东边日出西边雨

《五子登科》中出现了六个女人争夺一个男人的故事,一男多女的叙述模式符合男性中心话语的同时又揭示出男主人公的荒淫无耻的本质。没有真正女性生命体验的女性人物是为揭示男性人物丑恶的工具,女性形象艺术生命力的苍白体现了这篇小说并不属于张恨水的言情小说的范畴。     

苏联秘不示人的色情出版物

<正>俄罗斯国立图书馆深处,隐藏着苏联时代遗留的神秘藏品一一数以万计的色情出版物,从18世纪的日本版画到尼克松时代的言情小说,应有尽有,俨然一座风流但不失典雅的宝库。在苏联时代,这些含有色情成分的出版物只能隐身于国立图书馆一角。这些色情作品在被置于当局的严密监管,并得到警察机构头目保驾护航下得以完好保存。时至今日,这些跨越时空、主题各异的珍贵藏品,己成为这个国家最独特的文化宝库之一。但大部分藏品仍未获准对公众开放,如何妥善处理它们,同样令管理者纠结。     

论清末社会性情感小说的主题

清末的社会性情感小说是言情小说的一种,但因它对“情”描写的缺乏和说教意味的浓厚,所以它又不是完整意义上的言情小说。清末特殊的社会、政治、文化背景,对小说家的创作产生了深刻的影响,使得清末社会性情感小说形成了“借儿女言家国”、“借儿女言节义”、“借儿女言自由”等三种最具代表性的主题模式,这种主题模式虽然流行很短,但在近代小说转型史上是具有历史意义的,同时,它也为言情小说在清末的发展铺平了道路。     

镜头里的“性感”

<正>今年年初,大型古装历史剧《武媚娘传奇》正值热映之际突然因"技术"原因遭停播。让人吃惊的是,复播后,本来丰乳肥臀的妃子、宫女们脖子以下的胸前暴露镜头全都被剪了,《武媚娘传奇》惨变《武大头传奇》。可是,为什么要把这些镜头全剪了呢?我们得到的解释是:该剧女演员着装暴露尺度过大,尤其会对青少年造成负面影响。其实,影视作品里因情节需要偶尔出现"性感"画面在所难免,作为尚处在青春发育期的我们,该如何应对呢?     

情归何处——从《又见一帘幽梦》热播看言情小说的现实性

通过属于精神范畴的爱情;现实的差异与变迁;人们对真善美的渴望与追求等三个方面,探讨了为什么言情小说仍然是现代社会生活不可或缺的一部分。     

浅论言情小说对青年女性的心理射影

围绕言情小说对青年女性的心理射影进行论述,通过研究发现,言情小说对青年女性的心理射影的具体表现,主要包括理想心理、虐情心理.在此基础上,分析言情小说易对青年女性产生心理射影的因素主要有:男女性别的差异、女性意识凸显的叙事模式、女性性权力的提高体现.此外,研究还得出了这种心理射影主要通过厂商的生产、传播和青年女性阅读者的消费、接受来实现的.     

20世纪80年代通俗文学热点及意义

本从通俗学的五大热点入手，分析80年代通俗学的存在现状。又从欣赏客体和创作主体两个方面指出了通俗学的现实意义。对通俗学发展中应注意的问题提出了个人见解。     

论李涵秋小说对《红楼梦》续书的突破与超越

《红楼梦》的诸多续书,认识不到原著的主旨和精神,将续书写成大团圆的结局,强加给宝黛渴望富贵、热衷功名的世俗思想。李涵秋社会言情小说对"情"的爱情观、婚姻观和家庭观的不同表达,与对"社会"的社会制度、社会思想、社会文化的不同描写,开创了社会为经、言情为纬的社会言情小说新模式。     

男性的魅力是腹肌还是钱袋? 该轮到女性给男性打分了

即便不去考虑金钱和社会地位的因素,女性最喜爱的男性外表特征,也不是生殖器的大小。男人身上什么部位最令女人着迷?既然常说女性多变,看法自然不尽相同。美国第一夫人米歇尔曾公开表示最喜欢奥巴马性感的嘴唇,台湾当红综艺节目《康熙来了》主持人小S据说对男性"人鱼线"十分推崇。所谓的人鱼线指的是男性腹部两侧接近骨盆上方的两条V形线条,因其形似于人鱼下部略收缩的形态,故称之为人鱼线。     

"礼教"与"情教"的艰难跋涉——晚清民初言情小说简论

中国言情小说进入晚清后,强调"情教"大于"礼教",支持青年男女的爱情,反时压抑人性的封建"礼教",在解放"人性"方面是进步的,它也是"小说界革命"的一种形式.但进入民国后,面对残酷的现实,特别是军阀混战、政治黑暗的现状,很多作家对自己的文学主张提出了质疑,开始怀疑自己所批判的文学主张,在精神上又回归传统,由蔑视封建礼教开始拥护封建礼教,他们的主张遭受了"两难选择".在这种情况下,走出了彻底批判与彻底否定旧秩序的代表作家李涵秋,开创了言情小说社会言情的新模式.