郑明娳散文批评初探

(一) 在台湾,散文批评历来是文类批评中最薄弱的一环。台湾文坛许多有识之士曾多次呼吁批评家重视散文研究与当代散文批评,在《中华现代文学大系·总序》中,余光中指出,与小说诗歌相比,“散文集不但作者多,书目多,读者亦众,却不获得评论者的等量注意”。长期以来,孜孜不倦地专注于散文批评与散文理论研究而卓有建树者郑明琍。她的散文系列论著有《现代散文欣赏》(1978)、《现代散文类型论》(1987)、《现代散文构成论》(1989),即将出版的还有《现代散文现象论》与《现代散文方法论》。她还编有多种散文选集,对台湾的散文理论和批评的历史和现状,台湾近十年来散文创作的综观与趋势、成     

工人心中的"小诸葛"

王小平总说自己不聪明,配不上工人给他"小诸葛"这个美名.可当你看过他的业绩之后,往往会大吃一惊.就是这个极普通的青年人,凭借勤奋和智慧,在金川集团公司动力厂热电车间,解决了许多生产中的技术难题和技术创新,还组织修复了各类电气设备上百台,创造了可观的经济效益.     

余光中文学创作与现代绘画艺术

20世纪60年代至90年代，余光中以一系列评论和创作，推介、汲取和表现西方现代绘画和台湾当代绘画艺术。现代绘画对余光中的艺术观念和艺术技法有持久的影响，是余光中创作艺术发展和变化的重要侧面。     

余光中诗作与华夏诗学传统——以沙田时期为例

香港十年是余光中诗歌创作的丰收季节，地理环境以及文化氛围的新际遇让他的诗章之华夏色彩更为浓郁圆融。本文以细读方式，从人际关怀、士人风骨和人生领悟三方面探讨余光中此期诗作的华夏古典传统。     

从性别政治到性欲政治——台湾女性思潮变迁的一个侧面

近30年来，台湾女性运动与思潮发展迅猛。特别在上世纪90年代，焦点一度从争取参政权、财产权等公共领域转入“私领域”，更多地关注女性的性欲和身体。这一发展，深刻地显示了台湾社会女性思潮的重大变化。     

当代台湾散文中的生命体验

以人为中心号称人学的文学需要从认识自我中去探究人类那真实和神秘的情感世界;偏向于借助“我”的眼睛来观照世界、抒写情怀、剖析现实,较之其它文类主观色彩更为浓厚的散文,尤其适宜于挖掘人类及自我的生命内涵.社会大变动时代的散文家,为回应时代的挑战,解决社会及自我的困惑更是不可回避地留下许多具有生命意识的散文作品.     

古诗传统的现代转化--余光中与李贺

60年代初期 ,在台湾正是传统与现代剧烈碰撞之时。余光中以现代美学的视野 ,对唐代诗人李贺做了深入细致的分析 ,并将其研究心得与创作实践相结合 ,开拓了现代诗歌艺术的境界 ,为中国古诗传统的现代性转化提供了一个极佳范例。     

承传与超越——台湾作家散文观综论之一

(一) 台湾文学在与大陆文学相对隔绝的状态下走过了自己特有的40年。40年中,除了戏剧不太景气外,小说、诗歌、散文皆有可观者。就艺术水准而言,散文的成就还在小说之上。教育水准的提高造就了广大的读者群,报刊业的兴盛提供了广阔的创作园地(据统计台湾报刊每月刊载散文多达5千余篇),孤悬海外的抑郁心境与思乡情怀,是散文奇葩怒放的第一层原因。进一步考究,我们还会发现这种现象与中国散文源远流长的传统有关,一份从先秦     

诉说与独白——当代台湾散文中的两种叙述方式

在我国历代的散文批评中,论者总是着力于修辞、描写的方面,而从未能将散文创作中中的叙述问题细加考察。随着散文创作的发展,台湾当代散文家开始注重叙述角度和叙述观点的选择在散文创作中的作用,他们已经认识到叙述方式叙述语言是作品艺术风格的重要支点,它除了叙事绘状之外,还透露出特定的情感色泽、情调、氛围、情绪节奏,给人一种“语言化”的感觉。在高低、起伏,长短、轻重的语调中,涌动着作家的情绪、态度和心境。台湾批评家也发觉,可以把散文的叙述者与散文作者的个人历史个人品性作适当区分,而不必总是执着于合二为一地去从作品中印证作者。他们在散文叙述者与作者之间的差异上     

当代台湾散文中的故园意识

(一) 中国近代以降,患怀乡病时间之久,人数之众,规模之大,心态之光怪陆离,当首推台湾岛内。自本世纪40年代跨海大移民之后,百余万大陆乡亲无时不在渴望着在有生之年重返故里,与骨肉团聚;同样,台湾的散文家40多年来也不间断地从各个方面描写他们心中的家园,抒写他们的相思怀归之情。这方面的作品是如此之多,描写得如此强烈与生动,几乎让人们可以将台湾当代散文称为一种乡愁文学。在这种乡愁中,不仅描绘了我们民族的苦难坎