玩笑话语与《血色浪漫》人物性格

<血色浪漫>以文化大革命这一特殊历史时期为背景,通过对钟跃民等主人公人物性格的细致刻画,生动再现了"知青"生活.而这种人物性格是通过人物的语言来表现的.其中,玩笑话语的使用对人物性格的塑造有着重要作用.     

从《论语》解析孔子的慈善思想

"仁"是孔子思想体系的核心.他的慈善思想是以"仁"为中心构建的,包括"泛爱众"、"惠民"、"均贫富"和义利观等内容,对历代以来中国慈善事业的发展具有深远影响.     

湖湘文化的影像书写——以电影《芙蓉镇》为例

电影《芙蓉镇》自1986年面世以来,获得了观众和影评者的好评。作为小说"寓政治风云于民俗风情、借人物命运演绎生活遭遇变迁"的银屏再现,电影《芙蓉镇》运用特定的镜头及画面展现了独具特色的湖湘风情,以灰色的影调和史诗性的故事演绎了一段政治神话,借助象征性、符码化的意象和对比蒙太奇的手法展现了湖湘人物在苦难中坚毅不拔的韧性,以影像的形式书写了湖湘文化。     

《新青年》中的"女子问题"

陈独秀创办的《新青年》杂志对妇女权利问题给予了高度关注。设“女子问题“栏目,发表了一系列探讨女性社会地位和权利的作品。鼓励妇女摆脱封建贞操观的束缚,鼓励妇女争取自由追求人格独立,为妇女争取受教育权和参政职业权。     

电视剧《于无声处》的文化解读

电视剧《于无声处》以国安为中心话题演绎了国安人员的国家责任与情感纠葛,这两条线索的展开是在日常生活中平淡进行的,既符合国安人员隐蔽的身份特征,又使得该剧的叙事动因依赖于个体情感的发展,祛除了国安的神秘性。而在社会文化变化中审视该剧,也较好地贴合了文化场域的变迁,具体体现在1980年代以来英雄书写的变化,情欲表达的合理化,国家开放后文化适应中矛盾的呈现等三个层面上。     

《查特莱夫人的情人》中劳伦斯对"和谐社会"的渴望

“和谐社会“指的是社会系统各组成部分、各要素处于井然有序、相互协调的状态,具体体现在人与人的和谐、人与自然的和谐.从劳伦斯的晚期作品《查特莱夫人的情人》小说文本中,我们不难发现这种“不和谐“状态在当时英国的存在;但从更深层次来看,劳伦斯对“不和谐“状态的揭露和描绘恰恰流露出他对“和谐社会“的深切渴望.     

论王国维《人间词话》中的"隔"与"不隔"

通过分析<人间词话>中有关"隔"与"不隔"的举例,认为王国维所谓的"隔"与"不隔"之别,不是清晰与朦胧之别,而是自然真切与矫揉造作之别,"不隔"的浅深厚薄就是真切的程度."隔"与"不隔"不仅仅是从读者审美接受角度而言的,而是对诗歌创作和鉴赏过程中发生的一系列审美活动作出的综合评价.     

《泥鳅》:知识分子立场与"农民工"他者叙事

<泥鳅>是新世纪以来反映农民工生活的一部长篇力作.论文认为,小说通过强与弱,恶与善的对比,体现了不同于以往的精英文学的知识分子立场,它除了对社会不公现象的批判,更包含着对社会底层的同情与悲悯.在知识分子视野中,"农民工"成为了善良、弱小、被同情的"他者".这部小说是主流文学积极介入农民工这一生活空间的标志.     

《人人都恨克里斯》中幽默主题及形式的文化解读

在美国情景喜剧《人人都恨克里斯》中存在大量言语幽默。影片中言语幽默主题集中在家庭、婚姻、老师以及白人等方面,体现了美国人个人主义以及人人平等的价值观;言语幽默的语言表现形式体现了美国人重逻辑分析的民族特性。对影片中幽默主题及形式的文化解读有助于观众更好地了解美国人独特的价值观和思维方式。     

《蜀中广记》的两处错误辨析

明末曹学俭编纂的《蜀中广记》是一部研究四川历史的重要古籍,由于其内容过于复杂繁多,也就难免会有错漏。分析了书中关于果州升格为顺庆府的原因记述的错误和关于南充县名由来记述中存在的地名混淆问题。     

《文心雕龙》的"情""志"矛盾辨——兼与归青先生商榷

《文心雕龙》作为文学理论巨著,历来受到人们的广泛关注,对其的研究成果更是不可胜数.近来,归青先生发表了《刘勰诗学观中的内在矛盾》一文,引发了学者们又一轮思考.对文中"刘勰诗歌性质观中的矛盾"论点提出了不同意见,并从古代诗歌"言志"与"缘情"关系,《文心雕龙》的"情""志"细说,刘勰的"情志观"三个方面,论证了"情"与"志"二而一的不可分割关系.     

