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1.
集体主义是社会主义国家意识形态的组成部分,其核心是个体与集体的辩证统一关系和当两者冲突且不可回避与两全时个体利益服从集体利益的必要性与绝对性.集体主义对社会主义国家建设和社会发展产生了重要影响,这体现了共和国选择集体主义的历史必然性和合理性.但集体主义在理论层面和实践领域都存在缺陷,这些缺陷随着社会的发展和人们自我意识...  相似文献   
2.
伯特兰·罗素有句名言:“人类最大的、最主要的欲望是权力欲和荣誉欲。”美国哈佛大学教授大卫·麦克利兰则断言人有三种基本需要:成就、权力、合群。只要是稍有历史、政治知识的人都会承认权力是人类社会不可回避的普遍现象。尽管权力曾给人类社会带来过一定的悲剧灾难,但若没有权力作“粘合剂”,人类就无法组成社会,无法以群的方式生存和发展,并创造出辉煌灿烂的文明。 可以说,不是所有人对权力的追求程度都是等同的。事实上社会人对权力的动机指向和强度各不相同。本文试图探索权力与动机的内在关系,找出规范和约束权力的心理基…  相似文献   
3.
社会制度不仅与经济基础紧密相关,而且与人们的制度信念密不可分,社会制度是人们基于价值取向之上的自觉选择,这种选择不是唯一的.信念对社会制度的建构和变革具有实在的影响力,但不同的人因其在社会系统中的地位和掌控资源的不同,对制度的建构和变革产生的影响程度不同.现实社会制度在巩固或变革中面临的重要问题是主体信念的正义性和坚守性短缺,这是制度巩固或变革面临的精神瓶颈.解决这一问题的关键是重建和强化人们的制度信念,认同以正义为支撑的普世价值并坚守之.通过知识精英和普通大众的思想启蒙和政治压力促使社会政治精英作出顺应时代潮流的正确选择,并通过制度与制度信念的积极互动构建合乎正义的信念和社会制度是突破瓶颈的可行路径.  相似文献   
4.
论和谐社会的本质特征与实现路径   总被引:2,自引:0,他引:2  
构建和谐社会是人类社会的理想,只有深刻把握其本质特征才有可能实现。和谐社会的本质特征体现在六个方面:公平正义、规则有序、协调均衡、价值坚守、社群互认和宽容仁爱。和谐社会的构建需要历经两个阶段:法理阶段的社会和谐和伦理阶段的社会和谐,前者是和谐的基础阶段,后者则是成熟阶段。实现社会和谐应从基础阶段开始,以对公民权利的诉求为实现路径的开端,在各利益集团、各社会阶层相互博弈过程中达到多方利益的相对平衡。尔后向成熟阶段发展,以对他人和社会承担义务和责任的首要诉求为实现路径的开端,通过内敛与自我约束而达到非博弈状态下的利益平衡。这才是理想状态下的社会和谐,因为体现了更丰富的道德内涵和本质上的公平正义。  相似文献   
5.
伯特兰·罗素有句名言:“人类最大的、最主要的欲望是权力欲和荣誉欲.”美国哈佛大学教授大卫·麦克利兰则断言人有三种基本需要:成就、权力、合群.只要是稍……  相似文献   
6.
如果说校园文化的诞生和传播基于青年人频繁而深层的心理互动和广泛认同,带着浓浓的情感色彩,校园文化的控制就带有明显的理性成份。但是这种理性的行驶通道是狭窄的。换言之,完全意义上的理性控制对于一种相对独立的亚文化,特别是对以高文化层次的年轻人为承载体,富于动态性和不确定性的校园文化来说是很困难的。但这不等于说校园文化是完全自由放任,不受约制的亚文化。任何一种设定预期目标  相似文献   
7.
青年期是个体由儿童阶段趋向于成人的过渡期,需要完成一系列的社会化课题才能被成人社会接纳为正式成员。青年在社会化过程中将受到多种因素的制约和影响,主要可归结为三类:其一是以父母为代表的家庭因素,其二是以学校为代表的社会正式组织的因素,其三是青年群体中共同认可的行为样式和价值体系的因素。如果说前两者所表现的内容更多地代表着在社会中占统治地位的主体文化,那么后者则代表着青年社会的“隶属文化”,这便是本文的论述对象——青年文化。  相似文献   
8.
公权力通常或主要指的是广义上的政府权力。公权力的侵权有两种类型:滥用公权的侵权和公权缺位的侵权。这两者存在着关联性和互动性。要解决这一问题需从两方面着手:其一,制度层面设计的合理性和有效性。其二,提升公民的素质。而公民的素质提升则可在制度合理的基础上促进执掌公权者的政治和伦理素质的提升,两者缺一不可。  相似文献   
9.
青年文化并非是一种自成系统、有独立内容和完整结构的文化类型,其本质上是依附于社会主体文化的从属性文化形态,因而也称作亚文化.其主要内涵为在青年群体中产生,并为青年所接受的观念、行为方式和价值体系.但是相对于社会主体文化,青年文化具有一定独立性,也是主体文化最不稳定的隶属部分,与主体文化最容易产生冲突和偏离.这种冲突和偏离构成了青年文化的超越性.研究青年文化的超越性及其超越条件、超越限度能为我们把握乃至理解青年的思想和行为提供有益的理论指导.  相似文献   
10.
进入改革攻坚阶段,政治体制改革的启动已成为紧迫问题,但面临的阻力不言而喻。利用已有的政治、法律和意识形态资源从建构权力监督体制入手,通过规范权力运行打开政治体制改革序幕也许是阻力较小的改革路径。当前的权力监督体制存在严重缺陷,无法发挥其应有的监督效能。应当从监督对象、监督标准、监督途径、监督资源、监督方式、监督目的、监督实现前提和路径诸方面思考权力监督问题,以建构制度化的权力监督体制为契机,启动和推进政治体制改革。  相似文献   
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