体育在人的社会化和自然化中的功能解析

人类社会处于各种异化形态之中,然而各界人士解决方案的提出却莫衷一是。兹鉴于此,笔者分别从人的社会化和自然化两个不同维度,以体育之石"敲击"人类异化之门,解读和拓展了体育的功能价值。     

体育的哲学宣言—“人的自然化” (续)

“自然的人化”是马克思的哲学命题。“自然的人化”是人类征服自然获取能量的最根本生存方式。但在这个不可逆转的过程中,人类的身心却付出了极大的代价。于是,在“自然的人化”过程中,必须补充“人的自然化”。“人的自然化”是中国哲学家李泽厚的创见。体育运动的历史意义恰恰在于“人的自然化”,在于拣回业已苍瘪的动物力度,在于扶正已被理性大厦压倒的感性生命,在于避免现实生活中对身心健康的各种异化。     

体育的价值取向与未来

随着社会的发展和进步，体育应有其社会地位和学校地位。体育的服务对象不仅是专业运动员，更重要的是要为全人类的健康服务。体育科研也应深层次地研究人体运动规律，为提高运动训练的实效作严谨深入的探索。当前是体育科研发展的一个转折点，应该使体育科研由为了突破人体能力的极限为主要目的，转变为以探索人体运动规律，调动、指导所有从事体育锻炼的人们有效地锻炼。未来的体育科研是人体科学的一个重要部分，应为全人类健康服务。它具有尖端性、合作性和创造性的特征。     

体育的哲学宣言——“人的自然化”

“自然的人化”是马克思的哲学命题。“自然的人化”是人类征服自然获取能量的最根本生存方式。但在这个不可逆转的过程中，人类的身心却付出了极大的代价。于是，在“自然的人化”过程中，必须补充“人的自然化”。“人的自然化”是中国哲学家李泽厚的创见。体育运动的历史意义恰恰在于“人的自然化”，在于拣回业已苍瘪的动物力度，在于扶正已被理性大厦压倒的感性生命，在于避免现实生活中对身心健康的各种异化。     

体育的审美价值考量

从美学的视域分析审美对消解体育教育工具性异化的作用和体育与审美的内部关系,得出体育的审美价值。     

休闲体育的演进、价值及其未来发展取向

采用文献资料和理论分析等方法,对休闲体育的演进、分类、特征和价值等进行研究.认为:古代原始社会和农业社会,生产资料逐渐丰富,催生了休闲体育的萌芽;近代工业革命生产方式的改变,休闲体育得以兴起;现代信息社会随着生活方式的变化,休闲体育逐渐成为人们生活中的重要内容.在对休闲体育进行分类的基础上,揭示休闲体育时间支配的自由性与活动参与的自主性、兴趣性和身心娱乐性等基本特征.休闲体育的发展对于人的自我实现、生活方式的建立、生命质量的提高具有重要价值,进而提出休闲体育发展方向.     

我国竞技体育价值取向分析

我国竞技体育价值取向经历了注重展示民族自尊和自信心、政治、国力为核心转向当前的多元取向.分析发现:民族性格、民族自信心、国际政治环境和中国社会的转型分别从不同角度对我国竞技体育的价值取向产生了影响.     

体育教学评价的价值取向

本文从价值的一元性与多元性的关系方面，对体育教学评价的价值取向进行了研究。     

试论大学生体育价值取向研究

围绕我国大学生体育价值取向这一主题,阐述价值、价值观念、价值取向的内涵,厘清价值取向内在构成;从大学生体育价值取向的发展趋于人本化、多元化以及对大学生体育价值取向的研究日趋深化三个方面来对我国大学生体育价值取向的研究进行归纳总结,为今后的体育价值取向研究提供一定的理论参考.     

