卢梭的文明观对现代文明的启示

在近代理性主义哲学精神盛行的时期,法国18世纪启蒙运动思想家卢梭开始以与同时代其他启蒙思想家截然不同的观点看待科学和文明.他对强化的"人类中心主义"进行强烈批判,对人与自然的关系进行了深入思考,其文明观对于我们今天建设生态文明社会具有重要的理论及实践意义.     

大陆法系与英美法系的比较

大陆法系与英美法系分别形成于法、德等欧洲大陆国家和英国,随殖民扩张而影响全世界,并最终成为世界性两大法系。两大法系虽都形成于欧洲,却在历史起源、法律渊源以及司法在法律体系中的地位等方面差别巨大,大陆法系源于罗马私法,并不断融进教会法和商法的内容,以成文法典为法律渊源,司法在法律体系中处于从属地位,而英美法系却是在日耳曼习惯法的基础上由英国的司法系统创造出来的,以判例法为法律渊源,司法则处于主导地位。     

论《淮南子》的生态哲学思想

《淮南子》生态哲学在本体论上坚持“道生万物”的形而上学;在自然观上强调“天人同构”的生态整体主义观点;在价值观上主张“我亦物也”的生态平等主义思想;在实践观上倡导“自然无为”的生活理念。这与现代西方生态哲学理论不谋而合,其特有的东方生态智慧能够为丰富和发展现代生态哲学理论带来有益的启示。     

道家哲学深层生态意蕴的探析

从“道法自然”本体论的深层生态含蕴、“人与天一”自然观的深层生态底蕴、“物无贵贱”、“我亦物也”价值观的深层生态内涵,以及“少私寡欲”、“见素抱朴”实践观等几个方面剖析了道家哲学的深层生态意蕴,为完善和发展现代生态哲学理论提供了一个新的视角。     

编辑词话

编辑部主任:王飞wang_fei@chip.cn杂志出完这期,年关就算过去了,些许忐忑,些许欣慰。编辑部是第一次做这么大选题,于是原本一到夜里便静悄悄的奥体中心,时不时会传出几声怪异的"鸟叫"。自从做了"鸟"专题,便成了纯粹的夜猫子;原被嘲笑为"非人类",现在进化为"鸟人"。2011年大家都在说低碳,而我们做得更纯粹——彻底回归大自然。     

两个人的成长之旅对资本主义的承载与奚落——鲁滨逊与哈克贝利的成长过程比较

《鲁滨逊漂流记》和《哈克贝利.费恩历险记》两部小说中主人公的成长经历相似,但成长结果却大相径庭。对比两人的成长经历,分析了鲁滨逊成长为殖民主义者与哈克贝利摒弃种族主义偏见而获得"健全的心灵"的原因。     

人与自然关系的现实审视

现代生态危机使人类的生存陷入了困境之中,这一困境表现为人与自然关系的失衡。本文立足于马克思主义自然观、实践观,在还原人与自然关系的基础上,理清了“人类中心主义”的涵义,分析了造成生态危机的不是“人类中心主义”本身,是人在与自然辩证关系中的失衡,进而反驳了不对“人类中心主义”的内涵加以分析,在各种不同讨论层面对“人类中心主义”概念使用造成的不便和混乱。可持续发展思想是对“人类中心主义”的超越,为人与自然关系的发展提供了依据。     

ICRP与非人类物种辐射防护

迄今为止,ICRP还没有发表过关于如何评价和管理非人类物种辐射效应的建议。现已经决定建立评价非人类物种辐射效应的体系,以填补辐射防护概念上的空白。拟建立的体系不是为了制定审管标准,而是为了提供指导,从而有助于审管部门和运营部门证实自己遵守了现行的法律。ICRP将建立一套参考动植物及相关数据库,以便作为从根本上更多地认识和解释照射和剂量的关系、剂量和某些类型的效应关系的基础。这个概念类似于人类辐射防护所用的参考人概念,目的是作为计算和决策的依据。委员会已经设立了一个新的任务组,继续工作,以确定感兴趣的效应终点、ICRP要用的参考生物类型,以及一套用以评价和管理非人类物种辐射照射的参考剂量模型。     

ICRP与非人类物种辐射防护

迄今为止,ICRP还没有发表过关于如何评价和管理非人类物种辐射效应的建议.现已经决定建立评价非人类物种辐射效应的体系,以填补辐射防护概念上的空白.拟建立的体系不是为了制定审管标准,而是为了提供指导,从而有助于审管部门和运营部门证实自己遵守了现行的法律.ICRP将建立一套参考动植物及相关数据库,以便作为从根本上更多地认识和解释照射和剂量的关系、剂量和某些类型的效应关系的基础.这个概念类似于人类辐射防护所用的参考人概念,目的是作为计算和决策的依据.委员会已经设立了一个新的任务组,继续工作,以确定感兴趣的效应终点、ICRP要用的参考生物类型,以及一套用以评价和管理非人类物种辐射照射的参考剂量模型.     

浅析人类中心主义与自然中心主义——生态危机的根源和出路

在生态危机越来越严重的今天,使我们不得不去深思我们人类的行为。当今争论最大的就是人类中心主义和自然中心主义。人类中心主义和自然中心主义之争是不可避免的,研究清楚这两个主义,对于我们解决环境问题,为人类找到一条合适的出路是有很大意义的,当然这也是最值得我们深思的。