再现极乐净土——西方净土信仰寺院形制溯源

净土宗根源于大乘佛教西方净土信仰,是汉地佛教十宗唯一汉人开创的宗派,立宗及流行于隋唐时期,至今兴盛不衰。净土宗有《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》及《佛说阿弥陀经》三部经典,分别对应敦煌壁画中无量寿经变、观无量寿经变以及阿弥陀经变,三种经变画又统称为西方净土变。通过对隋至盛唐时期(589AD~767AD)敦煌壁画中西方净土变的研读,分析总结早期西方净土信仰寺院形制的特点,解当代佛寺建筑设计创新之惑,还世人西方极乐净土庄严之精神,浪漫之意境。     

废弃交通基础设施的新生——日本茨城县筑波自行车道

正近年来,交通基础设施的改造与再利用在业内受到瞩目。其中有两个成功且具有典型性的例子。一个是位于纽约市曼哈顿中城于1930年建成的由废弃货运铁路专线改造而来的高线公园(High Line Park)。另一个是由荷兰著名建筑师事务所MVRDV     

泛东亚地区八景文化研究进展

围绕八景溯源与地方八景研究、八景诗图文研究、八景空间格局及其传承更新三大方面回顾和阐述了泛东亚地区八景文化的研究进展。从八景溯源论、传播影响、方志八景意义、八景演变等方面综述了中国八景的文化传播价值及其在泛东亚地区的宗源地位;从形成发展、文化输出等方面综述了八景诗图文发展脉络及其作为传播媒介的重要意义;从八景格局分布、现代空间组织、保护恢复、传承更新等方面综述了八景对当代城市规划建设的价值。     

一座开放的古代城市——日本平安京

正略读过建筑史的人都知道,生活在唐代的长安可能并不会感到舒适。唐长安城中轴线的朱雀大街宽约150米,长近5000米,这个尺度似乎是一个大广场。而且这个广场仅仅是砂石的铺地,下雨天泥泞不堪。百姓则生活在被划分成方形的里坊中,坊开四门,建乌头门,全城实行宵禁制度,夜晚坊门关闭并     

观人间净土——宇治平等院凤凰堂的宗教本源,建筑形制与外部环境空间

平等院位于京都府宇治市,始建于平安时期,原本是一座公家贵族的别墅,后"舍宅为寺"成为寺院。平安中后期世界末法思想盛行,基于这样的社会背景,1053年(天喜元年)在平等院中依据中国传来的净土宗西方净土变画作,兴建了阿弥陀堂(即凤凰堂)供奉阿弥陀佛以求往生西方极乐净土。凤凰堂具有独具特色的"一殿二堂"的三段式的建筑形制,水与建筑交融的外部环境空间。建筑与景观的整体营造,生动形象地表达了西方极乐净土的庄严和浪漫。     

将知识楔入生活——东京丰岛区社区图书馆建设

图书馆是文化传承和信息传播的枢纽,是城市文明的象征。在日本东京,有着遍布都内各处数量众多的社区图书馆,它们的存在为城市居民们提供了丰富的精神文化食粮,也支撑着整个城市文明的发展与进步。该文以东京都中心23区之一的丰岛区为例,对区内总共8座社区图书馆进行考察与研究,实地了解社区图书馆是如何成功楔入丰岛区居民的生活,通过梳理和总结其社区图书馆系统的各种成功因素,为今后国内的社区图书馆的建设提供借鉴与参考。     

清代五台山汉藏混合样式寺院的成立——以镇海寺为例

通过历史资料,解读明清代五台山镇海寺中章嘉呼图克图灵塔的建立。揭示了一座汉藏混合样式寺院的形成过程。通过清代乾隆年间镇海寺的发展,揭示五台山地区汉传佛教和藏传佛教相互融合以及相互影响的实态。并认为这样的局面是由宗教的权威与世俗的权力相互作用推动形成的。镇海寺中一组塔院的成立真实地反映了清帝国的宗教政策和皇帝的意志。保留寺院中主要汉传佛教建筑物,在别院中建立藏传佛教灵塔形成塔院是汉藏混合样式寺院的新形式。     

基于贡献度的测试性验证试验样本分配方案研究

针对现有基于故障率的测试性验证试验分层抽样方案中,样本集代表性较差的问题,提出基于可更换单元贡献度的样本分配方案。首先在全面分析样本分配主要影响因素的基础上,定义可更换单元的特性向量和贡献度;其次利用递阶质量屋求解贡献度,并给出样本分配方案;最后通过实例验证方案的可行性。     

走进日本的民家园——以岩手县远野故乡村为例

正"民家园"一词,其实并没有权威的语言学解释,根据多摩美术大学岸本章教授的说法,民家园指野外博物馆类型中,以迁筑的民家为保护对象的博物馆。1967年,川崎市立日本民家园开张,为"民家园"这一创造新名词的首次登场。民家园虽然是日语概念,但其原型是瑞典斯德哥尔摩的斯堪森博物馆(英:Skansen),1891年由作为语言学者、教师的亚瑟·哈兹里乌斯(英:Artur Hazelius)创立,馆区内包含从     

《五台山行宫座落地盘图》研究——绘制内容、年代以及绘制背景考

《五台山行宫座落地盘图》现藏于中国国家图书馆,是研究清代五台山建筑的重要史料之一,但是这套图纸资料中缺失了所绘内容,绘制年代以及绘制该图的背景等信息。该文主要利用《西巡盛典》、《乾嘉年间五台山寺庙行宫修缮工程史料》以及《钦定清凉山志》等历史文献资料,分析认定《五台山行宫座落地盘图》是嘉庆15年(1810年)由山西巡抚向仁宗皇帝汇报五台山建筑工程时所绘制,其中绘制有行宫、尖营、寺院三个类型共13组五台山的建筑。