揭示了“治未病”的重要性。从《内经》始，经过历代医家的不断发挥，中医药学创立了非常完整和系统的关于“未病”的辨证论治和辨证养生理论及方法，而在这一系统的理论和方法中，内心的“恬淡虚无”以及保持内心“恬淡虚无”的方法是一个重要的核心。在中医药学看来，只要能够保持内心的“恬淡虚无”，     

学《内经》,浅谈养生

《素问·四气调神大论》云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”。依据内经的观点,防病的最好办法,莫过于养生。故《灵枢·官能》中云:“是故上工之取气,乃救其萌芽;下工守其已成,因败其形”。学习《内经》,其养生理论大致可归纳为以下几个方面:1顺应自然“人以天地之气生,四时之法成。”———素问·宝命全形论。“夫四时之阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物臣服于生长之门。”———素问·四气调神大论。“平坦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。”———素问·阴阳应象大论。“…     

以中医“治未病”思想防治亚健康

阐述亚健康的概念、形成原因、临床症状以及中医对治未病的认识,阐明了亚健康与治未病的关系,并倡议用中医治未病的思想对治疗亚健康的研究与临床意义。     

再论中医“治未病”思想的优势

中医学“治未病”思想秉承了“天人合一”“治病求本”的理念,对未病之躯采取防患于未然,对已生之病干预其传变,对已愈之体避免复传.中医“治未病”的思想以维护人体健康为出发点,展现了其在未来医学发展方向的优势所在.     

应用中医“治未病”思想防治糖尿病的思考

糖尿病是众所周知的一种终身性慢性疾病，特别是2型糖尿病由于其全球性的高发率和并发症所致的高致残率和病死率，使控制糖尿病及其慢性并发症所需费用极为高昂，给患者家庭和社会带来了难以承受的负担。根据不完全统计，我国现有糖尿病人数已接近5000万，这个数字大大超过了全欧美（将近2000万）的总和。据最保守的估计，我国糖尿病人门诊和住院费用每年最少需600亿元以上，已经成为了一个严重的公共健康问题。如何防治糖尿病的发生和降低患病率，是一个非常严峻的课题。应用中医“治未病”思想指导糖尿病的未病先防和既病防变，对于降低糖尿病患者的病情发展，预防糖尿病并发症的发生应该是一个值得注意的重要途径。     

基于中医情志理论探讨“治未病”

情志理论是中医药理论的瑰宝之一,以其指导临床,与治未病紧密结合,在未病先防欲病救萌已病早治既病防变和病愈防复各个阶段都能体现出其效力,能够指导治未病理论更好地为健康服务。中医学治未病理论以人类身心健康为目标,对个体健康状态全面系统管理,它要求人们在健康和疾病的不同阶段和层次上预先采取有效措施,防止疾病的发生、发展、传变和复发,全方位、全过程维护人的心身健康。概言之,治未病就是追求机体趋向于阴平阳秘的健康状态,这种健康状态不止是机体方面,也包括心理方面。     

“治未病”思想与肺癌防治

"治未病"预防理念在预防肺癌的发生、阻断癌前病变的发展和防治复发转移三方面起到至关重要的作用,同时在实践中也面临着较大的挑战,只有通过科学、先进的实验手段和方法,在辨证施治的基础上引入现代研究技术,秉着继承创新的原则,才能丰富和发展中医"治未病"思想,使其贯穿于肺癌治疗始终,以提高临床疗效。     

从“治未病”思想探讨类风湿关节炎的防治

从中医"治未病"理论的渊源和内容探讨,发挥中医药优势,并利用现代先进科学技术诊断手段,中西结合,综合治疗,争取做到对类风湿关节炎的早期防治,减轻患者的痛苦,改善患者的生活质量,推进"治未病"理论的发展。