司法改革方法论的反思性整合——一个实践理性的视角

在全面依法治国的时代背景下,司法改革的推进需要在实践理性的指导下,通过新的方法论体系来予以重新解读和把握。当下司法改革的方法论面临价值理性缺失、工具理性误区和理论范式失衡的现实困境,需要在问题导向的基础上,借鉴和利用多种社会科学方法,透过多种视角探讨如何认识改革、如何推进改革、如何评价改革,在实践建构中实现方法体系的反思性整合。以"制度化的社会回应型司法"为基本目标,协调价值理性与工具理性的冲突,统合国家治理的实践逻辑与法治的价值逻辑,统筹推进司法制度的改革和构建。     

汲取智慧力量 共创更大荣光

在中国共产党百年华诞的重要时刻,在"两个一百年"奋斗目标历史交汇关键节点,举国关注、举世瞩目,承前启后、继往开来的中共十九届六中全会胜利召开了。全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》),全面总结了中国共产党的百年奋斗重大成就和经过长期实践积累的十个方面宝贵历史经验,是一篇光辉的马克思主义纲领性文献,是新时代中国共产党人牢记初心使命、坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言。     

扛起责任“行囊”经受党性“锤练”

在持续紧张的疫情防控工作中,城东区各级党组织和广大党员主动作为,默默坚守,一次次以共产党员的坚韧和不屈诠释了责任与担当,他们是一道道“防火墙”、一个个“安全阀”、一颗颗“定心丸”……     

把学习贯穿“双向发力”全全过程

市政协学习委员会深入学习贯彻中共十九大、二十大和中共中央历次全会精神,以学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想为核心,在强化党的创新理论武装,增进委员思想共识,提升委员履职能力方面做出了应有贡献。在市政协常委会和主席会议领导下,学习委员会深入学习贯彻中共十九大、二十大和中共中央历次全会精神。     

行政投诉案件中原告资格的本土逻辑与实践反思

举报投诉人原告资格问题是行政诉讼理论和实践争议的焦点。《行诉解释》第12条第5项认可了投诉人的原告资格,但在理论和实践中仍存在较大的争议,需要梳理并回应。就保护规范理论而言,在实体法和程序法没有规定主观公权利的前提下,诉讼法及其司法解释也可以赋予投诉人原告资格,并可以据此推导出与原告资格相对应的主观公权利;就保护必要性而言,第5项中合法权益的规范功能能够替代保护必要性的适用;就投诉人的定位而言,第5项与司法实践存在冲突,建议将第5项对投诉人的定位由其他利害关系人改为行政相对人。     

建设新时代美德山东 全面提升精神文明建设水平

2021年,山东省深入学习贯彻习近平总书记关于精神文明建设的重要论述,紧紧围绕庆祝中国共产党成立100周年这条主线,深化拓展、守正创新,全面提升精神文明建设水平,凝聚起奋进新征程、建功新时代的磅礴力量。思想铸魂深化文明实践,打造覆盖广泛的精神家园。着力推进党的创新理论"飞入寻常百姓家",以庆祝建党100周年和党史学习教育为主题。     

一方水土一方模式

如何更好地协调政府机构和居民实现共享共治,是一个永不过时的复杂议题,需要一代代人跟随时代的步伐,不断反思实践,不断改革拓新。“街道办,我妈妈都记不太清了,我更是从来都没有接触过,那好像已经是很久远的事情了。”在安徽铜陵市铜官区长大的丁洁,如今已经踏上工作岗位,在家乡担任小学教师。     

法治追梦路上的灵魂伴侣

2021年12月,我与往常一样,打开2021年第34期《人民司法》,希望在文章里寻求灵感。蓦然间,“审理跨境电商案件的探索与思考”一文赫然入目,兼具文章作者和资深读者双重身份的我,那一刻的欣喜竟有了一种立体的律动。     

半月声音

用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话指出,一个民族要走在时代前列,就一刻不能没有理论思维,一刻不能没有正确思想指引。美方不要盯着别人的地、荒了自家的田有报告称初步测算美国2021年温室气体排放量同比增长6.2%,外交部发言人表示,作为发达国家和温室气体排放大国,应改改“说多做少”“开空头支票”的老套路,尽快加入行动派的队伍中来.     

以共同育儿为业:跨越儿童抚育的家庭边界——以一个城市社区的“抱团养娃”实践为例

本文聚焦于城市化背景下的"抱团养娃"实践,深入探讨在抚育职责被"家庭化"的当下,抚育实践如何在一定程度上重新跨越"家庭"的边界。以社区共育为基点,妈妈们的努力既从私人层面上为在陌生城市中资源不足的小家庭找到更多社会支持,又在公共层面上带动孩子们以温度和情感重塑社区认同、黏合社会转型带来的制度缝隙,体现出独特的现实意义与支持力量。"以共同育儿为业"背后,是女性试图在既有的结构约束下找到被私人化的抚育照料重担与公共生活之间的连接点,在本研究中体现为共育支持网络的形成、共育友好空间的营造、亲子活动内容的生产和共育文化的建构四个方面。这为思考如何将"社会"重新带回抚育实践中提供了想象,也拓宽了对女性主体性的理解。