“生死俱善,人道毕矣”──中国古代的生死观及其现代意义 |
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引用本文: | 沈铭贤.“生死俱善,人道毕矣”──中国古代的生死观及其现代意义[J].上海社会科学院学术季刊,1997(2). |
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作者姓名: | 沈铭贤 |
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作者单位: | 上海社会科学院哲学研究所 |
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摘 要: | 本文将中国古代对生命与死亡的基本观点概括为:(1)尊重生命,人命至上;(2)乐生恶死是人之常情;(3)死亡的价值有时超过生命;(4)生死俱善,存顺没宁。中国古代的生死智慧有一些至今仍闪耀着不灭的光辉,特别是苟子提出“生死俱善”的理想以及庄子对于死亡的达观态度,在世界文化史上具有独创性。作者认为,这些宝贵的思想文化资源应得到足够的重视和梳理,展示其现代意义并加以创造性的转换,其关键是引入健康价值的概念。这是建设东亚生命伦理学的一项有意义的工作。
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