愤怒之声响彻苍海——《藻海无边》中“他者”的疯癫与毁灭

《藻海无边》追溯《简·爱》中的疯女人伯莎,深入刻画了安托瓦内特的悲惨命运。饱受男权压迫,安托瓦内特丧失了自由,身份和归属感。她的人格分裂为其本身与罗切斯特塑造出的疯女人伯莎两个身份,渐渐不能认知自己,直至沦入"他者"的范畴,从而精神彻底崩溃。简·里斯在小说中赋予女主人公说话权,她最终不再忍受压抑与折磨,选择纵火毁灭,以此种惨烈的方式来痛斥整个父权制社会。     

论《剑桥中国文学史》对我国文学经典的解构——以"四大名著"为例

在异域学术语境和理论视野的影响下,《剑桥中国文学史》以还原文学经典产生和演变的历史语境,揭示经典文本的不确定性,重置文学经典的评定标准等手段,对我国学界公认的文学经典进行了审视和解构.这种"去经典化"的做法有助于开阔我们的学术视野,但也存在着空疏臆断、过于偏激等弊端.     

清代《南部档案》"兵房"资料整理概言

在1965-2002年间先后四次整理的基础上,本次对清代南部县衙档案的"分房"整理自2011年10月正式开始,其中精选了 1597件"兵房"资料.以具体内容为据,对现存件数做了增减,并尽力保留了档案中罕见的文种、戳记、印章等细节.从现有材料看,"兵房"通过文书书写、收发、批阅与知县发生直接关联,继而影响其判断与决策,职能范围包括办理军务、非军事应役、维持治安、经管驿递系统、管控衙役系统、管制乡村社会代理人、管理武科、审处相关讼案、房内管控等9大类31 小项.     

现实主义的写实--评伊莉沙白·乔莉的《帕克先生的情人卡》

澳大利亚著名作家伊莉沙白@乔莉在<帕克先生的情人卡>中,融合了现实主义文学和现代主义文学的特征,既赋予了作品较强可读性,又使作品具有较强的文学深度.伊莉沙白@乔莉凭借大量的生活积淀,吸取了各个流派所长,结合自己的写作技巧,通过对三个主要人物的刻画,揭示出"异国文化"与"本土文化"在各自理想的追求和价值观上产生的矛盾纷争,浓缩了移民社会的普遍问题.     

边城上空的启明星——论沈从文笔下的湘西世界

抱着自命为"乡下人"的角色认知,沈从文创造出丰硕的文学成果,成为中国现代文学史上重要的京派小说代表作家,他用小说和散文建筑起的"湘西世界"更是文学丛林中一抹淡雅的风景。其最负盛名的代表作《边城》成为他所构筑的湘西世界的坚固柱石。小说中,沈从文努力描绘了一个充满自然人性的世外桃源,塑造出闪烁着人性光辉的率真、美丽、虔诚的人物形象,以此来表现一种理想、健全而又不悖乎人性的人生形式。通过叙述一个凄美的爱情故事来展现这个充满人情美、自然美和风俗美的湘西世界,以此来哀叹和反思"现代文明"中人性的扭曲。     

《美国牧歌》的后现代文化诗学之解读

<美国牧歌>是罗斯近20年艺术创作中最杰出的作品.从作品所体现的后现代文化诗学入手,分别对终极意义、理性主义及总体性的消解,来审视罗斯对后现代语境下人类无助的生存状态的人道主义关怀.     

谈电影《菊豆》对小说《伏羲伏羲》的主题改编

小说和影视剧作是两种不同的艺术形式,如果说小说作品是一首“诗”,那么影视剧作就是一幅“画”,两者之间既有联系也有区别。从主题的混乱、主题的偏离和主题的减损三个层面展开论述电影《菊豆》对小说《伏羲伏羲》的改编在主题层面上得不同点。     

《红色英勇勋章》的文化解读

运用意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西提出的文化霸权理论,解读美国现代主义作家斯蒂芬·克莱恩的代表作品《红色英勇勋章》,揭示这部作品中蕴含的文化主题及作者的和谐文化观。