藏族传统体育的文化特征及价值开发

藏族世居的高原地区地理环境特殊,使藏族传承着本民族特有的生活习惯、生活方式及悠久的历史文化和体育传统。运用文献资料法、牧区调查、亲身体验、专家访谈等方法,对藏族传统体育文化的共性及其价值开发进行研究。研究结果表明:我国藏族传统体育具有历史悠久性、原始传承性、娱乐趣味性、民族宗教性、民族文化性、民族地域性、文化民间性等特征,将这些文化特征与当地经济、群众体育、教育等方面相结合,开发其潜在价值,对振兴民族经济,加强民族团结,提高民族素质,构建和谐社会,具有较大的理论意义和现实意义。     

重庆民族传统体育文化传承性研究

对重庆地区少数民族传统体育资源进行调查整理，就民族地区民族传统体育文化的传承现状及其影响因素进行研究，为探寻在市场经济条件下民族传统体育文化资源的发展路径提供有益参考。     

深圳市民族传统体育保护与传承研究

改革开放30多年,深圳仍被外界誉为"文化沙漠"的城市。为了证明深圳是有文化内涵的城市,以民族传统体育发展为切入点,通过田野调查和文献资料的查阅,在分析深圳市民族传统体育现状的基础上,认为城市化发展与民族传统体育的发展方面、管理机构和研究团队方面、以及后备力量和普及度方面还存在不同程度的问题。并根据深圳市的实际情况提出了几项保护与传承的路径:政府重视加大保护力度,拓宽传承的路径和加大宣传的力度和广度等等措施。     

深圳市民族传统体育保护与传承研究

改革开放30多年,深圳仍被外界誉为“文化沙漠”的城市。为了证明深圳是有文化内涵的城市,以 民族传统体育发展为切入点,通过田野调查和文献资料的查阅,在分析深圳市民族传统体育现状的基础上 ,认为城市化发展与民族传统体育的发展方面、管理机构和研究团队方面、以及后备力量和普及度方面还 存在不同程度的问题。并根据深圳市的实际情况提出了几项保护与传承的路径：政府重视加大保护力度, 拓宽传承的路径和加大宣传的力度和广度等等措施。     

我国民族传统体育文化的崇拜传承研究

民族传统体育文化崇拜是文化传承基础,体现为传承的精神动力,这种精神动力体现在物化精神崇拜和民族精神崇拜;民族传统体育文化的传承来自崇拜原动力;现代社会要处理好文化崇拜与文化传承关系体现在崇拜与迷信、崇拜与传承之间的关系.通过我国民族传统体育文化的崇拜传承研究为我国民族传统体育的保护与发展提供理论上的依据.     

论我国民族传统体育的传承与创新

采用文献资料、逻辑分析、专家访谈等研究方法,分析了我国民族传统体育在发展过程中呈现出的一系列异化现象,以及传承的艰难,并在此基础上,对我国民族传统的创新发展提出了建议。     

民族传统体育在高校传承的困境

民族传统体育进入高校不仅可以使乡土体育科学化、规范化和普及化,而且有利于激发学生的民族自豪感、自尊和自信,丰富学生的文化生活,娱乐学生身心,提高学生的综合素质。本文探讨了民族传统体育在高校传承的困境以及民族传统体育的传承和发展对高校人才培养的重要价值。     

西北少数民族传统体育发展模式研究

运用文献资料法、专家访谈法、实地调查法等方法对西北少数民族传统体育的发展模式进行了研究,旨在为西北少数民族传统体育的传承方式提供理论参考。研究表明：＂学校体育教育＂发展模式是西北少数民族传统体育在学校传承的最佳路径;＂社会市场化＂发展模式是西北少数民族传统体育在社会发展的主要路径;＂全民健身＂发展模式是西北少数民族传统体育发展的自然选择;＂城市旅游景点式＂发展模式是西北少数民族传统体育在城市发展的最佳方式;＂民俗节庆式＂发展模式是西北少数民族传统体育在农村发展的主要方式;＂民运会＂发展模式是保证西北少数民族传统体育形成制度化和可持续发展的基石。     

中国民族传统体育文化传承的反思与现代超越

随着科技的进步、经济的快速发展和全球一体化,民族传统体育文化遭遇了前所未有的挑战--生存基础消逝,屡遭侵权行为、受到外来竞技体育文化的冲击和异化.文章提出:要实现民族传统体育的传承和创新,必须加强对民族传统体育文化的法律保护.学习和借鉴世界各个民族优秀体育文化成果,加快和深化体育文化体制改革,发展和壮大民族传统体育文化产业.     

关于民族传统体育文化发扬传承问题的思考

采用文献资料、逻辑辩证、对比分析等研究方法,从文化人类学视角审视民族传统体育的价值与功能,旨在寻求民族传统体育发展的道路。指出:后工业时代下人类对人文精神的追求及对休闲娱乐生活方式的强烈渴求,都在呼唤偏重养生、顺应自然、休闲娱乐的中国民族传统体育文化的理性回归。民族传统体育文化的发扬与传承有赖于民众深层次意识里的本土化觉醒,因而应将教育作为民族传统体育发扬传承的主战场。     

从文化学角度探讨西藏民族传统体育的特征

藏民族在历史的发展进程中创造的西藏民族传统体育,是一种独特的文化现象.在藏民族文化中,"文"与"武"是紧密相连的,其传统体育与中华传统文化追求勇武与礼制具有一致性,是以形体活动为表现形式的文化,具有与高原环境相适应的独特的文化传统和价值观等文化内涵,而且始终与藏民族的文化、习俗、信仰相联系,有其鲜明的藏民族文化特征,在塑造民族精神等方面起到了积极的作用.     

