心律失常辨证论治探讨

中医药治疗心律失常以其毒副作用小,长期应用无不良反应,且能增强体质而易于为病者接受,作为临床辅助或主要治疗手段正日益引起临床医生的关注。本文根据近十年来有关的文献资料,对心律失常之中医辨证论治探索如下:     

略论《内经》中的医学与气象问题

"医学气象",是近代国际上研究气象因素与疾病关系的一门新兴的边缘性科学.它作为生物气象学的组成部分.自1956年以来,国际上曾陆续召开了专门的学术会议,进行了有关方面的研究和探讨,目前正日益引起人们的广泛重视.据有关资料表明,关于医学与气象的关系,国外于公元400年前希腊希波克拉底在他的著作中,曾有这方面的论述,一些国家到十八世纪、十九世纪有了较为细致的探讨.至二十世纪三十年代以后,对这门科学开始进行了较多的研究工作,直到五十年代才发展成为一门独立的学科.我国对气候和有关医学与气     

PBL教学法在《内经选读》课程中的探索与实践

PBL教学法是近年兴起的以学生为主体的新型教学模式。该方法无论在中医还是西医教学中都已逐渐应用。经采用PBL教学法教授《内经选读》课程,体会到该方法形式新颖,内容活泼,操作性强,效果显著,适合在中医经典课教学中推广。     

《内经》与临证(一)

分析《内经》经文“谨守病机,各司其属”,“诸寒收引,皆属于肾”,以及“诸气郁,皆属于肺”,结合临床验案,强调主症与病机之间的相互关系,有利于提高临床辨证论治的水平。     

浊邪致病及论治初探

"浊"作为中医基础理论中基本概念之一,与"清"相对。浊邪内涵丰富,涉及病种多样,从浊邪概念、成因、致病特点入手,结合历代文献进行理论梳理,分类论述脂浊、痰浊、湿浊、瘀浊、浊毒、秽浊、溺浊、精浊的形成、性质、致病特点,探讨现代中医对浊邪致病的论治规律,以期更好地为相关慢性疾患的辨证施治提供理论依据,为在宏观和微观领域全面阐述浊邪病理生理规律的研究奠定基础。     

养生先养心

《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部经典著作，它记载了丰富的养生理论和养生方法。确立了中医养生学的基本观点。提出“圣人不治已病治未病”，并把善于“治未病”的医生称为“上工”。强调“天人合一”和“形神合一”，认为健康的本质是和谐。即“天人和，心身和，气血和”。     

寄情方药中

1978年，知识分子迎来了科学的春天，我国恢复研究生招生制度，我有幸考入中国中医研究院（现称中国中医科学院），成为著名中医学家方药中先生的研究生。先生早年师从成都名医陈逊斋（陈氏为清代名医陈修园之裔孙），20世纪50年代入北京医学院医疗系学习，毕业后在中国中医研究院西苑医院工作。方师临床擅治肝肾疾病和疑难杂症。积有丰富的独到心验。     

中国古代房室养生术——“七损八益”

具有五千年文化史的华夏古国,在性文化方面要比世界上许多国家优秀得多。大量的资料证明,中国古代在性医学的研究方面有许多精华,这是一片尚待开垦的“处女地”。尽管二千年前就有“合男女必有则”的房室养生之道,但现代对此了解甚少,这不能不说是十分遗憾的事情。 这里介绍的是1973年长沙马王堆三号汉墓出土的有关房室养生的专著之一——《天下至道谈)。这册竹     

读经札记4则

从临床角度阐述了“五脏盛,巧能泻”“水冰地坼”“下虚上实”“肾主欠”的含义,认为：“五脏盛,乃能泻”应解释为五脏充盛,肾才能泻生殖之精;“水冰地坼”在人体与“肾恶燥”相应,是肾阳虚弱,不能蒸腾水液以润机体所致;“下虚上实”是人体衰老时出现的下焦肾阳虚弱,上焦水湿停滞的表现;“肾主欠”原理是卫气当行阴分而未尽入,于肾足少阴经处往来出入,“阴阳相引”而呵欠连连。