多系统论与中国文化“走出去”

一"多系统论(Polysystem Theory)"(也译作"多元系统论")[1]是以色列学者伊塔马·埃文-佐哈尔(Itamar Even-Zohar)教授从20世纪70年代左右开始就在其著作中提及并不断完善的理论。该理论以20世纪20年代俄国形式主义为基础,认为文学和文化等社会符号现象都是一个开放式的多系统(Polysystem),即一个系统网(Network of Systems),包括具体与抽象现象之间的各种关系,这些现象里     

努力促进“人民文学”的不断发展——周扬关于“人民文学”的论述

周扬认为,"五四"文学革命开启了文学与人民结合的航程,但那时还是"人的文学"的时代,文学大众化只是使文学走向民间,"平民"只不过是"市民".毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着真正"人民文学"新时代的到来,因为知识分子出身的文艺工作者如果没有思想感情的转变就不可能有真正的人民文学.周扬认为,"人民文学"创作只有从人民大众的立场、审美需要和审美情趣出发,才会有为人民所关心的内容,为人民所喜爱的新的民族形式,才会有艺术性和大众化高度结合的艺术品.在社会主义新时代,周扬提出要为最广大的人民群众服务,是周扬"人民文学"思想的重大发展.     

城市发展的文化视域——评刘中顼等编著的《城市文化发展概论》

20世纪90年代以来,中国城市进入快速发展时期,城市也成为中国当代热议与书写的对象。不仅各类城市研究机构如雨后春笋般到处涌现,而且城市文学业已成为文学发展的主流,与此同时,城市文化与城市文学的研究也日益兴盛起来。近年出版     

语文教师与节目主持人

全国社科优秀期刊《演讲与口才》一篇文章介绍了山东一优秀语文教师上课的情况：“她在讲台前、课桌间自由走动，时而配乐朗读、时而即兴板书、时而激发学生想象、时而启发思考，从容地与学生交流，像节目主持人那样娴熟自如……”虽是第一次看到将语文教师与节目主持人挂上钩，但在我心里，一下就有了认同感。一位优秀的语文教师，何尝不就是一位优秀的节目主持人呢？他们有着惊人的相似：首先，对语文教师与节目主持人知识量的要求是相同的。主持人亚宁次接受记者采访时说：“做一个出色的主持人非常难，需要优良的素质。对于栏目而言，最…     

政府职能转变新论

一个民主、高效、灵活和廉洁的政府,对于经济社会的发展起着至关重要的作用。追溯历史,政府职能经历了从统治行政到管理行政、再到服务行政的演变过程。面对经济全球化的新形势,社会性与服务性职能日益成为政府的主导职能。尤其是信息技术引发了产业变革,知识经济改变了主流经济结构,企业界取得了成功的管理经验,使民众迫切要求政府适应变化了的新情况做出回应。鉴于此,政府应树立服务意识、公共利益意识以及从具体授权等方面来解决所面临的财政、管理和信任危机,并以此来重新界定政府职能。     

尼采的丑观及其与强力意志的关系

尼采从积极与消极两个层面区别了"丑"的内涵,认为"丑"关联着生命存在的强力意志,积极丑是强力意志昂扬的必然结果,而消极丑则是强力意志衰竭的象征。尼采强调积极丑的美学价值,认为它和主体的生命意义密切关联,真正的艺术家乐于对非理性的强力意志给予肯定、张扬和表现,从中享受到审美慰藉和价值实现。     

新公共服务理论指导下的“服务型政府”建设

从新公共服务理论与服务型政府的必要性出发,分析了建设服务型政府过程中存在的主要问题,以及建设服务型政府应采取的措施,为构建服务型政府提供了积极的启示。     

选教制下高等数学分级教学的探索与实践

高等数学在高校课程体系中具有十分重要的地位.文章介绍了学校在高等数学课程教学中实行选教制和分级教学相结合的双模式教学的一些做法,并对高等数学课程在教学方法和教学手段方面的改革及日常教学管理和考核方式方面的改革进行了讨论,最后介绍了双模式教学中关于提高学生的数学素质和培养学生创新能力等方面的体会.     

关于邓小平市场经济理论与实践观点问题的探讨

马克思主义认为，实践的观点“应该是认识论的首先的和基本的观点”。邓小平同志历来十分重视实践、尊重实践、勇于实践，在极其丰富和广阔的实践中认识真理、坚持真理和发展真理。并据此，展示出他伟大的精神、风格和气魄。自党的十一届三中全会以来，邓小平就以其巨大的政治勇气和理论创新精神，在解决建设有中国持色社会主义的一系列重大理论和实践问题的过程中，顺应着时代的要求和实践的发展，提出了许多创新性的理论命题。其中，邓小平同志提出的社会主义市场经济的理论，就是马克思主义有史以来，在实践中逐步探索适合社会主义发展的…     

毛泽东“诗人不解诗”主张的美学意义

毛泽东对自己诗词中难解的问题作过一些简短的注释和说明,但是他不主张搞统一的注释,对注释和评论中出现的许多一般性分歧意见,也不置一词,"我的诗词让别人去理解吧!"毛泽东对中国古代诗词的一些不同看法也主张存疑.毛泽东的这些主张和态度,符合诗词阅读欣赏的普遍规律,有益于诗歌的创作和诗歌研究的发展.为中国古代文论提出的"以意逆志"和"诗无达诂"的诗歌读解两大原则提供了新的实证,为科学地读解诗歌提供了范例.