困境与出路：新时代民族传统体育与学校教育的共生研究

摘要：新时代背景下我国民族传统体育在与学校教育互动的过程中,面临前所未有的挑战。为更好地保护、利用民族传统体育和实现学校教育现代化,建设体育强国和文化强国,应用文献计量法、实地调查法,以民族传统体育与学校教育的发展为研究对象,立足新时代,以“共生理论”为切入点,对民族传统体育与学校教育共生的情况进行了分析,结果显示：民族传统体育与学校教育共生呈现两个特征,即民族传统体育与学校教育共生理论由浅变深,共生效果由差变好。当前,民族传统体育现代化改造舍本逐末,学段知识设置不合理,应试“绑架”教学,技能“绑架”兴趣,传播“载体”功能弱化现象,这是其“共生”的主要困境。建议：打造民族性和现代性兼容的新时代民族传统体育,构建以赛事为主、课程教学为辅的多元共生模式,凸显文化主体区保护,创新教育教学模式,学段加固的共生路径。研究明确了新时代民族传统体育与学校教育共生的困境和出路,对实现民族传统体育与学校教育共生,引领学校体育教育教学改革、传承民族传统体育都具有非常重要的价值。     

民族传统体育的竞技化传承探析

通过文献综述和逻辑推导，从词源、技术、身体和文化等角度对竞技进行探析，认为竞技的根本在于身体行为所表现出的“技”，有“技”方能“竞”。“技”非常丰富，表现多维。多维的“技”被“人化”促使肢体活动衍生为技艺精湛、目标明确的身体行为，身体行为在构建完整技术体系的身体控制、身体建设、身体知识过程中践行着竞技化。由肢体活动—身体行为、随意动作—精湛技艺、肌肉记忆—文化记忆、身体知识—文化知识、身体资本—文化资本等彼此交织、融合拧成强劲的竞技化传承链条，是有效实现民族传统体育传承的必然依托，具有较强的可能性、可行性和现实性。     

蒙古族传统体育民间传承的社会学研究

运用文献资料法、逻辑分析法,从社会学的视角审视蒙古族传统体育“主”与“支”文化的传承,剖析其繁荣与衰亡的历史根源及其影响因素,为蒙古族传统体育在民间的顺利传承与发展提供一定的帮助.     

对新时期高校体育产业化发展的思考

运用文献资料法,对我国高校体育产业化的现状进行全面分析。结果表明：高校体育教育自身的价值潜力和优势尚未充分发挥,体育产业的本体化发展有待加强,支柱性产业主体尚未形成,体育产业化远不能适应新时期体育教育事业发展的需求。高校体育产业必须遵循市场经济运作规律,充分利用自身资源,加速对体育经营管理人才的培养,推动高校体育事业的可持续发展。     

新时代承德体育产业发展的新思考

体育产业已经上升为国家战略,然而我国的体育产业尚未形成体系。承德作为旅游城市,有着独特的优势。本研究运用访谈法、案例分析法、文献资料等方法,结合承德地区特点对承德体育产业现有的基础进行剖析,认为体育产业能够盘活体育资源,对接精准扶贫以及奠基体育后备人才培养。     

水族原生态传统体育文化的传承与发展研究

原始古朴的水族传统体育文化具有独特的民族个性和深刻的民族文化内涵,体现了水族人民的聪明才智和自强不息的民族精神。由于历史的变迁和现代体育的冲击,水族传统体育文化的生存状态面临严峻的困境。为此,挖掘和整理水族传统体育资源,传承与发展水族传统体育文化势在必行,这对当前弘扬民族戈化,发展民族体育具有重要的现实意义。     

传统中和思想与后奥运时代的体育

后奥运时代,我国面临构建和谐体育的新任务,弘扬传统中和思想精华,对于促进体育的可持续发展和人的全面发展,有着多方面的现实意义。首先,“天人合一”强调身心和谐正与后奥运时代体育的终极目标相契合;其次,“时中权变,,要求后奥运时代的体育要与时俱进;再次,“和而不同”为后奥运时代体育多元并存、和谐发展提供了重要启示;最后,“以礼制和”可以对现代体育伦理道德的重建提供有益的参考。     

传播学视域下民族传统体育文化传承发展的困境与疏解*

基于传播学视角,分析民族传统体育文化传承发展的困境,主要体现在：传播主体定位存在偏差;传播路径较为狭窄;传播运行机制不畅;传播技巧缺乏创新性。提出了疏解对策,主要是：创新理念,科学定位;强化媒介,拓宽路径;完善机制、双方互动;创新方法、提升质量,推动民族传统体育创造性传承和创新性发展。