浅析义务教育法制

现行教育法制的理念是教育人权主义 ,基于这一理念和法律规范本身的要求 ,已实施了 15年的《义务教育法》在其结构、目的、依据、法律文本的用语等几方面既有其合理性 ,又有诸多不完善之处。因此 ,我国既有必要对《义务教育法》作相应的修改 ,更需要制定相应的法律、法规加以补充、完善。这是“依法治国、依法治教”的必然要求。     

教师教育权与学生受教育权的冲突与协调

教师的教育权是来自于国家的授权和父母、社会的委托，为保障学生的受教育权而被确认的职务上必要的权利，具有非权力的人权特性。这一特性决定了学生的受教育权是优先于教师的教育权的，教师在行使教育权的过程中不能侵害学生的受教育权。而实践中教师侵害学生受教育权的现象却屡见不鲜。鉴于此，应确立以每“个”学生为本的教育教学观，以民主的、尊重学生基本人权的教育方式，使每个学生获得适合其个人发展的、可选择的教育。     

试述父母教育权的内容--从比较教育法制史的视角

父母的教育权，不仅指父母在家庭中享有的对子女的教育权利，还包括父母对学校教育所享有的权利。在美国，以《亲权卡》为例，已通过实体法明确规定父母在学校教育中享有多方面的权利，主要表现为父母的学校选择权和学校教育参加权。而目前在我国，父母在学校教育中的权利和地位都不是很明确。因而，为防止“家庭、学校、社会相结合”法律规范的空洞化，关键在于：既要从观念上打破或抛弃家庭教育与学校教育相分离的观念，更重要的是应以法制度的形式建立由学生亲权者组成的父母组织，使父母通过父母组织这一合法的形式行使其对学校教育的参与、决策、管理权利。     

关于《中图法》法律文献分类体系中几个具体问题的探讨

针对《中图法》第三版中法律文献分类体系在立类和类目划分方面的问题，作了具体的分析论述，提出修改意见     

用杂技的眼睛看世界，为中外文化交流事业添光彩——大连杂技团交流演出实录二则

杂技艺术高难惊险,表演没有语言障碍,观赏不受年龄限制,一直是世界各地观众喜闻乐见的艺术形式。中国杂技历史悠久,品种多样,凭借精湛的技术技巧和鲜明的民族风格一直深受海外观众的赞赏和喜爱,在我国对外文化交流事业中长期发挥着重要作用。     

执着的语文人 身边的好老师——专访青年名师刘红强

看到“教导主任”头衔,你是什么反应？是黑框眼镜还是不苟言笑？听到“全国赛课一等奖”荣誉．你会怎样联想？是年高德劭还是高不可攀？     

刘圣萍 富有情趣、懂得分享的“土专家”

刘圣萍坚持“为学生兴趣而教,为学生习惯而教,为学生思维而教”的教学信念,千方百计让学生乐学、会学、活学。     

关注戏剧性杂技“剧”时代的新探索——解读原创杂技剧《霸王别姬》

2012年5月29-31日,大连杂技团历时三年打造的原创杂技剧《霸王别姬》在大连文化俱乐部剧场首演,该剧以杂技艺术为主体,结合音乐、舞蹈、戏剧、武术和京剧手法,诠释一段风云历史,演绎一场爱情悲剧。首演三天座无虚席,观众反响热烈。中国文联副主席、中国杂技家协会主席边发吉,中国杂技家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长邵学敏,中国杂技家协会分党组成员、副秘书长邹玉华和中国对外文化交流协会、文化部艺术司、中国对外文化集团、辽宁省文联、辽宁省文化厅、辽宁省杂技家协会、大连市政府和大连市文广局的领导和专家们观看了首演,对剧目给予肯定并提出了殷切希望。     

高校学生婚育权与受教育权之发展演变——以1978年恢复高考以来教育部颁布的规范性文件为分析文本

婚育权是我国公民依法享有的一项民事权利,在校大学生应该享有与其他公民平等的婚育权。受教育权作为学生权利中最根本的权利,是宪法赋予公民的一项基本权利,公民结婚与否不应成为其接受教育的限制条件。我国1978年恢复高考以来高校学生婚育权的发展,经历了由最初的“限制结婚”到“禁婚”,再到“禁婚、禁育”的解除三个阶段,学生婚育权和受教育权二者之间也从冲突走向融合,这既彰显了受教育权利的人权特性,也为高校管理理念的重塑提供了新的视角。     

致力于更加公平的教育:义务教育政策三十年——基于改革开放30年义务教育政策与法制建设的思考

改革开放30年来,具有中国特色的义务教育法律体系初步形成,同时在政策领域,采取了小学升初中免试就近入学、均衡发展政策,针对社会弱势儿童实施了"两免一补"政策、随班就读政策、"两为主"政策等,形成了相对全面的普及和救助政策体系,致力于更加公平的教育是改革开放30年来义务教育政策和法制建设的主旋律。尽管如此,还存在着义务教育发展尚不均衡、弱势儿童的受教育机会尚未得到全面保障等突出问题。为此,要强化政府的义务教育公平责任,建立和完善保护儿童受教育权利的政策和法律机制,实现教育公共服务均等化,以保障每一个儿童都能上好学。