| 命的哲学追问 |
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| 引用本文： | 余治平.命的哲学追问[J].东南学术,2006(1):135-144. |
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| 作者姓名： | 余治平 |
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| 作者单位： | 上海交通大学哲学系 |
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| 摘 要： | 中国古人似乎很早就把命与天作了有机连结.天是命的源泉,是命的最终决定力量,命是天的意志在人身上的体现与落实.孔、孟强调知命与立命,试图通过积极的生活态度在偶然世界里建构起主体精神和人性尊严.董仲舒提出,君命顺,则臣民百姓有"顺命";君命逆,则臣民百姓必遭"逆命".<白虎通>认为,"命有三科",即"寿命"、"随命"与"遭命".三命之中,寿命或正命是最理想的人生结局,死得其所,属于最上乘的命相.随命则属于中命,其结果可上、可下,可长、可短,完全取决于德性主体的人为因素.遭命的结局最差,也是三命之中最难以把捉的东西.对命的思考不应该忽略对自由问题的研究.命运与自由是人类生存在世的两个不可分离的层面.
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| 关 键 词： | 命 天命 顺命 逆命 |
| 文章编号： | 1008-1569(2006)01-0135-10 |
A Philosophical Approach to Fate |
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| YU Zhiping.A Philosophical Approach to Fate[J].Southeast Academic Research,2006(1):135-144. |
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| Authors: | YU Zhiping |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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