我国社会转型时期体育的价值取向

通过分析注重体育社会价值的“工具论”价值取向形成的历史原因、时代背景以及其价值取向的负面影响，提出在我国社会转型时期应该确立体育的工具价值与本体价值相结合的双本位的体育价值取向。     

民族传统体育在城市社区文化建设中的参与价值和实践

民族传统体育历史悠久、内容丰富，在城市社区文化建设中发挥着重要作用。通过分析城市社区文化建设的意义和民族传统体育进入社区的优势，探讨了民族传统体育在城市社区文化建设中的参与价值和实践。．     

形式逻辑对体育概念研究的异化

作为从形式上判定概念思想表达是否合理的工具,形式逻辑存在一定的局限性。检视了以形式逻辑为准绳和旨归的现有的体育概念研究思维范式对体育概念研究的异化。体育概念难产的背后正是形式逻辑思维图景作怪:形式逻辑立足于物的现成性存在方式。作为一种形式化的思维方式,不考察思维的具体内容,因而其必然性只能来自于外延。而体育是人的运动行为,人本身就是自身的目的,而不是手段。传统的属加种差定义是一种特殊的、适用面很窄的正命题,不适合体育概念论域。据此,作者提出对体育概念的研究不能困于一隅,应该在非形式逻辑领域得到更多的关照。     

中国传统体育文化的时代价值

中国传统体育文化中人与自然、人与社会和谐的思想,对于探索解决现代奥林匹克文化模式和世界竞技运动发展所出现的种种弊端,特别是克服“无道德的竞争”的极端发展,有着不可忽视的价值。     

体育文化在构建和谐社会中的价值

文化是人类智慧的结晶,是人类社会进步的体现。体育文化作为文化中的重要组成部分,对和谐社会的构建起着积极的作用,尤其在倡导诚信友爱、繁荣社会文化、促进社会凝聚力和促使公平秩序的建立以及营造一个充满活力的社会等方面具有极为重要的意义。     

冰雪体育教育人文化探析

通过对冰雪体育教育人文化涵义的阐述,指出传统的冰雪体育教育在教学目的、内容、方法、评价上存在着诸多非人文化因素,近年来虽然进行了一些改革,但离以人为本、健康第一、素质教育和终身体育的要求还相距甚远。论述了实现冰雪体育教育人文化的途径：着眼于大学生人性的培养、丰富和提升,突出发展大学生的主体性;创设快乐的冰雪体育人文教学环境,激发大学生的学习动机,引导大学生在学习中尽可能地表现出自主性、能动性和创造性;把人文化的教育思想贯彻到教学目标、内容、方法、评价的每一环节,通过冰雪体育教育实现健康体育、快乐体育、个性体育、终身体育和人文体育。     

近代中国农民体育价值观的变化分析

通过分析我国社会转型期农民的社会地位和人口素质、经济状况、生产、生活方式以及农民职业分化现象,表明:当代农民体育价值观已发生极大转变,农民体育的传统模式已不能满足农民的锻炼愿望,不能激发农民的体育需求,因而导致农民体育的滞后。由此提出开展农民体育的一些构想。     

近代西方体育文化的传人及其对中国体育发展的影响

运用文献调研法和理论分析法,对近代西方体育文化的传入过程及其对中国体育发展的影响进行探讨。认为近代西方体育运动文化的传入为我国近代体育运动的兴起与推广提供了新方法与手段;促进了中国体育思想的变革;为中国体育制度的初建提供了范本;为中国体育竞赛制度的形成奠定了基础。     

论斯泡茨文化与体育文化

体育文化（ｐｈｙｓｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ）属于广义文化,具有民族性、地域性和传统性,斯泡茨文化（ｓｐｏｒｔｓ ｃｕｌｔｕｒｅ）则属于民办文化,具有全球统一性,两者既有同一性或共同性,又有重要的差异性。弄清两者的辩证关系,是体育理论研究的核心,也是国家体育决策成败的关键。     

谈校园体育文化建设

通过校园体育化的分析，加深了对新兴化内涵及功能的认识，探讨校园体育化提出构建校园体育化的措施。